Jó 40:19

ele [é] o chefe dos caminhos de Deus ,. Ou o começo deles, isto é, das obras de Deus na criação; que deve ser contido para os animais, caso contrário, havia obras forjadas antes que qualquer um deles fosse criado. Não havia nenhum feito antes do quinto dia da criação, e naquele dia foi o cavalo do rio feito; em que respeito tem a preferência ao elefante, não feito até o sexto dia. Mas se esta frase é expressiva da excelência superior do gigante sobre outras obras de Deus, como parece ser, deve ser limitado ao tipo de que é; Caso contrário, o homem é o chefe de todos os caminhos ou obras de Deus, feito no quinto ou sexto dia: e assim como o elefante pode ser observado para ser o chefe das feras da Terra, ou de animais terrestres, por sua grandeza e força , sua sagacidade, docilidade, gentileza e semelhantes; Então, o cavalo do rio pode ser dito ser o chefe do seu tipo, dos animais aquáticos, ou dos anfíbios, para a maior parte do corpo, que não é diferente da do elefante, como diz Diodorus Siculus Q; e tem sido por alguns chamados o elefante egípcio r; e também de sua grande sagacidade, dos quais os casos são dados por alguns escritores. No entanto, é uma das principais obras de Deus, ou famosa, excelente e notável, que pode ser a sensação da expressão; Veja Números 24:20. Pode ser observado em favor do elefante, que parece ter o seu nome de אלף, o primeiro e chefe; Como a primeira letra do alfabeto hebraico é chamada de "Aleph"; a menos que tenha seu nome desta raiz, por conta de sua docilidade.

que o fez pode fazer sua espada se aproximar [a ele] ; não a espada de Deus, como se esta criatura não pudesse ser morta por qualquer, mas por ele que fez isso; pois se o elefante ou o cavalo do rio ser entendido, eles são ambos para serem tomados e mortos: mas a espada de Behemoth é aquilo que ele mesmo está mobilado com; que alguns entendem do tronco do elefante, com o qual ele se defende e irrita os outros; Mas isso não tem semelhança de uma espada. Bochart t torna a palavra por "harpe", que significa um instrumento torto, foice ou foice; e interpreta-o dos dentes do cavalo do rio, que são afiados e longos, e dobrados como uma foice. Aquilo que teve que você viu tinha quatro dentes grandes na mandíbula inferior, meio pé de comprimento, dois daquele que estavam tortos; e um de cada lado da mandíbula; Os outros dois eram retos e do mesmo comprimento que o torto, mas destacando-se no comprimento: veja a figura dele em Scheuchzer W; pelo qual também parece ter seis dentes. Outro viajante diz que x, dos dentes do cavalo do mar, que eles são redondos como um arco, e cerca de dezesseis centímetros de comprimento e na maior parte mais de mais de seis polegadas sobre: ​​Mas outra relação y concorda mais quase com o thevenô e Scheuchzer; que quatro de seus dentes são mais longos que o resto, dois na mandíbula superior, um de cada lado, e mais dois no menos; Estes últimos são quatro ou cinco centímetros de comprimento, os outros dois mais curtos; Com o qual ele corta o milho e grama em grandes quantidades: para que o Diodorus siculus z observa, que, se este animal fosse muito frutífero, e trouxe muitos jovens e freqüentemente, os campos no Egito seriam totalmente destruídos. Esta interpretação concorda com o que segue.

Q UT Supra. (Bibliothec. eu. 2. P. 136. eu. 3. P. 173. 174. 175. ) r Aquiles Tatius, L. 4. S Ammian. Marcelino. Plin. Solin. ut supra. Vid. Plin. eu. 28. C. 8. t ut supra, (apud hierarnoico. par. 2. eu. 5. C. 14. ) col. 760. você viaja, parte 1. C. 72. w físico. Sacrificar. aba. 532. x Viagens de Dampier, vol. 2. parte 2. P. 105. Y CAPT. Rogers Apud Dampier, IB. P. 106. z ut supra. (Bibliothec. eu. 2. P. 136. eu. 3. P. 173. 174. 175. ).