Eclesiastes 9:4

Para ele que se une a todos os vivos há esperança, é isso, que está entre os vivos, é um deles, e, contanto que ele seja, há esperança, se suas circunstâncias forem mesquinhas, e ele é pobre e aflito, que pode ser melhor com ele a tempo; Veja Jó 14:7; ou de ser um bom homem, embora agora perverso; de seu ser chamado e convertido, como alguns estão na décima primeira hora, mesmo em uma cama de morte; E especialmente há uma esperança de homens, se eles estão sob os meios da graça, vendo as pessoas foram feitas participantes da graça de Deus depois de longas esperar. Há aqui um "keri" e um "cetib", uma leitura marginal e uma escrita textual; O primeiro lê ", que se juntou", este último, "que é escolhido"; Nossa versão segue a leitura marginal, assim como a Targum, Jarchi, Aben Ezra, as versões de Septuagint, Siríacas e Árabes: algumas, seguindo as últimas, prestam as palavras: "Quem é escolhido" ou preferia, ou um homem morto? Não é um homem morto, mas um homem vivo: "Para todos os vivos há esperança"; do seu ser melhor; E, como Jarci observa, há esperança, enquanto viva, mesmo que ele seja um homem perverso se juntou aos ímpios; Sim, há esperança dos ímpios, que ele pode ser bom antes que ele morra;

para um cão vivo é melhor que um leão morto; Um discurso proverbial, mostrando que a vida deve ser preferida à morte; e que uma pessoa média, abjeta e desprezível, vivendo, que por sua condição desprezível pode ser comparada a um cão, é ser preferida ao homem mais generoso, ou para o maior potentado, morto; Como a pessoa pode ser útil em alguns aspectos ou outra, a outra não pode: embora um pecador vivo, que é como um cão por sua impureza e vileza, não é melhor do que um homem morto ou justo, comparável a um leão, Quem tem esperança em sua morte e morre no Senhor.

y מי אשר יבחר "Quisquis Eligatur", Montanus, então Gejerus.