Gênesis 1:5

e Deus chamou o dia da luz, e a escuridão que ele chamou de noite ,. Seja pelo movimento circulante do corpo acima do corpo, ou pela rotação do caos em seu próprio eixo em relação a ele, no espaço de vinte e quatro horas houve uma vicissitude de luz e escuridão; Assim como há agora pelo movimento como o sol, ou da terra; E que depois dessa apelação Deus deu, chamamos de um dia e da outra, noite:

e a noite e a manhã foram o primeiro dia : A noite, a primeira parte da noite, ou escuridão, colocar para a noite toda, que pode ser sobre o espaço de doze horas; e pela manhã, que foi a primeira parte do dia, ou luz, também para o todo, que fez o mesmo espaço, e ambos juntos um dia natural, consistindo de vinte e quatro horas; O que Daniel chama de uma "noite de noite", Daniel 8:26 e o apóstolo νυχθημερον, um "dia da noite", 2 Coríntios 11:25. Thales sendo perguntado que foi feito pela primeira vez, a noite ou o dia, respondido, a noite foi antes de um dia m. Os judeus começam o dia da noite anterior; tantas outras nações: os atenienses costumavam reckon seu dia de pôr do sol para pôr do sol n; Os romanos do meio da noite, até o meio da noite seguinte, como Relacionar Gellius; e Relatórios de Tacitus P dos antigos alemães, que costumavam calcular não o número de dias, mas de noites, contando que a noite levou o dia. César Q observa os antigos druidas na Grã-Bretanha, que eles contavam tempo não pelo número de dias, mas noites; e aniversários observados, e os primórdios de meses e anos, de modo que o dia seguiu a noite; e nós temos alguns vestígios deste ainda entre nós, como quando dizemos este dia se'nnight, ou neste dia quinze dias. Este primeiro dia da criação, segundo James Capellus, foi o décimo oitavo de abril; Mas, de acordo com o Bishop Usher, o vinte terço de outubro; Aquele que começa a criação na primavera, a outra no outono. É uma noção de Sr. Whiston, que os seis dias da criação eram iguais a seis anos, um dia e um ano sendo um e a mesma coisa antes da queda do homem, quando a rotação diurna da terra sobre seu eixo, como ele pensa, começou; e de acordo com isso, muito notável é a doutrina empedocles ensinados, que quando a humanidade surgiu originalmente da terra, a duração do dia, em razão da lentidão do movimento do sol, era igual a dez meses atuais r. A palavra hebraica ערב, "Ereb", renderizou "noite", é mantida por alguns dos poetas gregos, como por hesíodo, que diz, fora do "caos" veio "Erebus", e a noite negra, e fora do Éter noturno e o dia; e Aristófanes t, cujas palavras são,.

"Caos, noite e preto" Erebus "foram os primeiros, e largo tartaro, mas não havia nem terra, ar, nem céu, mas no peito infinito de Erebus, Black Winged Noite pela primeira vez trouxe um ovo ventoso, c. ''.

E Orpheus u faz noite para ser o começo de todas as coisas.

(Hugh Miller (1802-1856) foi a primeira pessoa a popularizar a teoria do "dia da idade". Em seu livro, "Testemony of the Rocks", que foi publicado no ano após sua morte prematura, ele especulou que os dias eram realmente longos envelhas. Ele segurou que a inundação de Noé era uma inundação local e as camadas rochosas foram colocadas longos períodos de tempo. v Esta teoria foi popularizada pela nova Bíblia Scofield pela primeira vez publicada em 1967. Ver Tópico 8757 . editor. ).

m laert. em Vita Thaletis. P. 24. n plin. Nat. Hist. eu. 2. C. 77. o noct. Sótão. eu. 3. C. 2. p de mor. alemão. C. 11. q comentário. eu. 6. P. 141. r vid. História universal, vol. 1. P. 79. s εκ χαεος Δ'ερεβος, c. Hesento. Theogonia. t χααΣ ην και νξ ερεβος τε μελαν προτον c. Aristófanes em AVBUS. u hino. 2. ver. 2. v Ian taylor, p. 360-362, "Nas mentes dos homens", 1984, TEV Publishing, P. O. Caixa 5015, stn. F, Toronto, Ontário, M4Y 2T1.