Cântico dos Cânticos 1:17

As vigas da nossa casa [são] cedro, .... ou "casas" k; onde a cama deles era, e onde eles tinham comunhão e comunhão juntos. Pelo qual pode ser significado em particular congregações ou igrejas, em que abriga Cristo tem uma propriedade, sendo de seu prédio e embelezamento; onde ele descansa seu descanso e residência, e onde ele se alimenta e festes com seu povo, e para os privilégios dos quais todos os santos têm o certo: e pelos "feixes" dessas casas podem ser pretendidos os ministros da Palavra, Quem são pilares aqui, como James, John e Cefas, eram; e que são os meios de apoiar e fortalecer tais comunidades, por suas excelentes doutrinas e vidas exemplares: ou santos comuns podem ser significados, que também são vigas e pilares nas igrejas de Cristo; e servir grandemente para apoiar, fortalecer e cimentar o edifício espiritual, emoldurado em conjunto: e estes sendo de madeira "cedro", de um cheiro agradável, e durável, podem denotar sua gratidão e aceitidade a Cristo e sua Igreja, no exercício, no exercício de graça e cumprimento do dever; e da sua continuação e perseverança neles, tendo neles a semente incorruptível e imortal da graça divina; veja Salmos 92:12;

[e] nossas vigas de abeto; Que Plínio diz que l é a melhor e mais forte madeira para coberturas e jagueira: por estes pode ser significado as ordenanças do evangelho, que são para as igrejas como "vigas" são para uma casa, o meio de apoiar e fortalecê-lo; Assim, pelos santos de ordenanças são apoiados em seu estado espiritual, e por eles sua força espiritual é renovada; E estes sendo ditos serem de "Fir", que é uma madeira agradável e duradoura, pode significar a delícia que é tido em ordenanças e a continuação deles. Alguns renderizam a palavra por "cipreste" m; Que é também de um cheiro agradável N, e muito durável, nunca admite vermes, nem sempre razões, nem é sensato da velhice O; E assim pode denotar o prazer que os santos assumem ordenanças e a longa continuidade deles, a partir dos atuais, que permanecerão até a segunda vinda de Cristo. Alguns acham que a árvore "brutina" P está a significar que Plínio chama de "Bruta" Q; e está perto do som para a palavra aqui usada, é muito parecido com o cipreste, e de um cheiro doce, como cedro; Ela cresce além do Pasitigris, no Monte Zagras. Alguns terão isso para ser a árvore do paraíso; e, portanto, aplicado às ordenanças, pode significar o mesmo que antes. A palavra para "vigas" é em outro lugar renderizadas "calhas" e "calhas" para a água; E alguns r Estes são os canais em que é executado. Além disso, a mesma palavra é traduzida "galerias", em Cântico dos Cânticos 7:5; que, como Kimchi e Ben Melech observam, eram edifícios em alianças em que os homens caminharam de casa para casa, ou de uma extremidade da casa para outra; E pode ser chamado por esse nome, de seus droning ao longo dos lados das casas, e parecem ser como nossas "varandas": agora as ordenanças são as galerias ou "lugares de caminhada", onde Cristo e Seu povo andam e conversam juntos.

K בתינו "Domorum Nostrarum", V. L. Pagninus, Montanus, c. "Aedium Nostrarum", Marckius. l nat. Hist. eu. 16. c. 42. M ברותים κυπαρισσσοι, setembro "Cypressina", V. L. Tigurine Versão para David de Pomis, e outros. n plin. Nat. Hist. eu. 16. c. 33. ευωδει κυπαρισσω, teocrítico. Epigrama. 4. v. 7. o plin. Nat. Hist. eu. 16. c. 33. 40, 49. P "E Brutis", Junius Tremélio, Ainsworth, Brightman, Marckius "Brutiua", Coccius, Michaelis. Q Nat. Hist. eu. 19. c. 17. R רהטינו "Canales Nostri"; então alguns em Vatablus, versão de tigurine; "Implói Nostruim", Hiller. de Keri Kethib, p. 84. S "Ambulachra Nostra", Junius Tremélio, Piscator, Marckius, Michaelis.