Jó 4:2

[if] Nós analisamos para comungar com Ti, murcha que tu serem lançados ?. Eliphaz fala em nome de si mesmo e seus dois amigos, que sem dúvida consultavam juntos e compararam seus sentimentos de trabalho; que parecem ser os mesmos, eles formaram um plano e esquema em que deveriam atacá-lo, e a parte que cada um deve tomar, e a ordem em que eles devem prosseguir: essas palavras são ditas, seja como aparentemente duvidando se eles devem falar ou ser silencioso; pois eles podem ser prestados ", vamos tentar", ou tentar derrubar ou falar uma "palavra para ti"; para entrar em uma conversa com você? Ou, "Devemos assumir um discurso", e levá-lo com Ti ", Já Whew Art 'já? ou arte cansada e pesada carregada, e aborreceu com o fardo da aflição, com tristezas e problemas; ou arte impaciente h sob eles; Nós tememos, devemos ser mais lamentados e sobrecarregados, e nos tornarmos mais impacientes; e, portanto, não sabe bem o que fazer: ou então, como supondo e levando como concedido que ele seria endurecido e sobrecarregado, e tornado mais inquieto e desconfortável, impaciente e escandaloso, mas eles haviam determinado a entrar em um debate com ele; para que as palavras são por alguns prestados, "Devemos falar uma palavra a ti"; ou, "contra ti" eu; até mesmo a menor palavra ser falada contra você, tu serás cansado k, ou sobrecarregado, ou sofrido, ou dará doente: sabemos que tu murcam; No entanto, no entanto, não devemos, não podemos, não vamos deixar de falar: ou então interrogativamente, como nossa versão e outros ", murcha?" Nós desejamos que você não, nem daríamos mal de nós, mas tudo em boa parte; Nós não queremos ferir, nós não projectamos doente, mas teu bom, e implorei tu ouvimos pacientemente: isso mostra quão grande um trabalho de homem tinha sido, e em que reverência e respeito ele tinha, que seus amigos te manifestaram depois dessa maneira Em sua baixa propriedade; No entanto, este foi o artifício neles, para introduzir o discurso e trazer o debate após esse tipo:

Mas quem pode se retirar de falar ? seja como vai; Elifaz sugere, embora o trabalho já fosse sobrecarregado, e seria mais assim, e sairia em maior impaciência, mas havia uma necessidade de falar, não poderia ser piedade; Nenhum homem poderia se abster de falar, nem deveria, em tal caso, quando a providência de Deus foi refletida, e ele era blasfemed e mal com falado, e acusado de injustiça, como era suposto; Em tais circunstâncias, não é bom, nenhum homem fiel, poderia ou deveria manter o silêncio; De fato, quando a glória de Deus, a honra do Redentor, e o bem das almas exige, e a reputação de um homem em relação a sua fidelidade está em jogo, o silêncio não deve ser mantido, deixe a conseqüência ser como pode; Mas até onde este foi o caso pode ser considerado.

h הססה בר אליך תלאה "Num Suscipiemus Verbum Ad Te, Qui Impatiens es?" Schmidt; "Qui Jam Dum Lassatus", Michaelis. Eu "Contra te", Piscator. k "forsitan moleste accipies", v. eu. "Fatuos", Schultens.