Filipenses 1:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
A EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO DOS FILIPENSES.
Notas cronológicas relativas a esta epístola.
Ano usheriano do mundo, 4066.
- Era Alexandriana do mundo, 5564.
-Era antioquia do mundo, 5554.
-Era Constantinopolitana do mundo, 5570.
-Ano da epocha da Criação de Eusebian, 4290.
-Ano do período Juliano, 4772.
-Ano da pequena era judaica do mundo, 3822.
-Ano da Grande Era Rabínica do mundo, 4421.
-Ano desde o Dilúvio, de acordo com o Arcebispo Usher, e a Bíblia Inglesa, 2410.
-Ano da yuga Cali, ou era indiana do Dilúvio, 3164.
-Ano da era de Iphitas, ou desde o início dos Jogos Olímpicos, 1002.
-Ano da era Nabonassariana, 809.
-Ano da era dos Seleucidae, 374.
-Ano da era espanhola, 100.
-Ano da era Actiac ou Actian, 93.
-Ano desde o nascimento de Cristo, 66.
-Ano da era vulgar da natividade de Cristo, 62.
-Ano da construção de Roma, segundo Varro, 814.
-Ano da Olimpíada CCX, 2.
-Jesus, sumo sacerdote dos judeus.
- Número de ouro comum, 6.
- Número de ouro judaico, 3.
-Ano do Ciclo Solar, 15.
- Letra Domínica C.
- Páscoa judaica, 10 de abril.
- Domingo de Páscoa, 11 de abril.
-Epacto, ou idade da lua no dia 22 de março, ou no dia X das agendas de 25 de abril.
-Ano do reinado de Nero César, o sexto imperador dos Romanos, 9.
-No primeiro ano de Albinus, governador dos judeus.
-Ano de Vologesus, rei dos partos, 12.
-Ano de Domício Córbulo, governador da Síria, 3.
- Cônsules romanos; P. Marius Celsus e L. Asinius Gallus, de 1º de janeiro a 1º de julho; e L. Annaeus Seneca o filósofo, e Trebellius Maximus, pelo resto do ano.
CAPÍTULO I.
Paulo, em conjunto com Timóteo, dirige-se a
os santos em Filipos, e lhes dá seu apostolado
bênção , 1, 2.
Agradece a Deus por sua conversão e união e expressa seu
persuasão de que Deus continuará seu trabalho entre eles , 3-6.
Diz a eles sobre sua forte afeição por eles e reza para que
eles podem ser preenchidos com a salvação de Deus , 7-11.
Mostra a eles o quanto sua perseguição contribuiu para o
sucesso do Evangelho , 12-14.
Informa que havia alguns em Roma que pregavam o Evangelho
por motivos indignos; no entanto, ele estava convencido de que isso, que
foi projetado para machucá-lo, deve tirar vantagem dele ,
15-19.
Menciona sua incerteza se ele deve ser libertado ou
martirizado e sua perfeita prontidão para se encontrar; ainda, em
o todo, expressa a esperança de que ele os visite novamente ,
20-26.
Exorta-os a uma vida santa e os conforta sob seu
tribulações , 27-30.
NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.
Verso Filipenses 1:1. Paulo e Timóteo ] Que Timóteo estava nessa época com o apóstolo em Roma de quem aprendemos Filipenses 2:19, e também que ele era muito estimado pelo apóstolo. Ele também acompanhou o apóstolo em suas duas viagens a Filipos , consulte Atos 16 e Atos 20 e, portanto, era merecidamente querido pela Igreja naquela cidade. Foi por esses relatos que São Paulo juntou seu nome ao seu, não porque ele fosse o autor desta epístola, mas ele pode ter sido o amanuense do apóstolo, embora a assinatura à epístola atribui este cargo a Epafrodito . Nem nesta epístola, nem naquelas aos Tessalonicenses e a Filemom , São Paulo chama a si mesmo de apóstolo; a razão disso parece ser que em nenhum desses lugares sua autoridade apostólica foi posta em questão.
Bispos e diáconos ] επισκοποις. Os superintendentes da Igreja de Deus e aqueles que ministravam aos pobres e pregavam ocasionalmente. Muito papel foi desperdiçado no inquérito: "Quem se refere a bispos aqui, visto que nenhum lugar poderia ter mais de um bispo?" Ao que foi respondido: "Filipos era uma sé metropolitana e poderia ter vários bispos." Esta é a extravagância de leviandade. Acredito que tal oficial não é o mesmo que designamos agora como bispo .