Filipenses 1:27

'Apenas deixe seu modo de vida como cidadãos ser digno do evangelho de Cristo, para que, quer eu venha e veja você ou esteja ausente, eu possa ouvir sobre o seu estado, que vocês estejam firmes em um Espírito, com uma alma lutando pela fé no evangelho. '

À luz do que eles já sabem sobre Cristo, e o que ele brevemente descreverá a eles com relação a Ele com alguma profundidade ( Filipenses 2:5 ), ele os convida a 'viver como cidadãos' (politeuesthai), dignos de as Boas Novas de Cristo (as Boas Novas de que eles podem participar de Sua morte e ressurreição).

Pois assim como Filipos era uma 'colônia' de Roma, sendo visto como uma espécie de adjunto de Roma (ver introdução), a igreja de Filipos deveria se ver como uma colônia do Céu ( Filipenses 3:20 ), e portanto vivendo em uma espécie de adjunto do céu. Eles deveriam, portanto, viver de acordo, especialmente à luz do exemplo dAquele para Quem eles olhavam, Aquele que era as 'boas novas' (Evangelho) de Deus para a humanidade (compare Lucas 2:10 ) e agora era o SENHOR no céu ( Filipenses 2:11 ).

E isso incluiu a permanência deles em um só Espírito, lutando juntos como um por toda a mensagem do Evangelho. E eles deviam fazer isso independentemente de ele poder visitá-los ou não, como fizeram no passado ( Filipenses 1:5 ), pois seria a própria fonte principal de suas vidas.

'Que você permaneça firme, lutando pela fé do Evangelho.' A linguagem é a da arena, quando o gladiador se mantém firme diante de seu oponente e então se esforça para obter o domínio, ou do campo de batalha onde o guerreiro forte faz o mesmo. Da mesma forma, eles devem permanecer firmes ( Efésios 6:14 ) e se esforçar para o sucesso da verdade do Evangelho (compare Efésios 6:10 ; 2 Timóteo 2:3 ). aquele Evangelho pelo qual eles receberam perdão e vida em Cristo.

Que a referência a 'permanecer firme em um Espírito' é para o Espírito Santo, e não simplesmente para seu próprio espírito, é sugerido pelo fato de que esta 'unidade em um Espírito' é um tema contínuo de Paulo. É o Espírito Santo que nos une como um em Cristo ( 1 Coríntios 12:13 ), e somos um porque participamos do Espírito Único.

Veja, por exemplo, Filipenses 2:1 ; 1 Coríntios 12:13 ; Efésios 2:18 ; Efésios 4:4 .

Deve-se, entretanto, reconhecer que tal unidade do Espírito resulta inevitavelmente em um espírito unificado entre os crentes, uma ideia expressa aqui em termos de 'uma alma'. Podemos ver o 'espírito' como sendo aquilo no homem que experimenta e tem consciência de Deus, enquanto vemos a 'alma, vida' como uma representação de seu ser interior e personalidade. Mas aqui a distinção se confunde, pois é também com o ser interior ("a alma") que conhecemos a Deus e nos esforçamos pela fé do Evangelho.

Como em outros lugares, o espírito e a alma 'se interconectam', e com o corpo constituem o homem inteiro ( 1 Tessalonicenses 5:23 ). Mas devemos ter cuidado para não fazer muita distinção entre essas descrições, pois elas não são separáveis, mas se fundem uma na outra formando um homem (compare como Jesus poderia falar de um quádruplo 'coração, alma, força e mente' - Lucas 10:27 , que comparado com 1 Tessalonicenses 5:23 pode ser visto como uma indicação de que 'espírito' equivale a 'coração e mente', algo que, entretanto, não deve ser exagerado, assim como 'força' não se limita ao corpo).

'A fé do Evangelho' provavelmente se refere ao conteúdo do Evangelho, centrado no sofrimento, morte e ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, não, porém, como uma fria fórmula doutrinária, mas como parte de sua fé viva, vibrante acreditava. Pode, no entanto, indicar igualmente a fé que resulta do Evangelho. Ambos se entrelaçam de fato.