Filipenses 1:10

Isso pode aprovar coisas que são excelentes, .... ou "experimentar coisas que diferem". Há algumas coisas que diferem de outras; Como moralidade e graça, coisas terrenas e coisas celestiais, coisas carnais e espirituais, temporais e eternas, direito e evangelho, as doutrinas dos homens e as doutrinas de Cristo; Tudo o que diferem tanto quanto joio e trigo, como ouro, prata, pedras preciosas e madeira, feno, restolho. Estes devem ser julgados e provados; eles não devem ser recebidos sem distinção, mas devem ser examinados, o que é certo e melhor para ser escolhido e preferido; e a esse julgamento e exame é necessário que um homem seja transformado, pela renovação de sua mente, que ele deve ter luz espiritual, conhecimento e experiência, ter seus sentidos espirituais exercidos para discernir a diferença das coisas, e também o orientação, direção e influência do Espírito de Deus: e este julgamento deve ser feito, não de acordo com a razão carnal, e o julgamento e dita disso; Para as coisas mais excelentes estão acima dela, e fora de sua esfera, e, portanto, julgada tola e rejeitada por ela; Mas de acordo com a Palavra de Deus, as Escrituras da Verdade, à luz do Espírito Divino e com julgamento espiritual e sentido; Quando algumas coisas serão encontradas excelentes, como Cristo, e o conhecimento dele em sua pessoa, escritórios, graça, justiça, sangue, sacrifício e satisfação, e as várias verdades do evangelho relacionadas à paz, perdão, justificação, adoção, santificação e vida eterna; e das várias doutrinas do Evangelho, alguns aparecerão em sua natureza e usarão mais excelente do que outros, mais grandiosos e sublimes; Tais como dizem respeito à graça soberana e distintiva de Deus, a glória de Cristo e a salvação dos eleitos; Alguns sendo leite para bebês, outros carne para homens fortes. E estes sendo experimentados e provados, primeiro pela Palavra de Deus, e depois pela experiência dos santos, devem ser aprovados acima de milhares de ouro e prata, e estimaram mais do que nossos alimentos necessários; Mesmo o leite sincero da palavra, como é por recém-nascidos, assim como a carne forte do adulto, e tudo é altamente valorizado e morada e resistiu rapidamente.

Que vocês podem ser sinceros; ou "puro", como a versão siríaca torna-a; puro como o sol, discernido e julgado pela luz dele, como a palavra significa, que descobre motivos, falhas e falhas; Em que, alguns pensam, é uma metáfora tomada da águia, que sustenta seus jovens contra o sol, e como pode suportar a luz dela que ela mantém como ela mesma, mas que ela não pode rejeitar como uma ninhada espúria; ou de pessoas nos negócios, que seguram as mercadorias que estão comprando ao sol, para ver se eles podem observar qualquer falha neles: então tal pode ser dito ser sincero, ou puro, que são puros em coração, vida e conversa, cujos princípios e práticas suportarão o teste da luz; Tais são sinceros, que são como mel sem cera, e farinha bem sem fermento, que não têm mistura de corrupção em doutrina, vida ou maneiras; cuja graça é genuína e direita; cuja fé é desconsiderada; cujo amor a Deus, e Cristo, e um ao outro, é sem dissimulação; cuja esperança é animada e de uma natureza purificadora de alma e é construída em uma boa base; e cujo arrependimento é assistido com efeitos genuínos e frutas adequadas; cujos princípios são não misturados; que não corrompem ou adulteram a Palavra de Deus, mas desejo e retêm o leite sincero dele, e mantêm o mistério da fé em uma consciência pura; Cuja adoração é também pura e espiritual, que adoram a Deus em espírito e verdade, sob a influência, e pela assistência do Espírito de Deus, e com todo o seu coração e espíritos, e de acordo com a verdade do evangelho; que mantêm as ordenanças como elas foram entregues, sem quaisquer invenções humanas, corrupções e misturas; Quem é sincero em seus corações, puro e soa em coração, simples, simples, e olhos simples; optar por ser bom, em vez de parecer ser assim; Cujos desejos depois de Deus, e coisas divinas, e cujas afeições por eles são verdadeiras e reais, e prosseguem do fundo de seus corações; e que têm sua conversa no mundo pela graça de Deus, na simplicidade e sinceridade piedosa; e tal apóstolo deseja que esses santos sejam e acrescentam,.

e sem ofensa até o dia de Cristo; para Deus, como considerado na justiça de Cristo, em que eles estão perfeitamente sem ofensa, e sempre continuarão assim; ou em sua caminhada e conversa diante de Deus, em que, embora possam em muitas coisas se ofender, mas não ser culpado de qualquer iniqüidade notória, e muito menos morando: e para si mesmos, para suas próprias consciências, exercendo uma consciência vazia ofensa para com Deus e homens; agindo de acordo com essa luz que receberam, e esses princípios que abraçaram e professaram; Desejando ser mantido de todo o mal, que isso não pode sofrer e ferir; e não fazer nada em coisas de natureza indiferente, com ofensa, ou contra os ditados de consciência, e à violação disso: e também para os outros, para judeu ou gentio, ao mundo, ou à igreja de Deus, evitando tudo o que é ofensivo para qualquer um; não coisas boas, mas as malignas, e aquelas que são indiferentes; Essa paz pode ser preservada, e seu próprio bem pode não ser mal com fala; Que os filhos de Deus não podem ser endurecidos, escalonados e tropeçados, nem os pecadores endureceram, ou têm alguma ocasião para blasfema. A frase denota uma vida e conversação inofensiva, e uma continuidade para o fim, para o dia da morte, ou a vinda de nosso Senhor, que deve ser amado, desejou, e procurou, e sempre tinha em visualizar; e que se engajar a uma vida e conversa, com sinceridade, e sem ofensa, já que, naquele dia, todos os corações e ações serão expostos e abertos.