Lucas 2:34
Comentário Bíblico de John Gill
E Simeão os abençoou, .... os pronunciou-lhes abençoadas pessoas, por causa de sua relação com Cristo como homem; e mais especialmente, devido ao seu interesse nele, como, Salvador e Redentor deles; e desejou-lhes toda felicidade e prosperidade para dentro e externo, temporal, espiritual e eterna; E assim a versão árabe torna-a, confinando-a a Joseph e Maria; "E Simeon abençoou os dois"; Embora esta bênção dele possa tomar também a criança Jesus; A quem ele se pronuncia abençoado, como Elizabeth antes de ter feito, Lucas 1:42 Desde que ele era a semente prometida, em quem todas as nações da terra deveriam ser abençoadas; E a quem, e cujas empreendimentos, interesse e reino, ele poderia desejar todo o sucesso próspero. A versão Persa diz: "Old Simeon: e disse Mary sua mãe": Ele dirigiu seu discurso para ela, porque ela era o único pai real desta criança que ele tinha em seus braços, e tinha dito muito, e era sobre para dizer mais; E porque parte do que se segue, pessoalmente preocupou-a:
Eis que esta criança é definida para a queda e subindo novamente de muitos em Israel. A palavra "criança", não está no texto original; onde é apenas "isso é definido, c." Simeon parecendo ser, como era, por uma perda, que nome chamar esta pessoa grande e ilustre e, portanto, é deixada a ser fornecida. A versão Persic fornece assim, eis que "este santo é definido, c." O sentido é que esta criança, que é a pedra de Israel, é colocada, ou posta, ou mentiras, tanto como uma pedra de tropeçar, e rocha de ofensa, pois muitos dos judeus tropeçarem e falharam e perecem Como precioso canto e pedra fundamental, para a ereção e elevação de outros deles, para a mais alta honra e dignidade, que acreditarão nele: por essas palavras não devem ser entendidas do mesmo, mas de diferentes pessoas entre os judeus Embora possa ser verdade, que alguns, que primeiro tropeçavam para ele, podem ser levantados novamente e trouxeram acreditar nele; e que muitos, que por sua causa, e o evangelho, caiu sob grande desgraça e reprovação, e em grandes aflições e perseguições, foram levantadas para o prazer de grande conforto e honra: mas eles não são as mesmas pessoas que Cristo é definido para a queda de, que ele é definido para o surgimento de; Nem o mesmo ele é definido para o surgimento de, ele é definido para a queda de; Aquele projeta os eleitos de Deus entre os judeus, que se tornaram verdadeiros crentes em Cristo; e o outro, o reprovado, que morreram em impenitência e incredulidade: as palavras, até onde se diz respeito a Cristo, "sendo definido para a queda de muitos dos judeus"; Ter uma referência manifesta a Isaías 8:14 Onde o Messias é falado como uma pedra, e como pedra de tropeçar, e rocha de ofensa; Em que muitos dos judeus devem tropeçar e falhar, e serem quebrados. E assim o texto é aplicado no Talmud M, onde se diz, que.
"O filho de Davi não virá, até as duas casas dos pais, falham de Israel; e são estes, a cabeça do cativeiro na Babilônia, e o príncipe na terra de Israel; como é dito, Isaías 8:14 "Ele será para um santuário; Mas por uma pedra de tropeço e rocha de ofensa ", tanto às casas de Israel.
Assim, os judeus tropeçaram em seu nascimento, parentesco e educação; com a mesquinhez de sua pessoa e a obscuridade de seu reino; na empresa que ele mantinha, e o público que a participou; Em sua doutrina e milagres, e em seus sofrimentos e morte: eles caíram, através de sua incredulidade e rejeição dele, como o Messias; e não apenas de seus privilégios externos, civis e religiosos; O evangelho foi tirado deles, a aliança nacional entre Deus e eles estavam quebrados, e eles deixaram de ser seu povo, seu templo e cidade foram destruídos, e ira veio em sua nação para o total; Mas eles também caíram em perdição eterna, morrendo em seus pecados, através de sua descrença de Jesus como o Messias: Isso realmente não era o caso de todos eles; Havia uma semente, um remanescente, de acordo com a eleição da graça, mas era o caso de muitos, e da parte muito maior, mas então esta mesma pedra que foi colocada em Sião, também foi.
definido para o subindo novamente de muitos deles; O significado não é para a sua ressurreição em um sentido literal, embora esta seja uma verdade: como todos os eleitos de Deus, se judeus ou gentios, subiram nele representativamente, quando ele se levantou dos mortos; Muitos deles subiram pessoalmente depois de sua ressurreição, e todos eles, no último dia, aumentarão novamente, em conseqüência de sua união: e, de fato, todos os ímpios serão levantados novamente, em virtude de seu poder; Mas não isso, mas sua ressurreição em um sentido espiritual, está aqui significava; e supõe que as pessoas levantadas tenham sido em uma propriedade baixa, como todos os eleitos de Deus por natureza são: eles estão em uma condição sem esperança e desamparada em si: eles estão em estado de thrbaldom e escravidão, para pecar, satanás, e lei; Eles estão cheios de doenças, náuseas, mortais e incuráveis; Eles estão vestidos em trapos e são mendigos no Dunghill; Eles são profundos em dívida e não têm nada a pagar; e estão mortos em transgressões e pecados. Cristo agora é fornecido e nomeado, para os levantando fora de sua propriedade baixa, e ele faz isso; Ele é a ressurreição e a vida a eles; Ele levanta da morte do pecado, a uma vida de graça e santidade dele, para uma vida de fé nele, e comunhão com ele aqui, e à vida eterna a seguir: ele paga todas as suas dívidas as roupas com sua justiça, cura Todas as suas doenças, redimensam-as da escravidão do pecado, o cativeiro de Satanás, e a escravidão e maldição da lei; Traga-os para uma condição esperançosa e confortável; aumenta para a posse de uma grande propriedade, uma herança eterna; e lhes dá o direito a ele, e inépcia por isso; os coloca entre os príncipes, os faz reis, coloca-os em um trono de glória, sim, em seu próprio trono, e estabelece uma coroa de justiça, vida e glória, em suas cabeças; E fará com que eles reinam com ele, primeiro na terra, por mil anos, e depois no céu a toda a eternidade: e este seria o caso de muitos em Israel, embora não de todos; Pois todos não obedeceram ao Evangelho, alguns fizeram, três mil sob um sermão; e mais vontade no último dia, quando todo o Israel será salvo. Este privilégio de se levantar novamente, nesse sentido, por Cristo, embora seja aqui falado em relação a muitos dos judeus, mas não para a exclusão dos gentios; Para que esta honra tenha todos os santos, seja eles de que nação eles vão. Agora, quando Cristo é dito ser "set" para essas coisas diferentes, o significado é que ele foi precociado, preordenado, e estabelecido em conselhos, propósitos e decretos de Deus, como pedra em que alguns devem tropeçar, através de seus próprios maldade e incredulidade, e cair e perecer, e ser eternamente perdido; e como uma pedra fundamental para os outros, construir sua fé e esperança, o que deve ser dado a eles, e assim subir à vida eterna; e que ele foi estabelecido nas profecias do Antigo Testamento, como naquele aqui referido, para os mesmos fins; e que ele agora foi exibido na natureza humana com as mesmas visões, e deve ser realizada no evangelho eterno, para os fins semelhantes; e que eventualmente é o sabor da vida à vida a alguns, e o sabor da morte até a morte aos outros: a tudo isso, é prefixado, como expressando o que é maravilhoso e surpreendente, e não ser contabilizado, mas para ser resolvido na vontade secreta e soberana de Deus: é adicionado, que ele também está definido.
Para um sinal que será falado contra: referindo-se a Isaías 8:18. Cristo é o sinal do amor eterno de Deus ao seu povo, a grande prova, evidência e demonstração disso; E a este respeito, é falado contra muitos: e ele é montado no Evangelho, como uma alisa das pessoas de olhar, e reunir-se, para conforto, paz, justiça, salvação e vida eterna; mas é por muitos contraditos, opostos e tratados com desprezo e abominação; para que ele pareça ser definido como uma marca e bunda para atirar: ele foi falado com os escribas e fariseus, e quanto maior parte do povo dos judeus, e contradizia, como o Messias, por causa de sua aparência média entre eles; Sua determinada divindade foi negada, sua filiação divina era gainsayed; Ele foi desprezado em todos os seus escritórios, rei, sacerdotal e profético; Suas obras de misericórdia, tanto para os corpos quanto para as almas dos homens, seus milagres, e toda a série de sua vida e ações, eram negociadas como pecaminosas e criminais: esta era a contradição de pecadores contra si mesmo, que ele suportou,
m T. bab. Sinédrio, fol. 33. 1.