Filipenses 1:1

Paul e Timotheus, os servos de Jesus Cristo, ... O apóstolo estabelece seu próprio nome primeiro, como sendo não apenas superior a Timóteo em idade, no caráter e no caráter, mas o único escritor desta epístola. As razões de sua ingressar na Timóteo com ele são, porque ele estava com ele quando primeiro pregou em Philippi, e assim era conhecido aos filipenses e respeitados por eles; E porque ele estava prestes a enviá-lo para eles novamente, cujas recomendações ele amplia na própria epístola; E para deixá-los ver, que havia um acordo continuado entre eles em afeto e doutrina. Mostra de fato grande humildade no apóstolo para se juntar a ele um tão jovem, e muito inferior a ele em todas as contas; Embora seja observado, que Timóteo não era um parceiro com ele em compor a epístola; Ele só se juntou à saudação a esta igreja e aprovou a carta a ela, e poderia ser o amanuensis do apóstolo; Mas não tinha mão na própria epístola, que foi ditada por Paul sob inspiração divina. Ele escolhe um personagem que concordou com os dois; Ele não diz apóstolos, pois Timóteo não era apóstolo, embora ele mesmo fosse, mas "servos de Jesus Cristo"; não dos homens; Nem buscam agradar os homens pregando as doutrinas e mandamentos dos homens, e que são adequados aos raciocínios carnais, luxúrias e prazeres dos homens; Pois então o personagem aqui assumido não pertenceria a eles: mas servos de Cristo; E isso não em tal sentido apenas como toda a humanidade está, ou de certeza deveria ser, já que todas as suas criaturas são suas criaturas e, portanto, devem servi-lo; Nem apenas como todos os santos em comum são, sendo comprados com o preço do sangue de Cristo, e sendo efetivamente chamado por Sua graça, e tão disposto a servi-lo de um princípio de amor, sem medo servil, e com vista a sua glória; Mas como ministros da Palavra e pregadores do evangelho; Eles eram seus servos no Evangelho, eles o serviram sob o caráter ministerial, e como tal eram os servos do Deus mais alto, o rei dos reis e Senhor dos Lordes; Para que este título esteja longe de ser malvado e desprezível, é alto, honroso e glorioso.

Para todos os santos em Cristo Jesus que estão em Philippi, com os bispos e diáconos. As pessoas a quem esta epístola é inscrita estão aqui descritas pelo local de sua morada, Philippi e pelos vários personagens que eles deram à igreja; Que foi neste momento muito numeroso, consistindo de muitos membros, e de oficiais adequados, e ambos são notados aqui. Os membros são feitos por "todos os santos em Cristo Jesus"; Eles eram santos ou pessoas sagradas, não por Moisés e sua lei; não por abluções cerimoniais e sacrifícios, que só santificou com a purificação da carne, mas não podia tirar o pecado, ou limpar dele; nem por si mesmos e sua justiça moral; Pois, assim, homens, não aparecem fora santos e justos, mas permanecem interiormente profanos e impuram; nem pelo batismo, que não tem regeneração nem virtude santificante nela; Se as pessoas não são santos antes disso, eles nunca são por isso; os deixa como encontra-os, e nem leva o pecado original ou real: mas estes eram santos e por Cristo; Eles se tornaram santos em conseqüência de estar em Cristo; Os homens são os primeiros em Cristo e depois santos nele; Eles são escolhidos "nele" antes que o mundo tenha começado a ser santo, e no tempo é feito novos homens, novas criaturas, são criadas nele para boas obras em virtude de seu ser nele; Daí ele santifica sua igreja e as pessoas por seu sangue, ficando tão quase relacionadas a ele e interessadas nele, e ele neles; Daí eles sendo o primeiro de Deus em Cristo, ele é tornado santificação para eles; e, portanto, a santidade interna é forjada nelas de Cristo, pelo Seu Espírito; que sendo iniciado é realizado e será realizado até o dia de Cristo; e que foi o caso feliz desses filipenses, como o apóstolo estava confiante. Os oficiais desta igreja eram "os bispos e diáconos". Os "bispos" eram os pastores, anciãos e superintendentes da igreja, para um bispo e um ancião é um e o mesmo; ver Atos 20:17; onde os anciãos da igreja em Éfeso são chamados de "superintendentes" ou "bispos"; para a mesma palavra é usado como aqui; E a versão siríaca aqui torna a palavra por קשישא, "Elders": e eles não projetam outros que além de pastores comuns e comuns; que têm o nome dos anciãos de sua idade, gravidade e antiguidade; E o dos bispos e os supervisores da natureza de seu escritório, o que é alimentar, assistir, inspecionar e tomar a supervisão do rebanho, ministro somente para eles, e preservá-los de erros e heresias. Parece por isso, e a instância da igreja em Éfeso, que havia, e assim pode ser, onde há necessidade disso, mais pastores ou bispos do que um em uma igreja; A menos que possa ser pensado que havia mais igrejas do que uma em cada uma dessas cidades; ou que os pastores das igrejas adjacentes estão aqui incluídos; Nenhum dos quais parecem ser um caso claro, mas pelo contrário, mas esses pastores ou bispos estavam todos em pé igual; não se tinha nenhuma autoridade ou poder sobre outra, ou mais autoridade do que outra; Eles não eram bispos metropolitanos ou diocesanos, mas pastores de uma determinada igreja; e nem os senhores nem um dos outros nem da herança de Deus. Os "diáconos" eram tais como servidos mesas, a mesa do Senhor, a mesa do ministro e a mesa do pobre; Tomou o cuidado dos assuntos seculares da igreja, recebeu e desembolsados ​​moneys, mantiveram as contas da igreja e forneceu tudo o necessário para o bem temporal. O tipo desses oficiais estava preocupado com as almas e propriedade espiritual dos membros da Igreja; os outros com seus corpos e propriedade temporal, visitando os doentes, aliviando os pobres, c. e ambos exibem o verdadeiro plano primitivo de escritórios da igreja e disciplina que não haja outra ordem de escritórios ou diretores, em uma igreja cristã da instituição divina, mas pastores e diáconos; O que quer que seja introduzido é sem garantia, e vem do homem do pecado. Esses oficiais são mencionados pelo apóstolo, não apenas para mostrar a seu respeito a eles, mas observar os membros dessa igreja, de que eles devem estimá-los altamente por causa de seus trabalhos; Estes sendo escritórios de grande importância e utilidade para a igreja, que, por ter tal, era uma igreja verdadeiramente organizada de Cristo.