Lucas 4:16

E ele veio a Nazaré, depois de um período de tempo, quando ele tinha passado por toda a Galiléia, e havia adquirido grande crédito e reputação por seu ministério e milagres; Ele veio para o lugar,.

Onde ele foi criado: onde ele foi concebido, embora não nascesse; e onde ele tinha sua educação, e forjado em um comércio, e era bem conhecido dos habitantes; e, portanto, era apropriado que ele fosse primeiro exercitar seu ministério, e obter um personagem em outros lugares, o que o prepararia uma recepção entre suas cidades, que de outra forma, com toda a probabilidade, teria tratado de uma só vez com negligência e desprezo:

E como seu costume era, ele foi para a sinagoga no dia do sábado. Este era o seu costume de sua juventude, quando ele habitava em Nazaré, enquanto uma pessoa privada, e antes de estar envolvida em serviço público, para onde ele tinha usado para reparar como um habitante da cidade, e um membro da Congregação, para participar de culto de sinagogações, como ele agora fez; ou se refere ao seu costume, uma vez que ele se tornou um pregador público, que em Caprernaum, ou qualquer outra cidade de Galiléia, onde havia uma sinagoga, costumava freqüentar, seja no sábado, ou por isso, e então ele fez aqui :

e se levantou para ler: subindo e levantando-se, e talvez por algum outro gesto ele assinou sua inclinação para ler uma parte das Escrituras, se a liberdade fosse dada, e um livro entregou, pois ainda não tinha nenhum livro ler em; nem qualquer leitura em público, a menos que tivesse um pedido da Congregação, ou o chefe da TI; Pois então corre o canon judeu K:

"Um leitor pode não ler até que o chefe da congregação lhe ler; sim, até mesmo um ministro da Congregação, ou um governante da sinagoga, pode não ler de si mesmo, até a congregação, ou o chefe entre eles, o lance leitura.''.

Este costume de ler as escrituras publicamente, foi uma nomeação de Moisés, de acordo com a conta dos judeus; Quem diz L.

"Moisés nosso mestre, ordenou que os israelitas leiam publicamente na lei, no sábado, e no segundo e no quinto dia da semana, de manhã; para que eles não fossem três dias sem ouvir a lei e Ezra ordenados, que eles deveriam ler assim no sacrifício da noite, todo sábado, por aqueles que se sentam nos cantos das ruas; e também ele ordenou, que três homens deveriam ler no segundo e quinto dia da semana, e que não deveriam Leia menos de vinte versos.

Foi também o costume ficar em ler a lei e os profetas: no que diz respeito ao livro de Esther, a regra é m;

"Ele que lê a" ​​Megilia ", ou livro de" Esther ", fica ou senta.

Ou seja, como seus comentaristas n explicam, se ele pode ficar de pé, e se ele poderá sentar, ele pode fazer o que agrade; Mas então ele não pode ler a lei: por isso é perguntado o,.

"Por que não é assim na lei? R. Abhu responde, porque a Escritura diz, Deuteronômio 5:3" Fique aqui por mim ".

Portanto eles dizem que P, a lei deve ser lida em pé, e é até proibido de se apoiar em qualquer coisa. Cristo se conformou com estas regras; Ele foi para a sinagoga para ler no dia do sábado, e se levantou quando ele leu, e esperou por ordem, e um livro para lhe dar para ler: Pode-se perguntar, como ele veio para ser admitido para ler publicamente no Sinagoga, quando ele não era da tribo de Levi, nem ele foi criado nas escolas e academias dos judeus, e era conhecido por ser um mecânico? Pode ser observado, que os israelitas comuns, assim como sacerdotes e levitas, foram autorizados a ler as Escrituras publicamente; Todo dia de sábado, sete pessoas leitura, sacerdote, um levita e cinco israelitas: a ordem era essa; O padre lido primeiro, e depois dele o levita, e depois dele um israelita: e é dito ser um costume conhecido até hoje, que até mesmo um padre desaprendido lido antes do maior homem sábio em Israel; e aquele que era maior do que seu companheiro em sabedoria, leu primeiro q. Agora, Cristo, por causa da grande fama, ele estava em sua sabedoria e poderosos trabalhos, foi admitido neste serviço público, embora não fosse levita, e conhecido pelos habitantes deste lugar, a ter sido trazido para um comércio.

k maimon. Hilchot Tepilla, c. 12. SECT. 7. l Meimon. Hilchot Tepilla, c. 12. SECT. 1. M Misn. Megilia, c. 4. 1. N Jarchi Bartenora no IB. o T. bab. Megilia, fol. 21. 1. P Robbenu Asher na T. Megill. c. 3. seita. 1. Piske Harosh no IB. Q Maimon. Hilch. Tephillah, c. 12. SECT. 16, 18.