Esdras 10

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Esdras 10:1-44

1 Enquanto Esdras estava orando e confessando, chorando prostrado diante do templo de Deus, uma grande multidão de israelitas, homens, mulheres e crianças, reuniram-se em volta dele. Eles também choravam amargamente.

2 Então Secanias, filho de Jeiel, um dos descendentes de Elão, disse a Esdras: "Fomos infiéis ao nosso Deus quando nos casamos com mulheres estrangeiras procedentes dos povos vizinhos. Mas, apesar disso, ainda há esperança para Israel.

3 Façamos agora um acordo diante do nosso Deus, e mandemos de volta todas essas mulheres e seus filhos, segundo o conselho do meu senhor e daqueles que tremem diante dos mandamentos de nosso Deus. Que isso seja feito em conformidade com a Lei.

4 Levante-se! Esta questão está em suas mãos, mas nós o apoiaremos. Tenha coragem e mãos à obra! "

5 Esdras levantou-se e fez os sacerdotes principais e os levitas e todo o Israel jurarem que fariam o que fora sugerido. E eles juraram.

6 Então Esdras retirou-se de diante do templo de Deus e foi para o quarto de Joanã, filho de Eliasibe. Enquanto esteve ali, não comeu nem bebeu nada, lamentando a infidelidade dos exilados.

7 Fez-se então uma proclamação em todo o Judá e em Jerusalém convocando todos os exilados a se reunirem em Jerusalém.

8 Os líderes e as demais autoridades tinham decidido que aquele que não viesse no prazo de três dias perderia todos os seus bens e seria excluído da comunidade dos exilados.

9 No prazo de três dias, todos os homens de Judá e de Benjamim tinham se reunido em Jerusalém, e no vigésimo dia do nono mês todo o povo estava sentado na praça que ficava diante do templo de Deus. Todos estavam profundamente abatidos por causa do motivo da reunião e também porque chovia muito.

10 Então o sacerdote Esdras levantou-se e disse-lhes: "Vocês têm sido infiéis! Vocês se casaram com mulheres estrangeiras, aumentando a culpa de Israel.

11 Agora confessem ao Senhor, o Deus dos seus antepassados, e façam a vontade dele. Separem-se dos povos vizinhos e das suas mulheres estrangeiras".

12 A comunidade toda respondeu em voz alta: "Você está certo! Devemos fazer o que você diz.

13 Mas há muita gente aqui, e esta é a estação das chuvas; por isso não podemos ficar do lado de fora. Além disso, essa questão não pode ser resolvida em um dia ou dois, porquanto foram muitos os que assim pecaram.

14 Que os nossos líderes decidam por toda a assembléia. Então que cada um de nossas cidades que se casou com mulher estrangeira venha numa data marcada, acompanhado dos líderes e juízes de cada cidade, para que se afaste de nós o furor da ira de nosso Deus por causa deste pecado".

15 Somente Jônatas, filho de Asael, e Jaseías, filho de Ticvá, apoiados por Mesulão e o levita Sabetai, discordaram.

16 E assim os exilados fizeram conforme proposto. O sacerdote Esdras escolheu chefes de famílias, um de cada grupo de famílias, todos eles chamados por nome. E no dia primeiro do décimo mês eles se assentaram para investigar cada caso.

17 No dia primeiro do primeiro mês terminaram de investigar todos os casos de casamento com mulheres estrangeiras.

18 Entre os descendentes dos sacerdotes, estes foram os que se casaram com mulheres estrangeiras: Dentre os descendentes de Jesua, filho de Jozadaque, e seus irmãos Maaséias, Eliézer, Jaribe e Gedalias.

19 Todos eles apertaram as mãos em sinal de garantia que iam despedir suas mulheres, e cada um apresentou um carneiro do rebanho como oferta por sua culpa.

20 Dentre os descendentes de Imer: Hanani e Zebadias.

21 Dentre os descendentes de Harim: Maaséias, Elias, Semaías, Jeiel e Uzias.

22 Dentre os descendentes de Pasur: Elioenai, Maaséias, Ismael, Natanael, Jozabade e Eleasa.

23 Dentre os levitas: Jozabade, Simei, Quelaías, também chamado Quelita, Petaías, Judá e Eliézer.

24 Dentre os cantores: Eliasibe. Dentre os porteiros: Salum, Telém e Uri.

25 E dentre os outros israelitas: Dentre os descendentes de Parós: Ramias, Jezias, Malquias, Miamim, Eleazar, Malquias e Benaia.

26 Dentre os descendentes de Elão: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jeremote e Elias.

27 Dentre os descendentes de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jeremote, Zabade e Aziza.

28 Dentre os descendentes de Bebai: Joanã, Hananias, Zabai e Atlai.

29 Dentre os descendentes de Bani: Mesulão, Maluque, Adaías, Jasube, Seal e Jeremote.

30 Dentre os descendentes de Paate-Moabe: Adna, Quelal, Benaia, Maaséias, Matanias, Bezalel, Binui e Manassés.

31 Dentre os descendentes de Harim: Eliézer, Issias, Malquias, Semaías, Simeão,

32 Benjamim, Maluque e Semarias.

33 Dentre os descendentes de Hasum: Matenai, Matatá, Zabade, Elifelete, Jeremai, Manassés e Simei.

34 Dentre os descendentes de Bani: Maadai, Anrão, Uel,

35 Benaia, Bedias, Queluí,

36 Vanias, Meremote, Eliasibe,

37 Matanias, Matenai e Jaasai.

38 Dentre os descendentes de Binui: Simei,

39 Selemias, Natã, Adaías,

40 Macnadbai, Sasai, Sarai,

41 Azareel, Selemias, Semarias,

42 Salum, Amarias e José.

43 Dentre os descendentes de Nebo: Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadai, Joel e Benaia.

44 Todos esses tinham se casado com mulheres estrangeiras, e alguns deles tiveram filhos dessas mulheres.

CAPÍTULO 10

1. O efeito da oração de Esdras nas pessoas ( Esdras 10:1 )

2. Esdras convoca uma assembléia ( Esdras 10:5 )

3. A reunião, confissão e o mal julgado ( Esdras 10:9 )

4. O registro daqueles que se casaram com mulheres estranhas ( Esdras 10:18 )

Esdras 10:1 . A oração, confissão e humilhação de Esdras ocorreram diante da casa do Senhor. ” O povo viu sua grande tristeza e suas lágrimas, ouviu suas palavras confessando os pecados da nação. Produziu um efeito maravilhoso entre as pessoas. “Se ajuntou a ele de Israel uma grande congregação de homens, mulheres e crianças, porque o povo chorava muito.

”Foi este grande choro um verdadeiro arrependimento pela desobediência deles? ou choraram em antecipação à separação das esposas que haviam tomado? Sem dúvida, eles pensaram no que a separação exigida significaria para eles; no entanto, foi uma consciência despertada que produziu as lágrimas de arrependimento.

A voz de Schechaniah é ouvida em nome do povo. Ele era filho de Jeiel. Seu próprio pai é mencionado entre aqueles que tomaram esposas estranhas ( Esdras 10:26 ). Suas palavras então devem ter condenado seu próprio pai. Ele disse: “Nós transgredimos nosso Deus e tomamos mulheres estranhas do povo da terra.

”Ele reconheceu o pecado das pessoas que violam o mandamento direto do Senhor. Mas ele também tinha confiança na misericórdia de Deus, que nem tudo estava perdido por causa de sua desobediência, “mas agora há esperança em Israel a respeito disso”. No entanto, essa esperança e misericórdia só poderiam ser realizadas por autojulgamento e repudiando todas as esposas e os que nasceram delas. Ele, portanto, disse: “Façamos convênio com nosso Deus de repudiar todas as esposas e os que delas nascerem, de acordo com o conselho de meu senhor e dos que tremem ao mandamento de nosso Deus; e seja feito de acordo com a lei.

”A lei exigia a dispensa dessas esposas e filhos, pois eram impuros, e a entrada na congregação de Israel teve que ser negada a eles. Quão diferente é sob a graça! Em 1 Coríntios 7:10 , etc., lemos o que a graça fez até mesmo por um marido incrédulo que é santificado pela esposa crente, e pela esposa incrédula que é santificada pelo marido crente, e que seus filhos não são impuros, mas sagrado.

Então Schechaniah se dirigiu a Esdras, que chorava: “Levanta-te! pois este assunto pertence a ti; nós também estaremos contigo; tenha coragem e faça isso. ” Essas palavras devem ter secado as lágrimas de Esdras, pois evidenciam a resposta à sua humilhação e oração. A confissão, a humilhação, o autojulgamento e o afastamento do mal são sempre as condições para a restauração do povo de Deus.

Esdras 10:5 . Ezra segurou imediatamente. Os sacerdotes, levitas e todo o Israel tiveram que jurar que agiriam de acordo com esta palavra. Mas a dor de Ezra não terminou. Ele se levantou e foi para os aposentos de Joanã, filho de Eliasibe. Ele não comeu pão, nem bebeu água. Ele ainda chorava por causa da transgressão do povo.

A presença de Deus foi buscada por este homem profundamente espiritual de Deus, e em Sua sagrada presença ele sentiu novamente o pecado do povo. Que exercício profundo para a alma Ezra passou! Isso é o que está faltando em nossos dias. Muitos menosprezam o pecado e o mundanismo daqueles que professam o Nome de Cristo, mas há pouco exame de coração, verdadeira humilhação e auto-julgamento para ser visto. Esse é o espírito de Laodicéia.

Uma proclamação foi então feita. Chegou a hora de agir. Todos os cativos que voltaram deviam se reunir em Jerusalém. Devia ser dentro de três dias. Negligenciar este mandamento significava o confisco de seus bens e separação da congregação de Israel.

Esdras 10:9 . A grande reunião acontece. Todos eles obedeceram à Palavra. Nós os vemos sentados no amplo espaço diante da casa do Senhor. Eles eram uma companhia trêmula e iluminada por causa deste assunto e também da grande chuva, pois a estação fria e chuvosa havia começado. Esdras se dirige à multidão em palavras simples, mas firmes.

Mais uma vez ele menciona seu pecado e a culpa que recai sobre eles por causa disso. Ele exige confissão e separação dos povos da terra e das mulheres estrangeiras. Houve uma resposta imediata: "Como disseste a nosso respeito, devemos fazer o mesmo." Em seguida, é inaugurado um plano para realizar a separação da maneira mais rápida possível. Que abnegação e sofrimento isso deve ter significado! No versículo 15, lemos sobre aqueles “que trabalharam neste assunto.

”Mas a tradução desta frase é mais do que duvidosa. Foi traduzido como "eles se levantaram contra isso". Se houve oposição, não foi oposição ao decreto de separação. Eles provavelmente se opuseram ao método que havia sido sugerido; eles podem ter exigido uma ação imediata.

Esdras 10:18 . O exame de toda a questão conforme acordado começou no primeiro dia do primeiro mês (Nisan-março-abril), época do Ano Novo, o novo começando de acordo com Êxodo 12:1 . Em seguida, segue a lista dos homens que se casaram com as mulheres estranhas.

O registro de Deus está novamente diante de nós com esses nomes. Os nomes dos padres vêm primeiro. A maior responsabilidade e culpa eram deles. Os filhos de Josué encabeçam a lista. Que ilustração do que é o homem, que os filhos do sumo sacerdote, que, com Zorobabel, foram tão grandes instrumentos do Senhor para conduzir os primeiros cativos de volta, se corrompessem com essas mulheres! Eles deram a mão para mandarem embora suas esposas e, confessando-se culpados, trouxeram um carneiro como oferta.

Ao todo, dezessete sacerdotes foram culpados e seis levitas. Os cantores e carregadores culpados são dados pelo nome no versículo 24. Depois, seguem mais oitenta e seis nomes que se contaminaram com mulheres estranhas.

A grande obra de Ezra estava concluída. Em Neemias, lemos como ele ainda estava ativo, ministrando ao povo nas coisas espirituais, lendo e expondo a Palavra de Deus ( Neemias 8:8 ).

Introdução

O LIVRO DE EZRA

Introdução

Na Bíblia Hebraica, os livros de Esdras e Neemias são colocados no final da terceira divisão do cânon judaico, que é chamado de “Ketubim”. No Talmud, a Massora, a Septuaginta e nos escritos de Josefo, Esdras e Neemias são tratados como um só livro. Afirma-se que originalmente as Crônicas com Esdras e Neemias formavam um livro. Os dois últimos versículos com os quais a Segunda Crônicas se encerra são repetidos no capítulo de abertura de Esdras.

(A ordem dos livros na Bíblia Hebraica é a seguinte: I. Tora (a lei) Gênesis - 2 Reis, exceto Rute; II. Nevijin (os profetas) Isaías - Malaquias, exceto Lamentações e Daniel; III. Ketubim (os Escritos) Salmos, Provérbios, Jó, Cântico de Salomão, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias e Crônicas.)

Esdras, o autor do livro

Nenhuma prova válida pode ser dada de que a visão judaica e cristã primitiva, de que Esdras é o autor do livro que leva seu nome, esteja incorreta. Ele era um homem piedoso e profundamente espiritual. Sua genealogia é encontrada no capítulo 7: 1-6. Aprendemos que ele era um descendente direto de Fineas, filho de Eleazar, filho de Arão; e, portanto, Esdras era um sacerdote. (Ver capítulo 7:11; 10:10, 16.) Ele também era um escriba - “um escriba pronto na lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel havia dado” (7: 6); “Escriba das palavras dos mandamentos e dos estatutos de Israel” (7:11).

Nós o encontramos mencionado pela primeira vez no sétimo capítulo. O registro é dado que ele subiu para Babilônia ... “e o rei atendeu-lhe todas as suas ordens, segundo a mão do Senhor Deus sobre ele”. Ele recebeu permissão do rei Artaxerxes I (Longimanus) no sétimo ano de seu reinado (458 aC) para conduzir várias pessoas de volta a Jerusalém. Seu belo e piedoso personagem pode ser visto nos três últimos capítulos do livro, nos quais ele é o ator principal.

Ele era um grande homem de oração e adoração, com uma confiança infantil no Senhor, com grande zelo por Deus e um intenso interesse em Seu povo e seu bem-estar. Muito se fala de Esdras na literatura talmúdica, onde sua grandeza e valor são celebrados. De acordo com essas tradições, ele era humilde e piedoso como Moisés. Diz-se que ele primeiro introduziu o alfabeto hebraico em caracteres quadrados e que fez a massorá e a pontuação das Escrituras.

Ele também é considerado o autor do cânon judaico e por ter reescrito todo o Antigo Testamento de memória. muito provavelmente ele escreveu Crônicas além do registro contido neste livro. É mais do que provável que ele reuniu os Salmos em um livro e os organizou sob a orientação do Espírito de Deus na ordem em que os possuímos agora. Sua grande obra de reforma iremos apontar nas anotações.

A história do livro

O livro de Esdras registra cronologicamente o retorno do remanescente a Jerusalém e os eventos que ocorreram após seu retorno. A reconstrução do templo e sua dedicação são totalmente descritas, enquanto Neemias registra a reconstrução do muro e da cidade. O edito de Ciro permitindo que os judeus retornassem e instando na reconstrução do templo é seguido pela lista de nomes daqueles que retornaram sob Zorobabel, um filho de Davi, a Jerusalém.

O número fornecido é 42.360. Após seu restabelecimento, prosseguiram com a construção e dedicação do altar, após o que foi lançado o alicerce do templo. Então a raça mestiça, os samaritanos, veio oferecendo sua comunhão na construção do templo; sua cooperação foi rejeitada positivamente. Então os adversários os incomodaram, contrataram conselheiros contra eles, e por vários anos a obra parou.

Uma carta dirigida ao rei da Pérsia é inserida no capítulo 4 e está escrita em aramaico (caldeu). (As porções aramaicas de Esdras estão no capítulo s 4: 8-6: 18 e 7: 12-26.) Então, apareceram no meio do restante desanimado, quando a obra havia cessado, os dois grandes profetas pós-exílicos, Ageu e Zacarias. Como resultado das exortações ardentes de Ageu e das gloriosas visões de Zacarias, um avivamento ocorreu e sob Zorobabel com Josué o sumo sacerdote, os profetas ajudando, a construção da casa começou.

Em seguida, o governador Tatnai apareceu, tentando interromper seu trabalho; mas ele não teve sucesso. Ele apelou ao rei em uma carta que também é fornecida na íntegra em aramaico; ele estava confiante de que teria sucesso em terminar a obra do remanescente. Esdras teve acesso a esses documentos e os relata na língua caldéia em que foram escritos. Mas quando o rei Dario instituiu uma busca, foi encontrado em Achmetha, no palácio da Média, um rolo com o registro de Ciro, que Tatnai, o governador, insinuou ser uma falsidade, usado pelo remanescente para continuar o trabalho.

Então Dario fez um decreto pelo qual Tatnai e seus companheiros foram ordenados a não interferir mais com a obra da casa de Deus, mas que os judeus deveriam construir a casa. O decreto também designava uma generosa contribuição diária dos bens do rei para os judeus. O governador hostil foi forçado a cumprir o decreto do rei. Depois disso, o templo foi concluído e dedicado. Eles celebraram a festa da Páscoa e os pães ázimos. Isso conclui a primeira seção do livro.

Muitos anos depois que esses eventos ocorreram, Esdras entra em cena. O trabalho de Esdras é descrito e como, autorizado pelo decreto de Artaxerxes, ele chefiou uma expedição de exilados, que retornou a Jerusalém. A carta de Artaxerxes é fornecida na íntegra na língua usada pelos caldeus (aramaico). A explosão de louvor de Esdras segue o decreto do rei. Uma lista de todos os que se juntaram a Esdras no retorno é encontrada no início do oitavo capítulo.

Eles se reuniram no rio Ahava, acampando lá por três dias. Esdras descobriu que nenhum dos filhos de Levi estava na companhia. Vários deles logo foram acrescentados aos exilados que retornavam. Antes de a viagem começar, houve um jejum e humilhação diante de Deus; eles olhavam para Ele por um caminho direto e por proteção. Eles partiram de Ahava no décimo segundo dia do primeiro mês e chegaram a Jerusalém no primeiro dia do quinto mês, o Senhor graciosamente protegendo-os dos ladrões. Depois disso, segue-se a grande obra de reforma na qual Esdras lidou com as deploráveis ​​condições morais em que o povo havia caído.

A Aplicação Espiritual e Dispensacional

Este interessante relato histórico do retorno de um remanescente da Babilônia contém uma mensagem para nós. Princípios divinos são revelados neste livro, os quais encontram sua aplicação ao povo de Deus em todos os momentos. Essas lições espirituais e dispensacionais serão apontadas nas anotações.

A Divisão do Livro de Esdras

Este livro está dividido em duas seções. Após o edito de Ciro, há um retorno a Jerusalém sob Zorobabel, a reconstrução do templo e sua dedicação. Então, depois de sessenta anos, ocorreu o retorno sob o comando de Esdras.

I. O RETORNO SOB ZERUBBABEL E A RECONSTRUÇÃO DO TEMPLO (Esdras 1-6)

II. O RETORNO SOB EZRA E SUA REFORMA (Esdras 7-10)