Cântico dos Cânticos 8:1

O que tu [wert] como meu irmão, ... ou, "Quem te dará como um irmão para mim?" Q uma forma usual de desejar, Deuteronômio 5:29.

Salmos 14:7. A igreja aqui não só solicita que Cristo seria como um irmão para ela, mas parece ser realmente um, e para agir a parte de um para ela; Com quem ela poderia conversar livremente como irmão e irmã pode. Vários escritores de r do judeu, que o rei Messias é pretendido aqui; E nessa relação, Cristo permanece para sua igreja e as pessoas, em virtude de sua encarnação, Hebreus 2:11; Daí muitos dos antigos tomam isso para ser um desejo da Igreja Judaica, para a vinda de Cristo na carne; e também através de sua adoção, ele e eles têm um pai, João 20:17; E por ser de natureza, disposição e prática, Mateus 12:50; Assim como na pontuação do amor e da amizade, Provérbios 18:24; E essa relação Cristo se enche, pela intimidade e familiaridade que ele os usa; por sua compaixão sobre eles, e simpatia com eles, em todas as suas aflições; pela ajuda, ajuda e alívio, ele lhes dá; por sua condescendência às suas fraquezas, e por seu grande amor e afeição por eles. Como uma descrição adicional dele como irmão, é adicionado,.

que chupou os seios da minha mãe; O que pode denotar a verdade e a realidade da encarnação de Cristo, sendo uma criança chupando: e a quase relação de Cristo para seu povo, sendo um irmão pelo lado da mãe, considerou o mais próximo, e seu afeto um ao outro o mais forte: por ela " Mãe "pode ​​ser feita por Jerusalém acima, a mãe de todos nós; e, por seus "seios", as ordenanças, das quais Cristo, como homem, participando quando na terra, e agora pode ser dito a chupar, como formado nos corações de seu povo;

[quando] eu deveria te encontrar sem; ou "na rua" s; em ordenanças públicas, onde Cristo é encontrado; ou fora da Judéia, no mundo gentio, onde, depois de sua vinda na carne, seu evangelho foi pregado, as ordenanças administradas, e ele estava lá para ser encontrado; ou no lugar mais público e maneira, onde ela não deve ter vergonha de possuí-lo, suas verdades e ordenanças, antes dos homens;

Eu te beijaria; Não só com um beijo de aprovação, Provérbios 24:16; Mas de amor e afeto, de fé e confiança, de homenagem e sujeição, de adoração e adoração; ver Salmos 2:12; Este é um uso com relações e amigos, irmãos e irmãs, na reunião; Daí Heunischius refere-se a isso no momento em que os santos encontrarão a Cristo nas nuvens, que serão admitidos nos abraços mais próximos dele, com prazer indescritível, e aproveitá-lo a toda a eternidade;

sim, eu não deveria ser desprezado; Por assumir essa liberdade com Cristo, seu irmão. Ou: "Eles não me desprezariam" nem homens nem anjos, por tal ação, e ainda menos deus, pai, filho e espírito; que ela poderia concluir da relação entre eles, não é mais imprudente do que para uma irmã usar essa liberdade com um irmão próprio, mesmo na rua; E da recepção ela tinha razão para acreditar que deveria se encontrar de Cristo: Quem não afastou o rosto dela, quando ela se ofereceu para beijá-lo, o que ocasionalmente seria a vergonha e coraria. O todo expressa sua ousadia em professar Cristo, sem medo ou vergonha, da maneira mais pública.

Q מי יתךך "Quis Det Te?" Pagninus, Montanus, Marckius. r targum in loc. Zohar em Gen. fol. 104. 1. Tzeror Hamor, fol. 73. 3. Cafador Upah, fol. 5. 2. S בחוץ "In Platen", Montanus, Brightman, Marckius; "Em público", Coccius, Michaelis. T לא יבזי לי "Não contemental, Vel contemplado me", Montanus, Brightman, Marckius.