Filipenses 1:27

Apenas deixe sua conversa ser como se torna o evangelho de Cristo, ... ou "se comportar como cidadãos dignos do evangelho"; Porque não tanto a sua conversa externa no mundo está aqui pretendida, que deveria estar em sabedoria para eles que são sem; de modo a não dar ofensa a qualquer, e colocar, silêncio, a ignorância de homens tolos, e eles à confusão e: vergonha, que acusam falsamente sua boa conversa em Cristo; Embora isso seja o que é altamente tornando professores do evangelho; e uma conversa moral procedendo dos princípios da graça, sob a influência do Espírito de Deus, é muito ornamental para o evangelho, sendo o que exige e leciona poderosamente; Mas a conversa dos santos uma com outra, no estado da igreja, está aqui significava. A alusão é às cidades que têm suas leis e regras peculiares, às quais os cidadãos devem estar em conformidade; e como se comportar de acordo com eles agem ao caráter de bons cidadãos, e se tornando, e digno da Carta pela qual eles mantêm seus privilégios e imunidades. Uma igreja de Cristo é como uma cidade, e muitas vezes é chamada; Os membros são cidadãos, outros cidadãos, um com outro, e da casa de Deus, e têm leis e regras segundo a qual são para se conduzir; Como tal, a queda digna de seu chamado, e se tornando a Carta do Evangelho pelo qual elas têm e mantêm sua liberdade e privilégios, como cidadãos da Nova Jerusalém: e uma caminhada e conversa tão evangélicos residem em coisas como estas; participação constante sobre a pregação do evangelho, e na administração de ordenanças evangélicas; uma estrita observação das regras de comportamento em relação às pessoas que deram ofensa, seja em público ou privada; A apenas considerar a disciplina da casa de Cristo, em advertições; rebuimentos, censuras e excomunications, como os casos exigem; cultivando amor, unidade e paz; mantendo as ordenanças como elas foram entregues; retendo e esforçando-se pelas doutrinas do evangelho; Segurando os mistérios dele em uma consciência pura, e adornando: por uma vida e conversa. Este apóstolo recomenda como o "único", a coisa principal e principal que esses santos devem atender; E como o que lhe daria a maior alegria e prazer de ouvir, se ele jamais viera e vê-los novamente ou não:

De que eu venho e vejo você, ou mais estará ausente, posso ouvir seus assuntos. A versão latina da vulgata lê "ouvir de você"; e assim fazer as versões siríacas e etíopes:

que fiquem rápidos em um espírito; o que significa o evangelho, que é o espírito que dá vida; assim chamado porque é do Espírito de Deus, e que pelo qual ele é transmitido nas almas dos homens e contém coisas espirituais: este é um esquema de verdades uniformes, uniformes e consistentes; Encontre neste crente deve ficar rápido e deve respeitar, e nunca desistir, ou participar de qualquer um ramo; e assim fazer é uma parte de sua conversa do evangelho; Para o apóstolo Neste e as seguintes coisas aponta as várias partes dessa conversa que exorta a: Ou então o Espírito Santo de Deus é pretendido, quem é o iniciante do bom trabalho de graça na alma, ele também é quem o carrega e o perfeita; E, portanto, para ele, o povo de Deus procurar por graça e força, para permitir que eles fiquem rápidos na profissão de sua fé, para segurar rapidamente sem vacilar e perseverar até o fim; Quem é aquele espírito pelo qual eles são batizados em um corpo, e se tornam outros cidadãos com os santos: ou o espírito de amor, unidade e paz está aqui significava: verdadeiro amor cristão faz os santos serem de um coração e alma; e neste único afeto um ao outro, eles devem ficar rápido; O amor fraterno deve continuar, e todos os esforços serem usados ​​para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz; que é outro ramo de se tornar conversa evangelho: o apóstolo acrescenta,.

com uma mente, ou "alma"; significando o mesmo que antes, ou então que eles devem ser de um julgamento nas doutrinas e ordenanças do evangelho e permanecerem nele; que é necessário para a sua caminhada e conversa harmoniosas, como cidadãos de Sião:

Esforçando-se para a fé do Evangelho: pela "fé do evangelho", pode ser projetado a graça da fé, que vem pelo evangelho; como o meio, e pelo qual o evangelho se torna útil e benéfico para as almas dos homens, e que tem o evangelho por seu objeto; para a fé vem ouvindo a palavra, e isso é apenas lucrativo quando é misturado com ele, e é essa graça que dá crédito a toda a verdade, sobre o testemunho da revelação divina: agora como a doutrina da fé é aquela Santos são para se esforçar, a graça da fé é aquela pela qual eles se esforçam para isso; pelo qual eles resistem a Satanás, se opõem aos falsos professores e superam o mundo; e agradavelmente a este sentido a versão árabe lê: "Pela fé do Evangelho": Embora a doutrina da fé seja intencional, aquela palavra de fé, ou fé, que é o próprio evangelho, e que muitas vezes é chamado; E para isso, em todas as suas partes e filiais, os crentes devem se esforçar; Quanto a todas aquelas doutrinas da fé, que dizem respeito à unidade de Deus, a Trindade de Pessoas na Divindade, a filiação divina de Cristo, a devida divindade e a personalidade distinta dele e do abençoado espírito; e por todas essas doutrinas, a respeito de o estado e condição dos homens pela queda de Adão, já que a culpa de seu pecado é imputada a toda a sua posteridade, a poluição da natureza derivada e comunicada a eles, que o viés do homem A mente é naturalmente a que é mal, e é avesso àquilo que é bom, e que ele é impotente para tudo o que é espiritualmente bom; e por todas aquelas doutrinas que consideram a graça e distintivo graça de Deus; de eleições, como eternas, pessoais e independentes de fé, santidade e boas obras, como motivos e condições dele; do pacto da graça, a partir de eterno, absoluto e incondicional, claro e firme; de redenção, como em particular, e como prosseguindo a total satisfação pelo pecado para a lei e da justiça; justificação pela justiça de Cristo; de paz e perdão pelo seu sangue; de regeneração, conversão e santificação, como inteiramente devido à graça poderosa e eficaz, e não à livre arbíta do homem; da perseverança final dos santos, a ressurreição dos mortos, um julgamento futuro e a vida eterna, como o dom livre de Deus: esforçando-se por estes, como lutadores fazem um com o outro, a que a alusão é, supõe que as pessoas se esforçam e lutar contra; e eles são como opor a verdade e a si próprios; como tudo isso negando revelação divina, ou a autoridade das Escrituras; que dizem que Jesus não é o Messias; ou que Cristo não é o Filho Natural e eterno de Deus; ou que nega sua própria divindade, sua satisfação e justiça; que rejeitam a graça eficaz de Deus e as operações do Espírito como desnecessária, para a regeneração e a conversão; Aquele avanço e imploram a pureza da natureza humana, o poder da livre arbíta do homem, e atribuir justificativa e salvação para as obras de homens: tudo isso deve ser contenda e se esforçou, e que não com armas carnais, mas com espiritual os, com as Escrituras da Verdade; pelo qual uma boa guerra com eles pode ser guerreira, e a boa luta de fé lutou com muito sucesso; E o todo requer muito cuidado e solicitude, seriedade, zelo, constância e coragem: se esforçando para estes, pretende se esforçar com o apóstolo, e como eles o tinham como companheiro de soldado, e por exemplo; ou melhori-se com outro, seus ministros com seus membros e seus membros com seus ministros; Aquele pregando, escrevendo e disputando mais especialmente, o outro, levando um testemunho constante à verdade e orando pelo sucesso disso; e ambos morrendo por isso quando necessário; E assim fazer é ter a conversa como se torna o evangelho de Cristo.