Lucas 19:11-27

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

Persistência ( Lucas 19:11-27 )

11Ao ouvirem eles estas coisas, ele passou a contar uma parábola, porque ele estava perto de Jerusalém, e porque eles pensavam que o reino de Deus havia de aparecer imediatamente. e depois voltar. 13Chamando dez dos seus servos, deu-lhes dez minas e disse-lhes: Negociai com eles até que eu venha. sobre nós.

-' 15Quando ele voltou, tendo recebido o reino, ordenou que aqueles servos, a quem ele havia dado o dinheiro, fossem chamados a ele, para que ele soubesse o que eles haviam ganho com o comércio. 16O primeiro apresentou-se a ele, dizendo: -Senhor, a tua mina rendeu dez libras a mais. 17E ele lhe disse: -Muito bem, bom servo! Porque foste fiel no mínimo, sobre dez cidades terás autoridade.

-' 18E veio o segundo, dizendo: -Senhor, a tua mina deu cinco libras.-' 19E ele disse-lhe: -E tu hás de administrar cinco cidades.-' 20Então veio outro, dizendo: -Senhor, aqui está tua libra, que guardei num guardanapo; 21 pois tive medo de ti, porque és um homem severo; tomas o que não puseste, e ceifas o que não semeaste.-' 22Ele lhe disse: -Eu te condenarei pela tua própria boca, servo mau! Você sabia que eu era um homem severo, pegando o que não deitei e colhendo o que não semeei? 23Por que, então, vocês não colocaram meu dinheiro no banco e, quando eu viesse, eu o cobraria com juros? dez libras.

-' 25(E disseram-lhe: -Senhor, ele tem dez minas!-') 26-Digo-vos que a todo aquele que tem mais será dado; mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. 27Mas, quanto a esses meus inimigos, que não quiseram que eu reinasse sobre eles, tragam-nos aqui e matem-nos diante de mim.

Lucas 19:11-19 Fiéis: Quando as multidões em Jericó ouviram Jesus falar com Zaqueu sobre ser um filho de Abraão, sobre a salvação ter chegado a sua casa naquele mesmo dia, sobre buscar o perdido, eles devem ter expressado alguma antecipação excitada de um reino messiânico imediato. Eles provavelmente estavam conversando entre si que, quando Jesus chegasse a Jerusalém, Ele iniciaria os procedimentos para estabelecer um reino terrestre, muito parecido com a tradição judaica retratada na época.

Jesus imediatamente contou uma parábola para esmagar esse falso conceito. Há três coisas que Jesus pretende ensinar nesta parábola: (a) Ele vai embora para receber Sua herança real, mas vai sem ter trazido Seu reino à terra em sua manifestação plena, gloriosa e final; (b) enquanto isso, aqueles que desejam estar sob Seu governo devem ser fiéis em manter as instruções que Ele deixou para trás; (c) e, finalmente, Ele retornará em toda a Sua magnífica autoridade para chamar todos os homens a prestarem contas de suas atitudes e ações em relação à Sua realeza.

Existe um ensinamento sobre recompensas pela fidelidade, mas isso é coincidência. O objetivo principal é dizer: Vou a Jerusalém para fazer a vontade do Pai, mas meus discípulos ficarão desapontados porque meu reino não vem em glória terrena imediatamente e meus inimigos serão encorajados a pensar que se livraram de Meu governo. Jesus diz, essencialmente, Mas, eu quero que você saiba, apesar da minha morte, meu reino virá e os fiéis serão recompensados, enquanto os rebeldes serão julgados e punidos.

Seja fiel, diz Jesus, use o que você recebe para a vantagem do rei, as recompensas certamente virão quando o rei finalmente voltar. Agora, a igreja que Jesus estabeleceu no dia de Pentecostes, em Atos 2:1-47 , é o reino (cf. Colossenses 1:13 ; Hebreus 12:28 ; Atos 8:12 ; Romanos 14:17 ; 1 Tessalonicenses 2:12 ; Mateus 16:18-19 , etc.

), mas é o reino funcionando enquanto o Rei está ausente temporariamente, antecipando Seu retorno iminente para consumar e manifestar Sua glória real quando Ele compartilhar Sua herança com Seus cidadãos e banir Seus inimigos. Não se engane sobre isso, Jesus agora é rei, e Seu reino (no passado) foi estabelecido de fato. Todos os que crêem e obedecem a Ele tornam-se, de fato, cidadãos de Seu reino.

Alguns comentaristas acreditam que Jesus se referiu vagamente a um incidente na vida política daquele país cerca de 27 anos antes. Arquelau, filho de Herodes, o Grande, havia recebido a tetrarquia da Judéia, Samaria e Iduméia após a morte de seu pai em 4 aC Mas ele não estava satisfeito com isso. Deixando seu palácio em Jericó em 6 DC, ele viajou a Roma para pedir que fosse declarado rei dos judeus, como seu pai havia sido intitulado.

Quando ele foi para Roma, ele deixou um homem, Philippus, encarregado de fundos para aplicar na manutenção de seu reino enquanto ele estava fora. Mas depois que ele partiu para Roma, um partido descontente de judeus enviou uma delegação especial de seu reino para informar o imperador de Roma, em termos inequívocos, que eles não desejavam que Arquelau os governasse. Isso pode ser assim. Mas o que Jesus diz nesta parábola vai acontecer exatamente como Ele disse. A história de Arquelau tem um final diferente. Arquelau foi deposto e perdeu seu reino completamente. Jesus não perderá os Seus!

Não confunda esta parábola com a Parábola dos Talentos ( Mateus 25:1-46 ). Eles não são os mesmos. Observe as seguintes diferenças:

parábola das libras

parábola dos talentos

1.

falado publicamente

1.

Falado em particular aos apóstolos

2.

Aproximando-se de Jerusalém

2.

Dois dias após a entrada triunfal em Jerusalém

3.

Um nobre vai para um país distante

3.

Um homem parte em uma jornada para receber uma coroa

4.

Libras são dadas a 10 homens igualmente.

4.

Talentos são dados a 3 homens de forma desigual.

5.

Os inimigos são mencionados além dos servos.

5.

Nenhum inimigo mencionado

Ambas as parábolas, no entanto, ensinam o mesmo fundamento do discipulado.

FIDELIDADE

Jesus apresenta o encorajamento à fidelidade, diligência e persistência. Sua realeza está estabelecida. Quando Ele ascendeu ao céu, Ele foi entronizado à direita do Pai. Mas as recompensas para Seus cidadãos devem aguardar Seu retorno para eles. Nesse ínterim, enquanto Ele está ausente, Seus cidadãos devem colocar em prática o que Ele deixou com eles - o Evangelho da Graça. A salvação, em toda a sua gloriosa glória, ainda está por vir.

A salvação em sua consumação depende da fidelidade.
A palavra grega traduzida por libra é mina. Existe uma palavra hebraica semelhante a ela ( maneh, 1 Reis 10:17 ) e a palavra mene (pesado) em Daniel 5:25-26 , também pode estar relacionada.

Alguns acham que a libra valia cerca de US$ 25, enquanto o talento valia cerca de US$ 30.000. Aqui, Jesus escolheu a quantia monetária menor porque era suficiente para ilustrar Seu ponto principal fidelidade em usar o que havia sido dado para o lucro do nobre. O nobre deixou cada servo com uma libra para testar a capacidade dos servos de receber a promoção que ele tinha reservado para eles em seu retorno.

Alguns cristãos, ao lerem esta parábola pela primeira vez, ficam confusos sobre seu ensino muito claro sobre a diferença de recompensas. Não há nada inconsistente em haver uma diferença de recompensas no céu. Na verdade, tal diferença parece ser o resultado inevitável de diferenças nas capacidades individuais desenvolvidas. Jesus não negou que haveria assentos principais no reino ( Mateus 20:20-28 ; Marcos 10:35-45 ), Ele simplesmente disse que eles não eram dele para dar naquele momento; eles seriam dados mais tarde pelo Pai.

Jesus enfatizou que aqueles que pensam que devem ser os primeiros podem ser os últimos e vice-versa ( Mateus 20:1-16 ). A parábola dos talentos ( Mateus 25:14-30 ) infere que as recompensas serão diferentes de acordo com a mordomia fiel de diferentes habilidades e oportunidades.

Paulo indica ( 1 Coríntios 3:5-15 ) que algumas obras serão queimadas e algumas sobreviverão. Em última análise, a recompensa será baseada na fidelidade e dispensada por um Deus Absolutamente Justo e Onisciente! Nenhum ser humano convertido à imagem de Cristo terá motivo ou desejo de reclamar. Observe nesta parábola que o homem que ganhou cinco libras foi elogiado tão calorosamente quanto o que ganhou dez, embora a recompensa fosse diferente em extensão.

Talvez o servo que ganhou dez tenha mais oportunidades e privilégios. O que teria acontecido com ele, com todas as suas oportunidades e privilégios, se tivesse sido preguiçoso e ganhado apenas cinco? Ele teria sido condenado! Veja, o foco está na fidelidade, não no sucesso numérico.

Lucas 19:20-27 Temerário: Outro dos servos que recebeu uma libra de seu nobre não a usou. Ele não gastou. Ele não o jogou fora. Ele não o perdeu acidentalmente. Na verdade, ele se congratulou por tê-lo preservado, escondendo-o. Ao apresentar a libra que tão cuidadosamente havia guardado, deu como motivo para escondê-la seu medo da austeridade de seu mestre.

A palavra grega austeros é geralmente aplicada a frutas verdes e significa azedo, amargo, áspero. Este servo acreditava que seu mestre estava exigindo mais do que seu servo era capaz de pagar e, portanto, mais do que ele tinha o direito de exigir. O servo acreditava que sabia melhor do que o nobre como ser um bom mordomo do gracioso presente da libra.

Estude cuidadosamente a resposta do nobre. Ele não admite uma caracterização tão infiel. Na verdade, sua conduta real mostra que essa é uma acusação falsa. Ele era gracioso, confiante, mais do que justo e correto. Mas o nobre julga o servo infiel com base na acusação falsa do próprio servo. Ele diz com efeito: Se essa fosse sua avaliação de meu caráter, que eu seria rígido, firme e até severo, você teria sido inteligente em ter feito um uso muito melhor da libra que lhe dei.

Se você esperava que eu exigisse mais de você do que o normal, certamente não tem o direito de reclamar se for julgado pelos padrões que esperava. É assim que vou te julgar! O mínimo que o servo medroso poderia ter feito era colocar sua libra nas mesas do agiota (gr. trapezan, mesa, não banco), para que pudesse render juros. Mas ele tinha medo até de fazer isso. Todo cristão é um mordomo (a) da graça de Deus na Palavra de Deus ( 1 Coríntios 4:1 ); e (b) a graça de Deus em talentos ou habilidades pessoais ( 1 Pedro 4:10 ; Romanos 12:4-8 ).

Todo cristão deve fazer algo para investir o máximo da Palavra que ele tem nele e o máximo de suas habilidades que ele pode trazer um retorno para o seu Rei. Nenhum cristão está sem algo para investir. Nenhum cristão deve pensar que Cristo exigirá mais do que é capaz de produzir. Jesus não é injusto ou desleal. Ele é gracioso, confiante e completamente justo. O nobre da parábola não repreendeu aquele que havia feito cinco porque o outro havia feito dez.

Ambos receberam o mesmo, mas produzidos de forma diferente. Não é quanto, mas se! Sua única repreensão é para aquele que não fez nada. A censura é para aquele que teve medo de fazer qualquer coisa e depois tentou colocar a culpa no fidalgo. O servo cristão nunca precisa ter medo de investir na Palavra de Deus. Sempre vai prosperar. Sua Palavra não retornará a Ele vazia (cf. Isaías 55:11 ), mas cumprirá Seu propósito.

Sua Palavra é viva e ativa e penetrará até os pensamentos e intenções dos corações dos homens ( Hebreus 4:12-13 ). Então coloque em prática!

Quando o nobre tirou uma libra do servo medroso e a deu ao que havia ganhado dez, os que estavam por perto pareceram fazer objeções. Eles queriam saber por que o homem com dez libras deveria ter sua recompensa aumentada às custas do homem que tinha apenas uma libra. O princípio das ações do nobre é este: aquele que se mostra mais fiel em sua mordomia é aquele em quem mais se pode confiar o que nunca foi usado, enquanto aquele que se mostra totalmente infiel não pode ser confiado em nada. É um princípio que percorre todo o tecido da vida. Para cada homem uma libra, use-a ou perca-a!

G. Campbell Morgan cita a dissertação de Paulo sobre o trabalho de cada homem sendo testado pelo fogo ( 1 Coríntios 3:5-15 ) para ilustrar sua crença de que o servo ainda era um servo, mas havia negligenciado sua oportunidade. Em outras palavras, Morgan acredita que o servo que não produz nada será salvo, mas perderá sua recompensa - sua madeira, feno e restolho serão queimados com fogo.

Temos dificuldade com essa interpretação, por causa do julgamento seguinte do Senhor. Jesus disse, Mas quanto a esses meus inimigos... e a palavra grega para inimigos é echthros e significa literalmente, aqueles que odeiam. Jesus também disse, ... quem não quis que eu reinasse sobre eles . Certamente o mordomo infiel desprezava o nobre porque o considerava injusto e tirânico.

O servo infiel não estava disposto a ser governado pelo nobre ou teria obedecido às instruções. Além disso, Jesus retrata o nobre chamando o servo infiel de servo mau (Gr, ponere doule, escravo mau). Aparentemente, o servo que não faz nada com sua libra é considerado um inimigo e um servo mau e é morto junto com o resto daqueles que não desejam que o nobre os governe.

Afinal, cada pessoa é um servo de Deus e cada pessoa recebeu uma libra. Aqueles que tentarem salvar suas vidas as perderão e aqueles que as perderem por amor de Cristo as salvarão. A referência aos inimigos do nobre sendo morto (Gr. katasphaxate, cortado em pedaços) é um aviso enigmático para a nação judaica que logo demonstrará rebelião contra o Messias e será destruída.

Isso está muito presente na mente de Jesus ao enfrentar a cruz. Em uma semana Ele será humilhado e assassinado, e a coisa mais importante em seu coração é a ruína que seus assassinos estão trazendo sobre si mesmos ( Lucas 19:41-44 ).

Comentários de Applebury

A Parábola das Libras
Escritura

Lucas 19:11-27 E, ouvindo eles estas coisas, acrescentou e contou uma parábola, porque estava perto de Jerusalém, e porque pensavam que o reino de Deus havia de se manifestar imediatamente. 12 Disse, pois: Certo nobre partiu para uma terra longínqua, a fim de tomar para si um reino, e voltar. 13 E chamou dez servos seus, e deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai com isto até que eu venha.

14 Mas os seus concidadãos o odiavam e enviaram após ele embaixadores, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós. 15 E aconteceu que, quando ele voltou novamente, tendo recebido o reino, ordenou a estes servos, a quem dera o dinheiro, que fossem chamados a ele, para que soubesse o que haviam ganho com o comércio. 16 E apresentou-se o primeiro, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas.

17 E disse-lhe: Muito bem, servo bom; porque no mínimo foste achado fiel, sobre dez cidades terás autoridade. 18 E veio o segundo, dizendo: A tua mina, Senhor, rendeu cinco minas. 19 E disse-lhe também: Sê tu também sobre cinco cidades. 20 E veio outro, dizendo: Senhor, eis aqui a tua mina, que guardei num guardanapo; 21 porque eu temia a ti, porque és homem severo; aquilo que tu não semeaste.

22 Disse-lhe ele: Pela tua própria boca te julgarei, servo mau. Tu sabias que sou um homem severo, que tomo o que não deitei e ceifo o que não semeei; 23 então por que não depositaste meu dinheiro no banco, e eu ao chegar deveria tê-lo exigido com juros? 24 E disse aos que ali estavam: Tirai-lhe a libra, e dai-a ao que tem dez minas, 25 E disseram-lhe: Senhor, ele tem dez minas, 26 Eu vos digo que a todo aquele que tiver será dado; mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. 27 Mas estes meus inimigos, que não queriam que eu reinasse sobre eles, trouxeram-nos para cá e os mataram diante de mim.

Comentários

E enquanto eles ouviam essas coisas. A multidão que viu Jesus entrar na casa de Zaqueu ouviu o que Ele disse sobre buscar e salvar os perdidos. Esta foi a ocasião para maiores instruções sobre o reino de Deus e a obra que o Rei esperava que Seus servos fizessem até que Ele voltasse.

As duas razões para a parábola são: (1) O fato de que Ele estava perto de Jerusalém; e (2) a suposição do povo de que o reino de Deus deveria aparecer imediatamente. A expectativa do povo deve ter aumentado ao ponto de excitação quando Jesus se aproximava da cidade. Ele havia deixado claro por vários meses que Seu objetivo era Jerusalém. O clímax de Seu ministério estava prestes a ocorrer. Quando João Batista começou seu ministério, as pessoas esperavam que algo importante acontecesse.

O impacto de três anos de ensino de Jesus sobre o reino deve ter aumentado suas esperanças a ponto de suporem que ele logo apareceria. Talvez eles estivessem se perguntando: É este o tempo em que Ele restaurará o reino a Israel?

É estranho que eles não entendessem o que Ele havia ensinado repetidamente: Ele iria morrer em Jerusalém, dando Sua vida em resgate por muitos ( Marcos 10:45 ). Mas nem mesmo os discípulos que estavam mais próximos Dele entenderam ( Atos 1:6 ).

Ele disse, portanto. A parábola das minas foi a resposta de Jesus às muitas noções errôneas que o povo tinha sobre a natureza do reino de Deus.

Um certo nobre foi para um país distante. Quando Jesus começou a parábola, Ele deixou claro que Ele, como o nobre, deveria ir para um país distante para receber Sua autoridade real e retornar. Isso, sabemos pelos eventos que se seguiram, significava que Ele estava prestes a ser morto em Jerusalém, ressuscitar dos mortos e ascender à destra do trono de Deus. Para a história deste início de Seu reino, veja Atos 1:6-11 ; Atos 2:29-36 ; Atos 2:38-42 .

No dia de Pentecostes, os apóstolos, sob o controle do Espírito Santo, anunciaram à multidão que Deus o havia feito Senhor e Cristo, cumprindo a promessa feita a Davi de que colocaria alguém em seu trono para sempre.
Muitos que O seguiram a Jerusalém ficaram desapontados porque suas visões do reino não foram realizadas, mas três mil pessoas no Dia de Pentecostes aceitaram Seu governo em seus corações. Eles se batizaram para remissão dos seus pecados e perseveraram no ensino dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações.

E chamou dez servos. Enquanto o nobre estava fora, seus servos deveriam estar ocupados realizando as tarefas que ele havia designado.

Assim como o nobre representa claramente Cristo, o Rei, os servos representam todos aqueles que aceitam Sua autoridade e estão ocupados fazendo Sua vontade. Eles têm uma tarefa a cumprir enquanto Ele está fora. Pouco antes de partir, Ele disse a Seus seguidores para levar o evangelho a todo o mundo, fazer discípulos e batizá-los e ensiná-los a observar tudo o que Ele havia ordenado. Veja Atos 1:8 ; Marcos 16:15-16 ; Mateus 28:18-20 .

A tarefa é dupla: (1) Evangelizar e (2) educar. Evangelizar significa que eles devem buscar e salvar os perdidos; educar significa que eles devem ensinar os novos convertidos a observar tudo o que Cristo ordenou. Este programa deve ser executado por cada geração sucessiva de Seus seguidores até que Ele volte. Ver 2 Timóteo 2:1-2 . Ele não enviou nenhuma outra ordem.

Mas seus cidadãos o odiavam. Os cidadãos não são os mesmos criados que foram instruídos a negociar com as dez libras enquanto ele estava fora. Jesus os identificou como inimigos (27). Eles enviaram uma delegação para dizer que não O aceitariam como rei. Eram os cidadãos do reino que haviam falhado em sua missão. Eles foram os inimigos que crucificaram o Filho de Deus. Veja Salmos 89:3-4 ; Lucas 1:32 ; Atos 2:22-36 .

Embora esta seja uma referência direta aos judeus que crucificaram Jesus, não há diferença entre eles e quaisquer outros que sejam culpados de rejeitá-lo como Senhor; sua punição será a mesma ( 2 Tessalonicenses 1:8-10 ; 1 Coríntios 15:25-26 ).

E aconteceu que, quando ele voltou. Isso aponta para a segunda vinda, pois Cristo está voltando! Hebreus 9:27-28 ; 1 Tessalonicenses 4:14-15 ; Atos 1:10-11 .

Ele já havia indicado que Sua vinda seria em um momento de julgamento ( Lucas 17:22-23 ). A Parábola das Libras e a Parábola dos Talentos ( Mateus 25:14-30 ), que é semelhante a ela em muitos aspectos, fornecem detalhes interessantes sobre o julgamento que acontecerá quando Ele voltar.

tendo recebido o reino. Ele recebeu o reino enquanto estava fora, não depois que voltou. Isto é verdade a respeito de Cristo: quando Ele partiu, Ele se assentou à direita do trono de Deus, onde Ele reina como Rei; quando Ele voltar, Ele se assentará no trono de Sua glória como Juiz, separando as ovelhas dos cabritos. Será tarde demais para aceitá-Lo como Rei quando Ele retornar como Juiz. Agora é hora de confessá-lo diante dos homens como Senhor e Cristo.

E o primeiro veio antes dele. A recompensa do rei era para os fiéis que cumpriram seus deveres enquanto aguardavam seu retorno. Aquele que ganhou dez libras recebeu autoridade sobre dez cidades. Isso representa claramente o que Cristo fará quando voltar, pois cada um receberá de acordo com o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal ( 2 Coríntios 5:10 ).

Senhor, aqui está a tua libra. O infiel também não era razoável; ele poderia ter colocado o dinheiro no banco para que, com juros, fosse apresentado ao rei quando ele voltasse. Evidentemente, Cristo não aceitará nenhuma desculpa para não fazer o que Ele nos disse para fazer, seja nossa capacidade grande ou pequena.

Pela tua própria boca te julgarei. O que o mau servo disse contra seu mestre não era verdade; nem justificou seu fracasso em fazer o melhor uso do talento que lhe foi dado. Condenar a Cristo não desculpa a igreja por não cumprir a tarefa que Ele deixou para ela fazer.

a todo aquele que tem. A todo aquele que ganhou usando seu talento, mais será dado; mas para aquele que não tem aumento para mostrar, mesmo o que teve a oportunidade de servir será tirado quando o Senhor voltar.

Mas esses meus inimigos. Eles deveriam ser mortos porque se recusaram a tê-lo como rei. Os judeus rejeitaram seu rei; Jerusalém sofreu uma destruição inacreditável por causa disso, e no Juízo todos os que O rejeitarem como Rei, recusando-se a tê-Lo governando em seus corações, sofrerão uma punição ainda maior.

mate-os antes de mim.

Alguns assumem que o gentil Jesus e o amoroso Pai celestial nunca fariam tal coisa, mas Jesus disse que isso aconteceria. Nosso Deus é um fogo consumidor para aqueles que se recusam a obedecê-lo ( Hebreus 12:29 ). Satanás e todos aqueles que insistem em servi-lo serão destruídos ( Apocalipse 20:10 ; Apocalipse 20:15 ).