Levítico 4:31-12

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

A COMIDA E A QUEIMADURA DO PECADO OFERECIDOS SEM O ACAMPAMENTO

Levítico 4:8 ; Levítico 4:19 ; Levítico 4:26 ; Levítico 4:31 ; Levítico 5:10 ; Levítico 5:12

"E toda a gordura do novilho da oferta pelo pecado tirará dela; a gordura que cobre o interior, e toda a gordura que está sobre o interior, e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, que é pelos lombos, e a coxa sobre o fígado, com os rins, ele tirará, como é tirado do boi do sacrifício de ofertas pacíficas; e o sacerdote os queimará sobre o altar do holocausto.

E a pele do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça, e com as suas pernas, e o seu interior, e o seu esterco, até mesmo o novilho inteiro deve levar fora do acampamento para um lugar limpo, onde as cinzas são derramadas fora, e queime-a sobre a lenha, a fogo: onde se derramar a cinza, ela será queimada E toda a sua gordura tirará dela e a queimará sobre o altar. Assim fará com o boi; como fez com o novilho da oferta pelo pecado, assim fará com isto; e o sacerdote fará expiação por eles, e eles serão perdoados.

E levará o novilho fora do arraial, e queimá-lo-á como queimou o primeiro novilho; é a oferta pelo pecado da assembleia. E toda a sua gordura queimará sobre o altar, como a gordura do sacrifício de ofertas pacíficas; e o sacerdote fará expiação por ele quanto ao seu pecado, e ele será perdoado. E toda a sua gordura ele tirará, assim como a gordura é tirada do sacrifício de ofertas pacíficas; e o sacerdote o queimará sobre o altar como cheiro suave ao Senhor e o sacerdote fará expiação por ele e ele será perdoado.

E ele oferecerá o segundo em holocausto, de acordo com a ordenança; e o sacerdote fará expiação por ele quanto ao pecado que cometeu, e ele será perdoado. E ele o trará ao sacerdote, e o sacerdote tomará o seu punhado como seu memorial, e o queimará sobre o altar, sobre as ofertas queimadas do Senhor: é uma oferta pelo pecado. "

No ritual da oferta pelo pecado, refeição sacrificial, como a da oferta pacífica, em que o ofertante e sua casa, com o sacerdote e o levita, participavam juntos da carne da vítima sacrificada, não havia nenhuma. O consumo da carne das ofertas pelo pecado pelos sacerdotes, prescrito no Levítico 6:26 , tinha, principalmente, uma intenção e um significado diferentes.

Conforme estabelecido em outro lugar, Levítico 7:35 foi "a parte da unção de Aaron e seus filhos"; uma ordenança exposta pelo apóstolo Paulo para esse efeito, 1 Coríntios 9:13 os que servem ao altar devem “receber a sua porção com o altar.

"Porém, nem de todas as ofertas pelo pecado poderia o sacerdote participar assim. Pois quando ele mesmo era aquele por quem a oferta foi feita, seja como um indivíduo, seja como incluído na congregação, então é claro que ele permaneceu naquele tempo na mesma posição diante de Deus que o indivíduo privado que pecou. Era um princípio universal da lei que, devido à relação peculiarmente próxima e solene em que a vítima expiatória fora levada a Deus, era "santíssima" e portanto, aquele por cujo pecado é oferecido não poderia comer de sua carne.

Conseqüentemente, a lei geral é estabelecida: Levítico 6:30 "Nenhuma oferta pelo pecado, da qual parte do sangue é trazido para a tenda da reunião para fazer expiação no lugar santo, será comida; será queimada com fogo."

E ainda, embora, porque os sacerdotes não pudessem comer da carne, ela deva ser queimada, não poderia ser queimada sobre o altar; não, como alguns imaginam, porque era considerado impuro, o que é diretamente contradito pela afirmação de que é "santíssimo", mas porque descartá-lo seria confundir a oferta pelo pecado com o holocausto, o que tinha, como vimos, um significado simbólico específico, bastante distinto daquele da oferta pelo pecado.

Deve ser resolvido de forma que nada desvie a mente do adorador do fato de que, não o sacrifício como representação da consagração plena, como no holocausto, mas o sacrifício como representação da expiação, está estabelecido nesta oferta. Conseqüentemente, foi ordenado que a carne dessas ofertas pelo pecado para o sacerdote ungido, ou para a congregação, que o incluía, fosse "queimada na lenha com fogo fora do acampamento.

" Levítico 4:11 ; Levítico 4:21 E com mais cuidado se precaver contra a possibilidade de confundir essa queima da carne da oferta pelo pecado com a queima sacrificial das vítimas no altar, o hebreu usa aqui, e em todos os lugares onde esta queima é referida, um verbo totalmente distinto daquele que é usado para queimar no altar, e que, ao contrário disso, é usado para qualquer queima comum de qualquer coisa para qualquer propósito.

Mas essa queima da vítima fora do acampamento não era, portanto, vazia de todo o significado típico. O escritor da Epístola aos Hebreus chama nossa atenção para o fato de que nesta parte do ritual designado havia também aquilo que prefigurava Cristo e as circunstâncias de Sua morte. Para nós, Hebreus 13:10 após uma exortação aos cristãos para ter feito com as observâncias rituais do judaísmo com relação às carnes: - "Nós", isto é, nós, crentes cristãos, "temos um altar" - a cruz sobre a qual Jesus sofreu, - “dos quais não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo”; eu.

e. , aqueles que aderem ao serviço do tabernáculo judaico agora extinto, os israelitas incrédulos, não obtêm nenhum benefício deste nosso sacrifício. “Pois os corpos daqueles animais cujo sangue é trazido ao Santo Lugar pelo sumo sacerdote como uma oferta pelo pecado, são queimados fora do acampamento”; o sacerdócio está impedido de comê-los, de acordo com a lei que temos diante de nós. E então chama-se a atenção para o fato de que a este respeito Jesus cumpriu esta parte do tipo de oferta pelo pecado, assim: “Portanto também Jesus, para santificar o povo com o seu próprio sangue, sofreu fora do arraial.

"Isto é, como Alford interpreta ( Comm. Sub. Loc. ), Na circunstância de que Jesus sofreu sem a porta, é visto um esboço visível do fato de que Ele sofreu fora do campo do Judaísmo legal e, portanto, em que Ele sofreu pelo pecado de toda a congregação de Israel, cumpriu o tipo desta oferta pelo pecado neste particular.Assim, uma profecia é descoberta aqui que talvez não tivéssemos mais discernido, a respeito da forma da morte da vítima antitípica.

Ele deveria sofrer como uma vítima pelo pecado de toda a congregação, o povo sacerdotal, que por essa razão deveria ser privado, em cumprimento do tipo, daquele benefício de Sua morte que teria sido seu privilégio. E nisto foi realizada ao máximo aquela entrega de todo o Seu ser a Deus, em que, ao cumprir aquela consagração plena, "Ele, carregando a sua cruz, saiu", não apenas fora do portão de Jerusalém, - em si mesmo uma coisa trivial circunstância, -mas, como isto apropriadamente simbolizado, fora da congregação de Israel, sofrer.

Em outras palavras, Sua consagração de Si mesmo a Deus em auto-sacrifício encontrou sua expressão suprema nisso, que Ele voluntariamente se submeteu a ser expulso de Israel, desprezado e rejeitado dos homens, até mesmo do Israel de Deus.

E assim esta queima da carne da oferta pelo pecado do mais alto grau em dois lugares, a gordura sobre o altar, no pátio da congregação, e o resto da vítima fora do acampamento, estabelece profeticamente a completa auto-entrega do Filho ao Pai, como oferta pelo pecado, em um duplo aspecto: no primeiro, enfatizando simplesmente, como na oferta de paz, Sua entrega de tudo o que havia de mais elevado e melhor Nele, como Filho de Deus e Filho do homem , ao Pai como uma oferta pelo pecado; no último, mostrando que Ele também deveria, de uma maneira especial, ser um sacrifício pelo pecado da congregação de Israel, e que Sua consagração deveria receber sua mais plena exibição e expressão mais completa em que Ele deveria morrer fora do campo legal Judaísmo, como um pária da congregação de Israel.

Conseqüentemente, descobrimos que esta parte do tipo de oferta pelo pecado foi formalmente cumprida quando o sumo sacerdote, após a confissão de Cristo perante o Sinédrio de Sua filiação a Deus, O declarou culpado de blasfêmia; uma ofensa pela qual o Senhor Levítico 24:14 ordenou que o culpado fosse levado "para fora do campo" para sofrer por seu pecado.

À luz dessas correspondências maravilhosas entre a típica oferta pelo pecado e a auto-oferta do Filho de Deus, que significado profundo aparece cada vez mais nas palavras de Cristo a respeito de Moisés: "Ele escreveu de mim".

Veja mais explicações de Levítico 4:31-12

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E se alguém do povo pecar por ignorância, fazendo alguma coisa contra algum dos mandamentos do Senhor acerca das coisas que não se devem fazer, e for culpado; SE QUALQUER PESSOA COMUM PECAR POR OUVID...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

27-35 Aqui está a lei da oferta pelo pecado para uma pessoa comum. Ser capaz de alegar, quando acusado de pecado, que o fizemos por ignorância e, pela surpresa da tentação, não nos tirará, se não tive...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora, quando entramos no capítulo quatro, entramos agora nas ofertas pelo pecado. Em primeiro lugar, Deus disse, "se uma alma pecar por ignorância contra qualquer um dos mandamentos" ( Levítico 4:2 )...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

4. A OFERTA PELO PECADO Capítulo S 4-5: 13 _1. A segunda declaração de Jeová ( Levítico 4:1 )_ 2. A oferta pelo pecado do sumo sacerdote ( Levítico 4:3 ) 3. A oferta pelo pecado pela congregação ...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_por um cheiro suave ao Senhor_ . Esta expressão ocorre apenas aqui em conexão com as ofertas pelo pecado....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_A oferta pelo pecado para uma das pessoas comuns_ (heb. -povo da terra"), _uma cabra ou um cordeiro_ A cabra ( Levítico 4:28 ), segundo Números 15:27 , devia ser do primeiro ano. O cordeiro ( Levític...

Comentário Bíblico de John Gill

Levítico 4:30....

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO A OFERTA PECADA (Levítico 4:1, Levítico 5:1). Na época da legislação mosaica, as ofertas queimadas e de carne já existiam e existiam desde a época do outono. Portanto, é feito um começo com...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A OFERTA PELO PECADO DOS LEIGOS. A vítima é uma cabra ou um cordeiro que o ofertante aparentemente poderia escolher e, em cada caso, uma fêmea. Em outros pontos, o ritual é o mesmo. Para pessoas comun...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

LEVÍTICO 4:1 A LEVÍTICO 5:13 . A OFERTA PELO PECADO. Esta e a oferta pela culpa, cujo ritual se segue, são desconhecidos antes do Exílio, exceto como multas (2 Reis 12:16 ;

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A OFERTA DO PECADO (4:1-5:13) E A OFERTA DE CULPA (5:14-6:7) Estas são formas posteriores e especializadas da Oferta Queimada. Eles pressupõem um estado de questões em que a boa relação entre Deus e o...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

OFERTAS PELO PECADO PARA GOVERNANTES E PESSOAS Levítico 4:22 O caráter do pecado pelo qual a oferta pelo pecado foi apresentada é expresso pelas palavras, repetidas continuamente, "por ignorância", o...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

A OFERTA DO PECADO PARA CASOS DE IGNORÂNCIA (vv. 1-2) A oferta pelo pecado era pelos pecados de ignorância ou inadvertência. Essas são coisas que não percebemos como pecado e facilmente caímos nessas...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A PURIFICAÇÃO DA OFERTA PELO PECADO PARA AS PESSOAS COMUNS ( LEVÍTICO 4:27 ). Isto é tanto de uma cabra como de uma ovelha. É, portanto, de categoria inferior à do governante, que era do sexo masculin...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 4:2 . _Pecado por ignorância. _A ignorância é em si mesma um crime, pois todos os homens devem conhecer as escrituras; ou em casos duvidosos, eles devem pedir conselhos. O erro e a negligênci...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E tirar-lhe-á toda a gordura, assim como a gordura é retirada do sacrifício das ofertas pacíficas, os mesmos pedaços soltos de gordura das várias partes da cavidade abdominal; E O SACERDOTE O QUEIMARÁ...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

PARA AS PESSOAS COMUNS...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Chegamos agora à consideração da oferta pelo pecado. À luz da santidade divina, o pecado é visto, seja intencional ou não, e provisões devem ser feitas para sua expiação. Nas instruções, os arranjos e...

Hawker's Poor man's comentário

Há pouca alteração aqui novamente, na provisão feita para o pecado do povo comum, daquela para o governante; apenas em uma oblação mais humilde. Ezequiel 18:4 . Conseqüentemente, uma salvação comum é...

John Trapp Comentário Completo

E tirar-lhe-á toda a gordura, assim como se tira a gordura do sacrifício das ofertas pacíficas; e o sacerdote o queimará sobre o altar como cheiro suave ao Senhor; e o sacerdote fará expiação por ele,...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

SABOR DOCE. Isso é adicionado aqui por causa da queima da gordura. Não é dito sobre a oferta pelo pecado do sumo sacerdote, do governante ou da congregação (compare os versos: Levítico 4:10 ; Levítico...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

Sacrifícios pelos Pecados LEITURAS SUGESTANTES Levítico 4:2 -Se uma alma pecar. Observe que os sacrifícios anteriores são especificados como sacrifícios já _familiares_ ao povo hebreu. Diferentemente...

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Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

4. A OFERTA PECADO PARA INDIVÍDUOS 4:27-35 TEXTO 4:27-35 27 E se alguém do povo pecar involuntariamente, fazendo qualquer uma das coisas que Jeová ordenou que não se fizessem, e for culpado; 28 s...

Sinopses de John Darby

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