Marcos 4:21-25

CAPÍTULO: 4: 21-25 ( Marcos 4:21 )

LÂMPADA E SUPORTE

"E disse-lhes: É a lâmpada que é trazida para ser colocada debaixo do alqueire ou debaixo da cama? E não para ser colocada no velador? Pois nada está escondido, a não ser para que se manifeste; nem nada foi feito em segredo , mas para que venha à luz. Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça. E disse-lhes: Atendei ao que ouvis; com que medida vos medei, e mais será dado até você.

Porque o que tem, lhe será dado; e ao que não tem, dele ser-lhe-á tirado até o que tem. ” Marcos 4:21 (RV)

JESUS ​​havia ensinado que o único solo bom era aquele em que a boa semente gerava frutos. E acrescenta explicitamente que os homens recebem a verdade para divulgá-la e recebem a graça para que se tornem, por sua vez, bons mordomos da multiforme graça de Deus.

"A lâmpada é trazida para ser colocada debaixo do alqueire ou debaixo da cama, e não para ser colocada no velador?" A linguagem pode possivelmente ser devida, como os homens argumentaram, às condições simples de vida entre o campesinato hebreu, que possuía apenas uma lâmpada, uma medida de milho e talvez uma cama. A maior maravilha é que em tal ambiente Ele tenha anunciado, e não em vão, que Seus discípulos, Sua Igreja, deveriam se tornar a luz de toda a humanidade ", a lâmpada.

"Ele já havia apresentado a mesma afirmação ainda mais explicitamente, dizendo:" Vós sois a luz do mundo. "E em cada caso, Ele falou não na embriaguez de orgulho ou auto-afirmação, mas com toda a gravidade, e como uma advertência solene. A cidade na colina não podia ser escondida. A lâmpada queimaria fracamente debaixo da cama; seria totalmente apagada pelo alqueire. A publicidade é a alma da religião, visto que a religião é luz.

Ele deve se difundir, ser, como Ele o expressou, como o fermento que pode ser escondido no início, mas não pode ser escondido, visto que levedará toda a massa. E assim, se Ele falou por parábolas, e conscientemente escondeu Seu significado ao fazê-lo, isso não era para retirar Seu ensino das massas, era para abrigar a chama que deveria iluminar presentemente toda a casa. Nada foi escondido, exceto para que fosse manifestado, nem feito segredo, mas para que viesse à luz.

E nunca foi de outra forma. Nossa religião não tem um círculo interno privilegiado, nenhuma doutrina esotérica; e seus chefes, quando os homens glorificavam um ou outro, perguntavam: O que então é Apolo? e o que é Paul? Ministros por meio dos quais vocês acreditaram. Apenas agentes, para transmitir aos outros o que eles receberam de Deus. E assim Aquele que agora falava por parábolas, e de novo lhes ordenava que não o fizessem conhecido, pôde no final dizer: Em segredo eu não falei nada.

Portanto, Ele repete com ênfase Suas palavras anteriores, freqüentes em Seus lábios de agora em diante, e ecoando através das mensagens que Ele falou em glória às Suas igrejas. Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça. Ninguém está excluído, exceto por si mesmo.

Ainda outro cuidado segue. Se a semente for a Palavra, existe grande perigo no falso ensino; de espalhar o solo com grãos adulterados. São Marcos, de fato, não registrou a parábola do joio. Mas há indícios disso, e o mesmo pensamento é audível ao dizer: “Atentai para o que ouvis”. As palavras adicionadas são um pouco surpreendentes: "Com que medida vocês medem isso, será medido a vocês, e mais será dado a vocês.

"A última cláusula expressa exatamente o princípio pelo qual a libra confiscada foi dada àquele que já tinha dez libras, a mão aberta de Deus derramando presentes adicionais sobre aquele que era capaz de usá-los. Mas toda a declaração não parece seguir mais Adequado a um comando de tomar cuidado com o que ensinamos e, assim, "distribuir" a outros, do que ouvimos? Um exame mais cuidadoso descobre nessa aparente inadequação, uma harmonia mais profunda de pensamento.

“Aceitar” a palavra genuína é o mesmo que produzir frutos para Deus; é fazer contas com o Senhor dos talentos e produzir o fruto da vinha. E isso é "distribuir", não de fato ao homem, mas a Deus, que se mostra perverso com o perverso, e daquele que não tem, cuja posse está abaixo de sua responsabilidade, tira até mesmo o que ele tem, mas dá muito abundantemente acima de tudo, eles perguntam ou pensam àqueles que o fizeram, que não são desobedientes à chamada celestial.

Tudo isso está delicadamente conectado com o que o precede; e as parábolas, escondendo a verdade de alguns, dando-lhe autoridade e cor e efeito para outros, foram um exemplo notável do processo aqui anunciado.

Nunca o aviso para darmos atenção ao que ouvimos foi mais necessário do que no momento. Os homens se consideram livres para seguir qualquer professor, especialmente se ele for eloqüente, para ler qualquer livro, apenas se for solicitado, e para discutir qualquer teoria, desde que esteja na moda, embora perfeitamente cientes de que não são nem questionadores sérios após o verdade, nem campeões qualificados contra seus agressores. Pois então o que eles lêem e ouvem? Para o prazer de uma frase arredondada, ou para aumentar a tagarelice da ignorância presunçosa em uma sala de estar.

Será que nos perguntamos quando esses jogadores com ferramentas afiadas se machucam e se tornam pervertidos ou agnósticos? Seria mais maravilhoso se eles permanecessem ilesos, visto que Jesus disse: "Vede o que ouvis. Daquele que não tem será tirado até o que tem." Uma exposição precipitada e desinstruída de nossos intelectos às más influências é uma medida injusta para Deus, como realmente um mergulho deliberado em qualquer outra tentação, uma vez que somos convidados a nos purificar de toda contaminação do espírito, bem como do carne.