1 Timóteo 3:2

Um bispo então deve ser inocente, ... ou "um ancião", como a versão siríaca torna-a; Não se pode esperar que tal seja inteiramente livre do pecado, ou seja inocente à vista de Deus; Mas que ele deveria ser um, que é assim antes dos homens, e não foi culpado de qualquer crime notório e flagicioso; e particularmente, não é cobrado com os vícios daqui em diante mencionado ou sugerido. Assim, os sacerdotes sob a lei eram sem defeito, mesmo em seus corpos, Levítico 21:17 à qual o apóstolo pode aludir.

O marido de uma esposa; que não deve ser entendido em uma sensação mística e alegórica de ser o pastor de uma igreja, já que o apóstolo fala de sua casa e filhos, que devem ser governados e mantidos em boa ordem por ele, em distinção da igreja de Deus; Mas em um sentido literal de sua propriedade conjugal; Embora esta regra não faça é necessário que ele tenha uma esposa; ou que ele não deveria se casar, ou não se casar com uma segunda esposa, após a morte do primeiro; somente se ele se casa ou seja casado, que ele deveria ter, mas uma esposa de cada vez; de modo que esta regra exclui todas essas pessoas de ser anciãos, ou pastores, ou superintendentes de igrejas, que eram "polígamos"; Quem tinha mais esposas do que uma de cada vez, ou se divorciaram de suas esposas e não para adultério, e se casaram com os outros. Agora a poligamia e os divórcios foram obtidos muito entre os judeus; Nem os judeus acreditantes poderiam ser facilmente e imediatamente trazidos deles. E embora eles não fossem legais nem para serem permitidos em qualquer No entanto, eles eram especialmente descomendados e escandalosos em oficiais de igrejas. Assim, o sumo sacerdote entre os judeus, mesmo quando a poligamia estava em uso, pode não se casar, ou ter duas esposas, de uma só vez; Se ele fizesse, ele não podia ministrar em seu escritório até se divorciar de um deles. Pois está escrito, Levítico 21:13, "ele tomará uma esposa", אחת ולא שתים, "um, e não dois" w. E o mesmo que é dito do sumo sacerdote, é dito de todos os outros sacerdotes; Veja Ezequiel 44:22, da mesma forma, os sacerdotes egípcios podem não se casar com mais esposas do que um, embora outros possam ter tantos quanto quiserem x: e assim os flamines entre os romanos. Um idoso ou pastor também deve ser um que é.

Vigilância; ou acordado e atento, que é diligente em seus negócios e atende ao seu cuidado e cobra; está atento sobre si mesmo, suas palavras e ações; e observa as almas dos homens, para fazer todos os bons que ele pode; e é sóbrio no corpo, é temperado e usa moderação em comer e beber; e em mente, é modesto, humilde e prudente; E assim a versão latina da Vulgata torna a palavra "prudente": e a versão etiópica, "um homem sábio", um julgamento bom, um bom entendimento e uma conduta prudente; Não é sábio acima do que é escrito, mas se pensa sobriamente de si mesmo, como ele deveria. As versões siríacas e árabes a tornam "castas", tão livre da intemperança, então da impureza: e.

de bom comportamento: limpo e decente em seu vestuário; modesto em todo o seu comportamento e conduta, e afável e cortês a todos; linda em sua vida e conversa, sendo adornado com tudo o que é gracioso e compactado:

dada à hospitalidade: para o amor dos estranhos, e para o entretenimento deles; E especialmente os santos e os companheiros ministros, que são exilados, ou estão viajando por espalhar o evangelho, ou em alguma conta lícita e louvável. Estes ele é para ajudar em seu conselho e conselho, e com as necessidades da vida, de acordo com suas habilidades. Abraão e lote são notados em casos dessa virtude.

Apto a ensinar; Quem tem uma loja considerável de conhecimento; é capaz de interpretar as Escrituras para a edificação dos outros; é capaz de explicar, ficar aberto e ilustrar as verdades do evangelho e defendê-las e refutar o erro; e quem não é apenas capaz, mas pronto e disposto, a se comunicar com os outros o que ele conhece; E quem também tem um enunciado do discurso, o dom da elocução e pode transmitir suas idéias de coisas em linguagem simples e fácil, em palavras apt e aceitáveis; Por outro modo, não significa o que um homem sabe, a menos que ele tenha uma faculdade de comunicá-la a outros, à compreensão e vantagem deles.

u maimon. lssurc bia, c. 7. seita. 13. Celeia Hamikdash. c. 5. seita. 10. W T. bab. Yebamot, fol. 59. 1. X Diodor. Sicule. eu. 1. p. 51. Vide Tertull. de monogamia, c. 17. Exort. castitat. c. 13. y Alex. ab. Alex. Dier genial. eu. 6. c. 12.