Marcos 11:20-25

CAPÍTULO 11: 12-14, 20-25 ( Marcos 11:12 ; Marcos 11:20 )

A FIGURA ESTRELA

"E no dia seguinte, quando eles saíram de Betânia, Ele teve fome. E vendo uma figueira de longe com folhas, Ele veio, se porventura pudesse encontrar algo nela: e quando Ele veio, Ele não encontrou nada além de folhas, pois não era a estação dos figos. E Ele, respondendo, disse-lhe: Nunca mais coma alguém fruto de ti. E os seus discípulos o ouviram. "

"E, passando eles pela manhã, viram a figueira secar desde as raízes. E Pedro, chamando à memória, disse-lhe: Rabi, eis que a figueira que amaldiçoaste se secou. E Jesus, respondendo, disse Tende fé em Deus. Em verdade vos digo: Qualquer que disser a esta montanha: Sê tu elevado e lançado ao mar e não duvidará em seu coração, mas crerá que o que ele diz acontecerá; ele deve tê-lo.

Portanto, eu vos digo: tudo o que orais e pedirdes, crede que o recebestes e o tereis. E sempre que estais orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém; para que também vosso Pai que está nos céus vos perdoe as vossas ofensas. ” Marcos 11:12 ; Marcos 11:20 (RV)

Tão logo Jesus reivindicou Seu reino, Ele realizou Seu primeiro e único milagre de julgamento. E é certo que nenhum mortal, informado da iminência de tal milagre, poderia adivinhar onde cairia o golpe. Neste milagre predomina um elemento que existe em todos, visto que é operado como uma parábola dramatizada encenada, não para qualquer vantagem física, mas totalmente para a instrução que transmite.

Jesus teve fome logo no início de um dia de labuta, ao sair de Betânia. E isso não se devia à pobreza, visto que os discípulos ali haviam feito recentemente para Ele um grande banquete, mas ao Seu próprio ardor absorvente. O zelo da casa de Deus, que Ele viu poluída e estava prestes a limpar, ou o deixava indiferente à comida até que o ar cortante da manhã despertasse a sensação de necessidade, ou então O detinha, a noite toda, em oração e meditação ao ar livre.

Enquanto caminha, vê ao longe uma figueira solitária coberta de folhas e, se por acaso, pode encontrar algo nela. É verdade que os figos demorariam dois meses para ser temperados, mas mesmo assim deveriam se apresentar antes das folhas; e visto que a árvore era precoce na exibição e profusão de exuberância, ela deveria dar figos precoces. Se falhasse, pelo menos apontaria para uma moral poderosa; e, portanto, quando apenas folhas apareceram sobre ele, Jesus amaldiçoou-o com esterilidade perpétua e passou adiante. Não no crepúsculo daquela noite, quando eles voltaram, mas quando passaram novamente pela manhã, a praga se manifestou, a árvore estava seca desde as raízes.

Reclama-se que, por meio desse ato, Jesus privou alguém de sua propriedade. Mas a mesma justiça retributiva de que esta era uma expressão estava se preparando para arruinar, atualmente, todas as posses de toda a nação. Isso foi injusto? E das inúmeras árvores que são destruídas ano após ano, por que a perda desta deveria ser apenas ressentida? Cada lesão física deve ter como objetivo promover algum fim espiritual; mas não é sempre que o propósito é tão claro e a lição tão distintamente aprendida.

Outros culpam a palavra de sentença de nosso Senhor, porque uma árvore, não sendo um agente moral, não deve ser punida. É uma réplica óbvia de que nem poderia sofrer dor; que toda a ação é simbólica; e que nós mesmos justificamos o método de expressão do Salvador tão freqüentemente quanto chamamos uma árvore de "boa" e outra de "má", e dizemos que uma terceira "deve" dar frutos, enquanto não se pode "esperar muito" de uma quarta.

Antes, deve-se observar que nesta palavra de frase Jesus revelou sua ternura. Teria sido uma gentileza falsa e cruel nunca operar qualquer milagre exceto por compaixão, e assim sugerir a inferência de que Ele nunca poderia atacar, ao passo que, de fato, antes que aquela geração passasse, Ele quebraria Seus inimigos em pedaços como um vaso de oleiro .

Mesmo assim, Ele não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las. E, portanto, embora não se mostrando indiferente nem impotente contra as pretensões estéreis e falsas, Ele fez isso apenas uma vez, e então apenas por um sinal trabalhado em uma árvore inconsciente.

A retribuição recaiu sobre ele não por falta de frutos, visto que naquela época os compartilhava com toda a sua tribo, mas por ostentação e professa infrutífera. E assim apontou com terrível significado para a condição do próprio povo de Deus, diferindo da Grécia, Roma e Síria, não na falta de frutos, mas na exibição de frondagens exuberantes, na expectativa que excitou e zombou. Quando a estação da fecundidade do mundo ainda era remota, apenas Israel deu folhas e fez profissões que não se cumpriram. E a advertência permanente do milagre não é para os homens e raças pagãs, mas para os cristãos que têm um nome para viver e que são chamados a dar frutos para Deus.

Enquanto os discípulos se maravilhavam com o súbito cumprimento de sua sentença, eles não poderiam ter esquecido a parábola de uma figueira na vinha, na qual cuidado e trabalho foram esbanjados, mas que deve ser destruída após um ano de trégua se continuasse a seja um obstáculo ao solo.

E Jesus levou a lição para casa. Ele apontou para "esta montanha" bem na frente, com o ouro e o mármore do templo brilhando como um diadema em sua testa, e declarou que a fé não só é capaz de ferir a esterilidade com a morte, mas também de levar para o meio do mar , para plantar entre as raças selvagens e devastadas por tempestades do incomensurável mundo pagão, a glória e o privilégio da presença realizada do Senhor.

Fazer isso era o propósito de Deus, sugerido por muitos profetas e claramente anunciado pelo próprio Cristo. Mas sua realização foi deixada para Seus seguidores, que deveriam ter sucesso na proporção exata da união de sua vontade com a de Deus, de forma que a condição daquele milagre moral, transcendendo todos os outros em maravilha e eficácia, fosse simples fé.

E a mesma regra cobre todas as exigências da vida. Aquele que realmente confia em Deus, cuja mente e vontade estão em sintonia com as do Eterno, não pode ser egoísta, ou vingativo, ou presunçoso. Na medida em que nos elevamos à grandeza dessa condição, entramos na Onipotência de Deus, e nenhum limite precisa ser imposto à prevalência da oração verdadeira e totalmente fiel. Os desejos que deveriam ser recusados ​​desaparecerão à medida que atingirmos essa eminência, como a geada da manhã à medida que o sol se torna mais forte.

A esta promessa Jesus acrescentou um preceito, cuja admirável adequação não é aparente à primeira vista. A maioria dos pecados torna-se evidente para a consciência no ato da oração. Aproximando-nos de Deus, sentimos nossa incapacidade de estar ali, nos tornamos conscientes do que Ele desaprova e, se tivermos a fé da qual Jesus falou, imediatamente renunciamos ao que entristeceria o Espírito de adoção. Nenhum santo ignora o poder convincente da oração.

Mas não é necessariamente assim com o ressentimento por queixas reais. Podemos pensar que faremos bem em ficar com raiva. Podemos confundir nosso fogo egoísta com a chama pura do zelo santo e começar, com bastante confiança, mas não com a mente de Cristo, a remover montanhas, não porque impedem uma causa sagrada, mas porque lançam uma sombra sobre a nossa campo. E, portanto, Jesus nos lembra que não apenas a fé que opera maravilhas, mas até mesmo o perdão de nossos pecados exige de nós o perdão de nosso irmão.

Este provérbio é a prova mais clara de quanto está implícito em um coração verdadeiramente indubitável. E esta promessa é a repreensão mais severa da Igreja, dotada de tão amplos poderes, e ainda depois de dezenove séculos confrontada por um mundo não convertido.