Lucas 11:4

E perdoe-nos nossos pecados, ... a cópia mais antiga de Beza lê "dívidas", como em Mateus 6:12; e qual melhor concorda com a frase "endividado", após mencionado:

Pois também perdoamos cada um que esteja em média para nós; e conduz-nos não em tentação, mas nos livramos do mal;

Mateus 6:12,.

Mateus 6:13. A doxologia que usou e a palavra "amém", estão aqui omitidas. Algumas das petições nesta oração não são entregues nas mesmas palavras que estão em Matthew. As três primeiras petições são a palavra a mesma; Pois embora a terceira petição seja diferente em nossa tradução, é o mesmo no original. O quarto e quinto variam: em Mateus, o quarto é: "Dê-nos hoje nosso pão diário"; Aqui em Luke, "dê-nos dia a dia nosso pão diário". O quinto em Mateus é: "E nos perdoe nossas dívidas, já que perdoamos nossos devedores"; Aqui, "e perdoe-nos nossos pecados, pois também perdoamos todos os que estão endividados para nós". E estas variações verbais, embora o sentido seja o mesmo, juntamente com a omissão da doxologia, e a palavra "Amém", show, que esta oração não foi projetada para ser uma forma exata, e ser tão utilizado, mas como diretório de oração. Eu tenho, nas minhas anotações Mateus 6:9 c. Mostrado o acordo existe entre as petições nesta oração, e alguns que foram utilizados entre os judeus e supuseram que nosso Senhor tomou conhecimento de tais petições, que as boas pessoas entre os judeus freqüentemente usavam; e que ele aprovou e destacou-se e colocou-os na ordem e no método em que eles estão, com algumas alterações para melhor ser um diretório para seus discípulos e seguidores. Que suponha, eu apreço, nem de todo o Contrenance a criação e o uso de formas de oração; Uma vez que as petições usadas por bons homens entre os judeus, não foram usadas como formas de oração, mas o que eles foram levados pelo Espírito de Deus da experiência comum e constante para fazer uso de; Assim como podemos observar agora, que pessoas boas em diferentes partes, que não usam nenhuma forma de oração, nem se ouvem um ao outro orar, e ainda fazer uso das mesmas petições, e quase, se não completamente, nas palavras de autoestrutura, seus desejos, necessidades, casos e circunstâncias sendo iguais; E estes freqüentemente retornam, obrigam-se a um uso repetido deles, nas mesmas palavras, ou perto deles. E embora as formas de oração possam não estar em uso entre os judeus nos tempos de Cristo, mas é fácil contabilizar, como Cristo chegou a se familiarizar com as petições em geral uso com bons homens; Como não só ele é deus onisciente, e conhece todas as orações de seu povo, tanto em público quanto privado; Mas, como o homem, deve saber o que foram usados, por sua participação no culto público, e pela comunhão privada, ele tinha com os santos e filhos de Deus. Deve ser de fato pertencer, que formas de oração muito cedo obtidas entre os judeus; E se não no tempo de Cristo, mas nos tempos de seus apóstolos. Há menção frequente H das dezoito orações nos tempos de Gamaliel, o mestre do apóstolo Paulo; e de um décimo nono composto por um de seus discípulos que eu, Samuel, que é pensado, por alguns, para ser o próprio Saul, enquanto ele era um estudioso dele; e que é dirigido contra os hereges, ou os cristãos, como eram chamados pelos judeus; E isso é facilmente responsável, como as petições dos antigos bons homens entre os judeus vieram a ser colocadas com os outros em suas formas de oração, onde os encontramos agora. Para que eles devem tomar essas petições deste diretório de Cristo, não é razoável para supor, considerando sua inimizade implacável contra ele. Além disso, supondo, mas não concedendo, que estas petições que nosso Senhor tomou, e colocadas nesta ordem, para o uso e a instrução de seus discípulos, haviam sido usados ​​por bons homens como formas de oração, não justificará o uso de formas por qualquer autoridade de Cristo, ou como sendo agradavelmente à sua vontade; Como é certo, que, no entanto, essas petições foram usadas por bons homens antes, nosso Senhor nunca projetou que deveriam ser usados ​​como uma forma exata e precisa de oração por seus discípulos; Vendo existem várias variações neles como aqui entregues, pelo que são como estão em Matthew; Considerando que, tinham sido pretendidos como uma forma escassa, teriam sido expressas nas palavras de autoestimenses: e além disso, aprovar aqui e ali uma petição, que por sua questão é excelentemente boa, e aprovar todos eles juntos, como Uma forma, são duas coisas diferentes: a que pode ser adicionado, que, embora haja um acordo entre as petições, como usado pelos judeus, e aqueles que nosso Senhor dirige; No entanto, existem algumas variações e alterações muito para melhor, o que destrua a forma deles.

h misn. Beracot, c. 4. seita. 3. T. bab. Beragoço, fol. 28. 2. T. hieros. Taaniota, fol. 65. 3. Maimon. Hilch. Tepilla, c. 7. seita. 7. Eu T. Bab. Beragoço, IB. Maimon. Hilch. Tepilla, c. 2. seita. 1, 2. Gauz. Tzemach David, par. 1. fol. 25. 2.