Cântico dos Cânticos 8:6

Define-me como um selo sobre o teu coração, como um selo sobre o teu braço, ... Estas ainda são as palavras da igreja, falando com Cristo enquanto ela andava junto com ele, como os afixos no show de texto hebraico; em que ela deseja ter um lugar permanente fixo em seu coração; continuar firmemente em seu amor, e ter mais manifestações disso; ser sempre lembrado e apoiado por ele; estar sempre em sua mente, e constantemente sob seu cuidado e proteção; E ter uma plena garantia de interesse em seu amor, e em seu poder, que é o trabalho de vedação de seu espírito, Efésios 1:13. A alusão parece ser para o alto: sacerdote, um tipo de Cristo, que tinha os nomes dos filhos de Israel gravado em pedras preciosas, e com ele em seus ombros, e em seu coração, para um memorial diante do Senhor continuamente ; ou para os nomes das pessoas, gravadas em jóias, usavam os amantes em seus braços ou seios, ou para suas fotos colocadas lá; Não para assintos ou selos usava nessas partes, mas para os nomes e imagens de pessoas impressionadas com eles: os etíopes p entendo de algo ligado ao braço, pelo qual as pessoas podem ser conhecidas, como foi usado em seu país. O desejo da igreja é que ela possa ser carinhosamente amada por Cristo, estar profundamente fixada em seu coração, estar sempre em sua opinião, de propriedade e reconhecida por ele, e protegido pelo braço de seu poder. Suas razões se seguem:

para o amor [é] forte como a morte; isto é, o amor ou a igreja a Cristo, o que a fez fazer os pedidos acima: a morte conquista tudo; contra ele não há posição; Tal foi o amor da Igreja, superou todas as dificuldades que estavam no caminho de desfrutar de Cristo; Nada poderia se separar dele; Ela foi conquistada por si mesma Q; e não podia viver sem ele; Uma carranca, um olhar irritado dele, era como a morte para ela; Sim, ela poderia prontamente se separar da vida e sofrer a morte por causa dele; A morte em si não poderia separá-la dele, ou separá-lo de seu amor r; de modo que seu amor era mais forte que a morte;

ciúme [é] cruel como o túmulo: o ciúme que ela tinha do amor de Cristo para ela, que era sua fraqueza; E, no entanto, foi muito torturando e afligindo, embora ao mesmo tempo mostrasse a grandeza de seu amor a Cristo: ou "inveja", isso é de homens maus, ela era objeto de, que excede a ira cruel e a ira escandalosa, provérbio 27: 4 ; ou melhor seu "zelo", que não é outro amor ardente por Cristo seu evangelho, causa e interesse; que comeu e consumiu seus espíritos, como o túmulo faz o que é lançado nele. Salmos 119:139. Virgil T dá ao epíteto de "cruel" para amar;

os coals do mesmo [são] brasas de fogo; O que expressa a fervoridade de seu amor a Cristo, e zelo pela honra de seu nome: que, embora às vezes frio e lânguido, é reacendido, e fica quente e flamejante; e é, como fogo, insaciável, uma das quatro coisas que dizem: "Não é suficiente", Provérbios 30:16;

[que tem] uma chama mais veemente; Nada é, nem comum com outros escritores, do que atribuir chama a amar, e chamá-lo de incêndio; Aqui uma chama mais veemente. Ou "a chama de Jah" ou "Jeová" w; Um grande superior: os hebreus usam um ou outro dos nomes de Deus, como um superlativo; Então as montanhas de Deus e cedros de Deus, significam exceder os grandes; E aqui expressa o amor da igreja no mais alto grau, em tal chama a não ser apagado, como segue: ou significa que a chama do amor em seu peito foi acesa pelo próprio Senhor X, por seu espírito, para disparar; ou pelo seu amor, derramar no exterior em seu coração por ele, então parece ser falso, o que às vezes é dito, que o nome de Deus não é usado nessa música; Desde o maior de todos os seus nomes, Jab ou Jeová, está aqui expresso.

p apud ludolph. Léxico. Etiópico. p. 341. Q "Omnia Vincit Amor, Et Nos Cedamus Amori", Virgil. r "Nostros não Rumpit Funus Amorea", Lucan. Farsal. eu. 5. v. 761, 762. S קנאה "Zelus", Junius Tremélio, Piscator, Coccius, Marckius. t "crudelis amor", bucólico. Eclog. 10. v. 29. U vid. Barthii Animadv. ad claudian. de nutt. Honra. v. 16. Laude Stilico, v. 74. Então o amor é dito para acender uma chama mais veemente do que na forja de Vulcan, teocrítico. Idílio. 2. Prope Finem. w שלהבת-יה "flamma domini", Montauus, Mercerus "Dei", versão de Tigurine, Coccius "Jah", VataBlus, para Marckius. x para a versão da tigurina, Castalio.