Lucas 19:11

E como eles ouviram essas coisas, o que Zacchau disse a Cristo, e o que Cristo disse a Zacchauus; Particularmente, essa salvação, ou o Salvador foi então vindo para sua casa, e que ele veio para salvar pessoas perdidas:

ele acrescentou e falou uma parábola; isto é, como a versão siríaca o torna ", acrescentou uma parábola à palavra", ou para o que ele havia dito:

Porque ele estava perto de Jerusalém: dentro de dez "parsas", ou grandes milhas; Pois a uma distância foi Jerusalém de Jericó F, onde Cristo agora era, de acordo com os escritores judeus; Mas de acordo com Josephus G, foi cento e cinquenta furlongs, que deve ter dezoito ou vinte milhas, e isso pode ser dito para ser quase; E não muito tempo depois disso, ouvimos falar de Cristo no Monte das Oliveiras, que tinha cerca de uma milha de Jerusalém, Lucas 19:29.

E porque eles pensaram que o reino de Deus deveria aparecer imediatamente: ou ser revelado, ou manifestado: a frase é judeu; Então, Cântico dos Cânticos 2:12 "O tempo do canto de pássaros é vindo", é interpretado h, o tempo que o "reino dos céus",.

שתגלה, "será revelado", veio e em outro lugar I,.

"Diga às cidades da casa de Judá, מלכותא דאלהכון.

אתנליאת, "O Reino do Seu Deus é revelado;" ''.

significado em ambos os lugares, como aqui, o Reino do Messias: O que induziu os discípulos de Cristo, ou a multidão, ou ambos, para imaginar que o Reino temporal do Messias, que eles estavam esperando, poderiam ser rapidamente criados, poderiam Seja o que ele havia dito a Zacchau, que a salvação foi naquele dia a sua casa, sendo filho de Abraão; Que eles compreendem uma salvação temporal, tomaram-se como uma dica, que a prosperidade externa da semente de Abraão estava à mão; Como também o que ele dissera, sobre a sua vinda para procurar e salvar o que é perdido; que eles estavam dispostos a interpretar, do estado civil da Judéia, e que ele chegou a restaurar suas liberdades e privilégios perdidos; E em parte, porque ele não era agora um ótimo caminho de Jerusalém, e estava em sua jornada para lá, a fim de tornar sua entrada de uma maneira muito pública; Que era a metrópole de sua nação, e a antiga assento de seus reis, Davi, Salomão e outros: agora o escopo e o design da parábola seguinte, é refutar a noção de um reino temporal e sua aproximação; Ao mostrar, que seu reino se deitou uma ótima maneira, e não era deste mundo; e que seus servos e discípulos tinham uma grande quantidade de negócios para transatá-lo, e não deve pensar em pompa e grandeza, mas de trabalho e serviço; e que os judeus estavam tão longe de receber quaisquer vantagens do seu reino, que não se submeteriam ao seu governo, e seria tratado como inimigos e totalmente destruídos; até mesmo sua nação, cidade e templo.

f Bartenora em Misn. Tamid, c. 3, seita. 8. G de Bello Jud. eu. 4. c. 27. H Shirhashirim Rabba, fol. 11. 4. Eu Targum em Isa. xl. 9.