1 Samuel 9:1-27

2. A história de Saulo e sua unção

Capítulo S 9: 1-10: 16

1. Saul, o filho de Kish e os asnos perdidos ( 1 Samuel 9:1 )

2. Samuel e Saul ( 1 Samuel 9:11 )

3. Saul ungiu Rei ( 1 Samuel 9:25 ; 1 Samuel 10:1 )

E agora o Senhor lhes dá um rei de acordo com sua escolha. “Ele deve possuir todas as atrações naturais e qualidades marciais que o povo poderia desejar em seu rei; ele deve refletir seu ponto de vista religioso da melhor maneira; mas ele também deve representar suas falhas nacionais e os defeitos mais íntimos de sua vida religiosa; o de combinar zelo pela religião de Jeová e conformidade exterior a ela, com total falta de verdadeira submissão de coração ao Senhor e de verdadeira devoção a Ele ”(A.

Edersheim). Eles obtiveram exatamente o que queriam. A escolha de Deus para eles teria sido um personagem diferente, alguém que O busca e está sujeito a Ele, como veremos no rei segundo o coração de Deus, o Rei Davi. Mas agora Ele dá às pessoas o que elas pediram.

Saul significa “perguntado”. A genealogia de Saul é fornecida; os cinco nomes em seu significado original sugerem o orgulho e a autoglorificação do homem natural. Saul é descrito como um homem ideal, “um jovem” (literalmente, “na flor da idade”) e bondoso; e não havia entre os filhos de Israel pessoa melhor do que ele; de seus ombros para cima, ele era mais alto do que qualquer outra pessoa.

Saul, ignorante do propósito divino, sai em busca das jumentas perdidas de seu pai. Mal sabia ele como terminaria a busca e que logo se tornaria o chefe da nação, que se havia desviado mais do que os asnos perdidos ( Isaías 1:3 ). Um pequeno problema era sair à procura de animais que haviam se afastado; mas a mão guiadora de Jeová estava lá.

A busca é inútil. O servo então sugere uma visita ao homem de Deus, ninguém menos que Samuel. Saul parece não ter conhecimento de Samuel. Ele está bastante disposto a buscar o conselho do homem, mas está preocupado com o presente pelo homem de Deus. Mostra a tendência do homem natural de dar para receber de Deus. O servo tem a quarta parte de um siclo de prata que oferece para dar ao homem de Deus.

O versículo 9, contendo uma declaração entre parênteses, não é uma glosa feita por uma mão posterior, como sustenta a escola crítica. A diferença entre vidente e profeta é interessante. Um profeta é aquele que fala por Deus sendo movido por Deus; ele é o porta-voz do Senhor. O termo vidente sugere o conhecimento que o profeta tinha. As pessoas estavam mais preocupadas com o vidente do que com o profeta. Assim Saul mostra o estado de seu coração. Ele não busca a Deus, nem o profeta como homem e porta-voz de Deus; apenas o vidente.

Então Samuel e Saul se encontraram pela primeira vez. Primeiro Saul e o servo se encontraram com as donzelas que saíam para tirar água e os conduziram às alturas onde seria realizado um banquete de sacrifício. E o Senhor falara ao ouvido de Samuel no dia anterior que o homem de Benjamim viria. Tudo havia sido ordenado pelo Senhor e Samuel, sabendo que o esperado viria reservou o ombro da oferta pacífica para ele ( 1 Samuel 9:23 ).

(Veja as anotações sobre Levítico.) O que o Senhor disse a Samuel a respeito de Saul revela Seu gracioso propósito de amor para com Saul. Embora fosse a escolha do povo, o Senhor estava disposto a torná-lo muito mais, até mesmo o salvador desse povo Israel ( 1 Samuel 9:16 ). Samuel diz a Saul que os jumentos foram encontrados, de modo que ele ficou aliviado da ansiedade.

E quando Samuel o informa que todo o Israel o deseja, ele fala de sua própria pequenez ( 1 Samuel 9:21 ). Isso nos lembra daquele outro Saulo da tribo de Benjamim, o apóstolo Paulo, cujo nome significa “pequeno”. No entanto, Saul, o filho de Kish, não sabia nada sobre o verdadeiro autojulgamento. Era mais a linguagem da surpresa do que a expressão de uma humildade profunda e sincera.

Então, nós os vemos em comunhão, e depois Samuel o unge com o óleo sagrado da unção e o beijou. A unção é o símbolo do poder conferido a ele e também implica na dependência do Espírito Santo, tipificada pelo óleo. O beijo foi dado em sinal de homenagem. Assim, Saul se tornou o primeiro rei de Israel. Samuel também deu a ele três sinais significativos, que todos aconteceram. Eles foram dados a Saul para assegurar-lhe tudo o que havia acontecido e para ensinar-lhe certas lições espirituais. Ele teve a certeza de que Deus está com Ele ( 1 Samuel 10:7 ). O Espírito de Deus também desceu sobre ele e ele profetizou.

“Por isso, como no caso dos Juízes, não devemos, entretanto, entender a presença permanente e santificadora do Espírito Santo habitando no coração como Seu templo. O Espírito Santo era peculiarmente “o dom do Pai” e “do Filho”, e somente concedido à Igreja em conexão com e após a ressurreição de nosso bendito Senhor. Sob o Antigo Testamento, apenas as múltiplas influências do Espírito foram experimentadas, não Sua habitação como o Paráclito.

Isso aparece não apenas na história daqueles assim influenciados e no caráter dessa influência, mas até mesmo na linguagem em que é descrita. Assim, lemos que o Espírito de Elohim “agarrou” Saul, repentina e poderosamente o agarrou - a mesma expressão sendo usada em Juízes 14:6 ; Juízes 14:19 ; Juízes 15:14 ; 1 Samuel 16:13 ; 1 Samuel 18:10 . ”