1 Timóteo 3:2

A bishop then must be blameless, the husband of one wife, vigilant, sober, of good behaviour, given to hospitality, apt to teach;

Presume-se a existência de organização da igreja, presbíteros e presbíteras em Éfeso (1 Timóteo 5:17; 1 Timóteo 5:19). As instruções aqui para Timóteo, o delegado apostólico, são como preencher vagas entre os bispos e diáconos, ou aumentar o número delas. Igrejas novas no bairro também exigiriam presbíteros e diáconos. O episcopado foi adotado nos tempos apostólicos como o governo mais conveniente, sendo mais como instituições judaicas e, portanto, oferecendo menos obstruções por meio de preconceitos judaicos ao progresso do cristianismo. A sinagoga era governada por presbíteros, "anciãos" (Atos 4:8; Atos 24:1), também chamados bispos ou superintendentes. Três deles presidiram como "governantes da sinagoga", respondendo aos modernos "bispos" (Lightfoot, 'Horae'); um deles assumiu a liderança. Ambrósio (em 'Amularius de Officiis', 2: 13, e Bingham, 'Eccles. Antiq.', 2: 11) diz: 'Aqueles agora chamados bispos eram originalmente chamados apóstolos.

Mas aqueles que governavam a Igreja após a morte dos apóstolos não tinham o testemunho de milagres e eram, em muitos aspectos, inferiores. Portanto, eles pensaram que não era decente assumir o nome de apóstolos; mas, dividindo os nomes, eles deixaram aos presbíteros esse nome, e eles mesmos foram chamados bispos. No segundo século, ninguém da ordem inferior foi denominado "bispo". No Novo Testamento, há vestígios de um presidente superintendente - primeiro um apóstolo, depois um delegado apostólico, como Timóteo e Tito, depois um anjo. "Presbyter" expressa a classificação; "bispo", o cargo ou deveres. Timóteo exerceu o poder em Éfeso que os bispos recentemente exerceram. A regra dos bispos anjos sobre as dioceses é simplesmente um precedente apostólico, como as festas de amor e o beijo da caridade, não divina e duradouramente obrigatória. Ele une as congregações, em vez de serem desconectadas. Quando feita uma lei absoluta, tende ao despotismo espiritual. A autoridade de um pastor presidente, o consentimento do presbitério e o povo, todos combinados, é a abordagem mais próxima do uso apostólico. Mesmo onde havia uma sucessão real de origem divina, como o sacerdócio Aarônico, não havia infalibilidade. Pois se os discípulos tivessem se submetido ao sacerdócio visível, teriam rejeitado Jesus.

Irrepreensível , [ anepileempton (G423)] - 'inaceitável:' não responsabilizando apenas a culpa.

Marido de uma esposa. Confundindo o celibato do sacerdócio de Roma. Embora os judeus pratiquem poligamia, no entanto, como ele está escrevendo sobre uma igreja gentia, e como a poligamia nunca foi permitida nem mesmo por leigos, a antiga interpretação de que a proibição é contra a poligamia em um candidato a bispo não está correta. Isso significa que, embora os leigos possam se casar legalmente de novo, é melhor que os candidatos ao episcopado ou presbitério se casem apenas uma vez. Como em 1 Timóteo 5:9 "esposa de um homem" implica uma mulher casada, mas uma vez, então "marido de uma esposa" deve significar o mesmo. O sentimento entre os gentios e os judeus (cf. Anna, Lucas 2:36 - Lucas 2:37) contra um o segundo casamento, por conveniência e conciliação em assuntos indiferentes, sem comprometer o princípio, explica a proibição de Paulo a alguém tão proeminente como bispo ou diácono. Portanto, a ênfase colocada no contexto sobre a reputação em que o candidato a ordens é realizado entre aqueles sobre quem ele deve presidir (Tito 1:6). O conselho de Laodicéia e os cânones apostólicos descontaram o segundo casamento, especialmente em candidatos à ordenação. É claro que, segundo o casamento ser legal, a indesejabilidade é válida apenas em circunstâncias especiais. Além disso, quem tem esposa e família virtuosa deve ser preferido a um solteiro; pois quem é obrigado a cumprir os deveres domésticos será mais atraente para os que têm laços semelhantes, pois os ensina não apenas por preceito, mas também por exemplo (1 Timóteo 3:4 - 1 Timóteo 3:5). Os judeus ensinam que um padre não deve ser solteiro nem ter filhos, para que ele não seja misericordioso (Bengel). Assim, na sinagoga, 'ninguém deve oferecer oração em público, a menos que ele seja casado'. (Em 'Colbo', cap. 65 :; Vitringa, 'Sinagoga').

Vigilante , [ neefalion (G3524)] - sóbrio; sempre vigilante, como só os homens sóbrios podem estar, para prever o que deve ser feito (1 Tessalonicenses 5:6 - 1 Tessalonicenses 5:8).

Sóbrio , [ soofrona (G4998)] - sóbrio: discreto.

De bom comportamento , [ kosmion (G2887)] - 'ordem] y. "Sóbrio" refere-se à mente interior; 'ordenado', ao comportamento externo, tom, aparência, marcha, vestuário. O novo homem tem um caráter sagrado de festival, incompatível com toda desordem, excesso, negligência, suposição, aspereza e maldade (Filipenses 4:8) (Bengel).

Apto para ensinar (2 Timóteo 2:24).