Marcos 4:30-34

CAPÍTULO 4: 30-34 ( Marcos 4:30 )

A SEMENTE DE MOSTARDA

"E Ele disse: Como compararemos o reino de Deus? Ou em que parábola o apresentaremos? É como um grão de mostarda que, quando é semeado na terra, embora seja inferior a todos os sementes que estão sobre a terra, mas quando é semeado, cresce e torna-se maior do que todas as ervas e lança grandes ramos, para que os pássaros do céu possam pousar à sua sombra.

E com muitas dessas parábolas lhes dizia a palavra, conforme podiam ouvir; e sem parábola não lhes falava; mas em particular aos seus próprios discípulos expunha todas as coisas. ” Marcos 4:30 (RV )

ST. Mark registrou outra parábola deste grande ciclo. Jesus agora convida os discípulos a deixarem suas próprias mentes brincar com o assunto. Cada um deve fazer a si mesmo uma pergunta: Como devemos comparar o reino de Deus? ou em que parábola o apresentaremos?

Uma pausa suave, tempo para eles formarem alguma imagem esplêndida e ambiciosa em suas mentes, e então podemos supor com que surpresa eles ouviram Sua própria resposta: "É como um grão de mostarda." E, na verdade, alguns cristãos de hoje também ficariam surpresos se pudessem invocar uma imagem justa de suas próprias concepções do reino de Deus e compará-la com esta figura empregada por Jesus.

Mas aqui deve-se observar uma peculiaridade no uso de imagens por nosso Salvador. Suas ilustrações de Sua primeira vinda e de Sua obra da graça, que são muitas, são todas da espécie mais simples. Ele é um pastor que busca uma ovelha. Ele não é uma águia que voa sobre seus filhotes e os carrega em suas penas, mas uma galinha que ajunta seus pintinhos sob suas asas. Nem uma única vez Ele se elevou àquela altura e poética com que Seus seguidores adoravam cantar a Estrela de Belém, e que Isaías esbanjou de antemão no nascimento do Príncipe da Paz.

Não há linguagem mais intensamente concentrada e brilhante do que a que Ele empregou para descrever o julgamento dos hipócritas que O rejeitaram, de Jerusalém e do mundo, por fim. Mas quando Ele fala de Sua primeira vinda e seus efeitos, não é daquele nascer do sol para o qual todos os reis e nações se apressarão, mas de um pequeno grão de mostarda, que se tornará "maior do que todas as ervas", e colocado diante de grandes ramos ", para que os pássaros do céu possam se hospedar sob a sua sombra.

"Quando se pensa em tal imagem para tal evento, da fundação do reino de Deus, e seu avanço para a supremacia universal, representado pela pequena semente de um arbusto que cresce até a altura de uma árvore, e até mesmo abriga pássaros , ele está quase consciente da incongruência. Mas quando alguém reconsidera isso, ele fica cheio de temor e reverência, pois isso expressa exatamente a maneira de pensar natural para Aquele que se rebaixou incomensuravelmente à tarefa que todos os outros consideram ser tão elevada.

Há um poema de Shelley, que expressa a grandeza relativa de três espíritos pelo valor cada vez menor que eles atribuem aos esplendores dos céus materiais. Para o primeiro, eles são um teto-palácio de luzes douradas, para o segundo, mas a primeira câmara da mente, para o último apenas as gotas que o poderoso coração da Natureza conduz nas mais finas veias. Ora, o que era para Isaías a exaltação de todos os vales e o rebaixamento de todas as montanhas, e para Daniel a derrubada de uma imagem poderosa cujo aspecto era terrível, por uma pedra cortada sem mãos, era para Jesus apenas a semeadura de um grão de semente de mostarda.

Alguém poderia ter falado assim da fundação do reino de Deus? Um entusiasta supervaloriza seu trabalho, ele não consegue pensar em mais nada; e ele espera revoluções imediatas. Jesus tinha plena consciência de que sua obra em si mesma era muito pequena, não mais do que o plantio de uma semente, e mesmo da menor, popularmente falando, entre todas as sementes. Claramente, Ele não superestimou o efeito aparente de Sua obra na terra.

E, de fato, que germe de ensino religioso poderia ser menos promissor do que a doutrina da cruz, sustentada por alguns camponeses em uma província desprezada de uma nação já subjugada e logo a ser subjugada?

A imagem expressa mais do que o início débil e o resultado vitorioso de Sua obra, mais do que até mesmo o processo gradual e lógico pelo qual esse triunfo final deve ser alcançado. Tudo isso encontramos na parábola anterior. Mas aqui a ênfase é colocada no desenvolvimento da influência de Cristo em esferas inesperadas. Ao contrário de outras ervas, a mostarda em climas orientais se transforma em uma árvore, lança grandes galhos do tronco principal e dá abrigo aos pássaros do ar.

Assim, a fé cristã desenvolveu sempre novas agências colaterais, caritativas, educacionais e sociais: assim como a arquitetura, a música, a literatura, floresceu sob sua sombra, e não há nenhum interesse verdadeiramente humano que não seria privado de seu melhor abrigo se o vara de Jesse foram cortados. Não, podemos insistir que a própria Igreja se tornou a força mais potente em direções alheias: ela quebrou as correntes do Negro; afirma os direitos da mulher e dos pobres; sua nobre literatura está encontrando uma resposta no seio de uma centena de raças degradadas; a erva se tornou uma árvore.

E assim, na vida dos indivíduos, se for permitido à semente seu devido escopo e lugar para crescer, ela dará abrigo e bênção a tudo que é honesto e amável, não apenas se houver alguma virtude, mas também se houver algum elogio.

Bem com a nação, e bem com a alma, quando a fé de Jesus não se restringe rigidamente a uma esfera prescrita, quando as folhas que são para a cura das nações lançam sua sombra ampla e fria sobre todos os espaços em que todos os seus pássaros canoros estão se aninhando.

Uma afirmação notável é adicionada. Embora o modo parabólico de ensino fosse adotado no julgamento, seu efeito severo estava confinado nos limites mais estreitos. Suas muitas parábolas foram faladas "como eles podiam ouvir", mas somente para Seus próprios discípulos em particular foi todo o seu significado exposto.