Êxodo 12:8
Comentário Bíblico de John Gill
e eles comerão a carne naquela noite, assada com fogo ,. A noite do décimo quarto de Nisan; e como os judeus consideravam seus dias à noite anterior, este deve ser o começo do décimo quinto dia, que sendo observado, servirá para reconciliar algumas passagens relacionadas a essa ordenança. O cordeiro deveria ser assado, não só porque sua carne assim seria mais palatável e salgada, mas porque, mais cedo, vestiram-se assim, suas circunstâncias atuais que exigem pressa; mas principalmente para denotar os sofrimentos de Cristo, o antítipo, quando ele suportou a ira de Deus, derramou como fogo sobre ele; E também para mostrar, que ele deve ser alimentado pela fé, que trabalha pelo amor, ou para ser recebido com corações inflamados com amor para ele:
pão sem fermento ; Isso também deveria ser comido ao mesmo tempo, e por sete dias correndo, até mesmo para o vinte primitivo dia do mês,.
Êxodo 12:15, onde veja mais sobre isso: a razão disso também foi, porque eles estavam em apreço, e não poderia ficar para ferver a massa que estava em suas calhas; e era significativo do pão sem fermento de sinceridade e verdade, com o qual o verdadeiro cordeiro Páscoa deve ser comido, em oposição ao fermento de erro, hipocrisia e malícia, 1 Coríntios 5:7 :
e com ervas amargas, eles devem comê-lo ; A versão Latina da Vulgata torna-a, "com letros selvagens", que são muito amargos; e o pior tipo, de que, por amargura, Plínio diz que P, é o que eles chamam de "Picris", que tem seu nome da amargura, e é o mesmo pelo qual a Septuagint renderiza a palavra aqui: o Targum de Jonathan é ,.
"Com Horehound e Endive eles devem comê-lo; ''.
E assim o Targum em Cântico dos Cânticos 2:9. Endenção selvagem; De que Plínio diz Q, há uma endivença selvagem, que no Egito eles chamam de cicho, e lances justos para ser uma dessas ervas; De acordo com a Misnah R e Maimonides, havia cinco tipos deles, e qualquer um, ou todos eles, poderiam ser comidos; Seus nomes com ambos são estes, Cazoreth, Ulshin, Thamcah, Charcabinah e Maror; os quatro primeiro dos quais podem ser a alface selvagem, endívia, Horehound ou talvez "tansie"; e cicroso que o último. Maror tem seu nome da amargura, e é pelo annico comentaristas que t se disseram ser uma espécie de coentro mais amargo; Parece ser o mesmo com "Picris": Mas o que quer que fosse, pois é incerto o que eram, eles eram expressivos das aflições amargas dos filhos de Israel no Egito, com o qual suas vidas foram feitas amargas; e daquelas aflições e perseguições amargas no mundo, que viverão piedosamente em Cristo Jesus deve esperar suportar; Bem como eles podem significar que, como um Cristo crucificado deve ser visto, e viveu pela fé, assim com luto e humilhação pelo pecado, e com verdadeiro arrependimento por isso como uma coisa maligna e amarga, veja.
P Nat. Hist. eu. 19. C. 8. 21. 17. 32. 22. q Ibid. r misn. Pesach. C. 2. seita. 6. S Hilchot, Chametz Umetzah, C. 7. seita. 13. t Maimon. Bartenura em mins. Pesach. ut supra. (C. 2. seita. 6. ).