Marcos 11:15-19

CAPÍTULO 11: 15-19 ( Marcos 11:15 )

A SEGUNDA LIMPEZA DO TEMPLO

"E eles vieram a Jerusalém; e ele entrou no templo, e começou a expulsar os que vendiam e os que compravam no templo, e derrubou as mesas dos cambistas e os assentos dos que vendiam as pombas; e Ele não permitiria que alguém carregasse um vaso pelo templo. E ensinou-lhes: Não está escrito: Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações? Mas vós fizestes dela uma cova de ladrões.

E os principais sacerdotes e os escribas o ouviam e procuravam como o podiam destruir; porque o temiam, porque toda a multidão se maravilhava do seu ensino. E todas as noites saía da cidade. ” Marcos 11:15 (RV)

COM a autoridade do triunfo de ontem ainda sobre Ele, Jesus voltou ao templo, que Ele então inspecionou. Lá, pelo menos, o sacerdócio não foi impedido pela indiferença ou ignorância popular: eles tinham o poder de cumprir plenamente suas próprias opiniões; eles eram os únicos responsáveis ​​por quaisquer abusos que pudessem ser descobertos. Na verdade, as iniqüidades que moveram a indignação de Jesus foram de sua própria invenção, e eles se enriqueceram com um comércio vil que roubou os adoradores e profanou a casa sagrada.

Os peregrinos à distância precisavam do dinheiro sagrado, o meio-shekel do santuário, ainda cunhado para esse propósito, para oferecer o resgate de suas almas ( Êxodo 30:13 ). E os sacerdotes haviam sancionado uma troca de dinheiro sob o teto do templo, tão fraudulenta que as provas dos traficantes foram recusadas nos tribunais de justiça.

As pombas eram necessárias para a purificação dos pobres, que não podiam pagar sacrifícios mais caros, e ovelhas e bois também eram muito procurados. E uma vez que a qualidade imaculada dos sacrifícios deveria ser atestada pelos sacerdotes, eles puderam atribuir um valor fictício a esses animais, pelo qual a família de Anás, em particular, acumulara enorme riqueza.

Para facilitar esse comércio, eles ousaram trazer a contaminação do mercado de gado para os arredores da Casa de Deus. De fato, não no lugar onde o fariseu se erguia em seu orgulho e "orava consigo mesmo", pois isso era sagrado; mas a corte dos gentios era profana; o barulho que distraía e a impureza que revoltava a adoração dos gentios não tinham importância para o judeu comum. Mas Jesus considerou a cena com olhos diferentes.

Como poderia a santidade daquele lugar santo não se estender ao tribunal do estrangeiro e do prosélito, quando estava escrito Tua casa será chamada casa de oração para todas as nações? Portanto, Jesus já havia, no início de Seu ministério, limpado a casa de Seu Pai. Agora, na plenitude de Sua realeza recém-afirmada, Ele a chama de Minha Casa: Ele denuncia a iniqüidade de seu tráfico, marcando-a como um covil de ladrões; Ele expulsa os próprios comerciantes, bem como os implementos de seu tráfico; e, ao fazê-lo, exalou mortalmente o ódio dos principais sacerdotes e dos escribas, que viram imediatamente suas receitas ameaçadas e sua reputação manchada, mas não ousaram atacar, porque toda a multidão estava maravilhada com Seu ensino.

Mas a sabedoria de Jesus não O deixou ao seu alcance à noite; todas as noites ele saía da cidade.

Com essa narrativa, aprendemos a força cegante do interesse próprio, pois, sem dúvida, eles não eram mais sensíveis a sua iniqüidade do que muitos traficantes de escravos modernos. E nunca devemos descansar contentes porque nossa própria consciência nos absolve, a menos que, através do pensamento e da oração, tenhamos fornecido a ela luz e orientação.

Aprendemos a reverência pelos lugares sagrados, visto que o único exercício de Sua autoridade real que Jesus demonstrou publicamente foi limpar o templo, embora no dia seguinte Ele o abandonasse para sempre, para ser "sua casa" - e desolada.

Aprendemos também quanta santidade aparente, que dignidade de culto, esplendor de ofertas e pompa da arquitetura podem acompanhar a corrupção e a irrealidade.

E mais uma vez, por seu desamparo intimidado e abjeto, aprendemos o poder da santa indignação e o poder despertador de um ousado apelo à consciência. “O povo estava pendurado nele, ouvindo”, e se tudo parecia vão e esforço inútil na sexta-feira seguinte, que fruto do ensino de Jesus não recolheram Seus seguidores, assim que Ele derramou sobre eles os dons do Pentecostes.

Eles agora se lembraram de suas próprias reflexões após a limpeza anterior do templo? e as palavras agourentas de seu Mestre? Lembraram-se então de como está escrito: O zelo da tua casa me consumirá. E Ele havia dito: Destruí este templo, e em três dias eu o levantarei, falando do templo do Seu Corpo, que agora estava para ser derrubado.