Eclesiastes 1:5

O sol também é Ariseth, e o sol vai para baixo, e apressa-se ao seu lugar onde surgiu. O sol nasce pela manhã e se põe à noite em nosso hemisfério, de acordo com a aparência das coisas; E então se apressa para percorrer o outro hemisfério na noite: "Calça", como a palavra t significa; A mesma figura é usada por outros escritores U; Como um homem sem fôlego com a corrida; Então este corpo glorioso, que se alegrou como um homem forte para correr sua raça, e cujo circuito é de uma extremidade dos céus para o outro, Salmos 19:5; É apressado para chegar ao lugar onde ele se levantou de manhã, e lá ele não faz parar, mas persegue seu curso na mesma faixa novamente. Por esta instância, é exemplificada a sucessão das gerações de homens, uma após a outra, como a subida e a fixação do sol se seguem continuamente; e também estabelece o estado inquieto das coisas no mundo, que, como o sol, nunca estão em pé, mas sempre se movendo e rapidamente em curso; e também o estado mutável do homem, que, como o sol nascente, e quando ao meio-dia, é em circunstâncias florescentes, e no auge da prosperidade, mas como isso declina e se põe, então ele tem seus tempos de declínio e dias de adversidade . Além disso, como o sol nascente, ele entra neste mundo e parece por um tempo, e então, como o pôr do sol, ele morre; Somente com essa diferença, na qual o sol tem a preferência a ele, como a Terra antes; O sol se apressou e chega ao seu lugar de onde surgiu, mas o homem se encontra e se levanta novamente até que os céus não sejam mais, e nunca retorna ao seu lugar neste mundo, que não o conhece mais, Jó 7:10 . Os judeus que dizem, antes do sol de um justo, o homem põe, o sol de outro homem justo sobe.

t שואפ "Anhelus", Montanus, versão de Tigurine; "Anhelat", Drusius, Piscator, Coccius, Amama; "Anhelaus est", Rambachius; "Ele respira", Broughton. U "placebits anhelat", Claudian. Epigrarm. "Equis Oriens Afflavit Anhelis", Virgil. Geórgica. eu. 1. v. 250. Aeneid, l. 5. W Apud R. José. Titatzak em loc. Kohelet Midrash in loc.