Esdras 8

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Esdras 8:1-36

1 Estes são os chefes de suas famílias e dos que com eles foram registrados, os quais saíram comigo da Babilônia durante o reinado do rei Artaxerxes:

2 dos descendentes de Finéias, Gérson; dos descendentes de Itamar, Daniel; dos descendentes de Davi, Hatus,

3 dos descendentes de Secanias; dos descendentes de Parós, Zacarias, sendo registrados com ele 150 homens;

4 dos descendentes de Paate-Moabe, Elioenai, filho de Zeraías, e com ele 200 homens;

5 dos descendentes de Zatu, Secanias, filho de Jaaziel, e com ele 300 homens;

6 dos descendentes de Adim, Ebede, filho de Jônatas, e com ele 50 homens;

7 dos descendentes de Elão, Jesaías, filho de Atalias, e com ele 70 homens;

8 dos descendentes de Sefatias, Zebadias, filho de Micael, e com ele 80 homens;

9 dos descendentes de Joabe, Obadias, filho de Jeiel, e com ele 218 homens;

10 dos descendentes de Bani, Selomite, filho de Josifias, e com ele 160 homens;

11 dos descendentes de Bebai, Zacarias, filho de Bebai, e com ele 28 homens;

12 dos descendentes de Azgade, Joanã, filho de Hacatã, e com ele 110 homens;

13 dos descendentes de Adonicão, os últimos que chegaram, Elifelete, Jeiel e Semaías, e com eles 60 homens;

14 dos descendentes de Bigvai, Utai e Zabude, e com eles 70 homens.

15 Eu os reuni junto ao canal que corre para Aava, e acampamos ali por três dias. Quando passei em revista o povo e os sacerdotes, não encontrei nenhum levita.

16 Por isso convoquei Eliézer, Ariel, Semaías, Elnatã, Jaribe, Elnatã, Natã, Zacarias e Mesulão, que eram líderes, e Joiaribe e Natã, que eram homens sábios,

17 e eu os enviei a Ido, o líder de Casifia. Eu lhes falei o que deveriam dizer a Ido e aos parentes dele, os servidores do templo, em Casifia, para que nos trouxessem servidores para o templo de nosso Deus.

18 Como a bondosa mão de Deus estava sobre nós, eles nos trouxeram Serebias, homem capaz, dentre os descendentes de Mali, filho de Levi, neto de Israel, e os filhos e irmãos de Serebias, dezoito homens;

19 e também Hasabias, acompanhado de Jesaías, dentre os descendentes de Merari, e seus irmãos e filhos, vinte homens.

20 Eles trouxeram ainda duzentos e vinte dos servidores do templo, um grupo que Davi e os seus oficiais tinham formado para ajudar os levitas. Todos eles tinham seus nomes registrados.

21 Ali, junto ao canal de Aava, proclamei um jejum, a fim de que nos humilhássemos diante do nosso Deus e lhe pedíssemos uma viagem segura para nós e nossos filhos, com todos os nossos bens.

22 Tive vergonha de pedir soldados e cavaleiros ao rei para nos protegerem dos inimigos na estrada, pois tínhamos dito ao rei: "A mão bondosa de nosso Deus está sobre todos os que o buscam, mas o seu poder e a sua ira são contra todos os que o abandonam".

23 Por isso jejuamos e suplicamos essa bênção ao nosso Deus, e ele nos atendeu.

24 Depois separei doze dos principais sacerdotes, a saber, Serebias, Hasabias e com eles, dez dos seus irmãos,

25 e pesei diante deles a oferta de prata e de ouro e os utensílios que o rei, seus conselheiros, seus oficiais e todo o Israel ali presente tinham doado para a casa de nosso Deus.

26 Pesei e entreguei-lhes vinte e duas toneladas e setecentos e cinqüenta quilos de prata, três toneladas e meia de utensílios de prata, três toneladas e meia de ouro,

27 vinte tigelas de ouro pesando oito quilos e meio, e dois utensílios finos de bronze polido, tão valiosos quanto ouro.

28 E eu lhes disse: Tanto vocês quanto estes utensílios estão consagrados ao Senhor. A prata e o ouro são uma oferta voluntária ao Senhor, o Deus dos seus antepassados.

29 Guardem-nos bem até que os pesem nas salas do templo do Senhor em Jerusalém diante dos sacerdotes principais, dos levitas e dos chefes das famílias de Israel.

30 Então os sacerdotes e os levitas receberam a prata, o ouro e os utensílios sagrados, depois que tinham sido pesados, para levá-los a Jerusalém, ao templo do nosso Deus.

31 No décimo segundo dia do primeiro mês nós partimos do canal de Aava e fomos para Jerusalém. A mão do nosso Deus esteve sobre nós, e ele nos protegeu do ataque de inimigos e assaltantes pelo caminho.

32 Assim chegamos a Jerusalém, e ficamos descansando três dias.

33 No quarto dia, no templo do nosso Deus, pesamos a prata, o ouro e os utensílios sagrados, e os demos a Meremote, filho do sacerdote Urias. Estavam com ele Eleazar, filho de Finéias, e os levitas Jozabade, filho de Jesua, e Noadias, filho de Binui.

34 Tudo foi contado e pesado, e o peso total foi registrado naquela mesma hora.

35 Então os exilados que tinham voltado do cativeiro sacrificaram holocaustos ao Deus de Israel: doze touros em favor de todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e, como oferta pelo pecado, doze bodes. Tudo isso foi oferecido como um holocausto ao Senhor.

36 Eles também entregaram as ordens do rei aos sátrapas e aos governadores do território a oeste do Eufrates, e eles ajudaram o povo na obra do templo de Deus.

CAPÍTULO 8

1. Aqueles que voltaram com Esdras ( Esdras 8:1 )

2. A reunião em Ahava ( Esdras 8:15 )

3. O jejum proclamado ( Esdras 8:21 )

4. A nomeação de tutores ( Esdras 8:24 )

5. A partida e chegada em Jerusalém ( Esdras 8:31 )

Esdras 8:1 . Os nomes daqueles que se reuniram ao redor de Esdras e subiram com ele estão aqui registrados. Em vista do magnífico decreto e da liberalidade de Artaxerxes, a empresa era muito pequena. A maioria preferiu a Babilônia e lá permaneceu. Os fiéis são conhecidos por Deus, e seus nomes estão aqui para sempre escritos em Sua Palavra.

Embora o monarca gentio tivesse dado o decreto, e o povo fosse abundantemente suprido com todos os meios necessários, o empreendimento foi de fé. Eles saíram da Babilônia confiando no Senhor; eles marcharam com fé. Deve ser especialmente notado que apenas os homens são mencionados. Os casamentos mistos, sobre os quais leremos no próximo capítulo, provavelmente resultaram do fato de nenhuma mulher ter se juntado à expedição de Esdras.

Esdras 8:15 . Esdras os reuniu no rio que corre para Ahava, que provavelmente era um braço do Eufrates, perto da Babilônia. Lá eles moraram em suas tendas por três dias. Eles eram peregrinos e estrangeiros, e tinham saído como Abraão, o pai da nação. Esdras viu o povo e descobriu a ausência dos levitas.

Embora um pequeno número de levitas tenha subido com Zorobabel, nenhum se juntou a Esdras. Estavam presentes apenas dois sacerdotes, Gérson, filho de Finéias, e Daniel, filho de Itamar. Que indiferença isso revela! Eles haviam se estabelecido na terra do inimigo e estavam satisfeitos em permanecer lá. Eles estavam preocupados com as coisas terrenas, e as coisas de Deus foram esquecidas por eles. Ainda assim, eles eram levitas em sua sagrada vocação.

É assim hoje com muitos que sem dúvida são salvos, mas têm mentalidade mundana e têm pouco desejo de viver na separação exigida por Ele de Seu povo. Esdras não estava disposto a deixar os levitas para trás, sabendo como eles eram absolutamente necessários para a casa de Deus. Como Esdras deve ter olhado para Deus! Então ele agiu e, pela boa mão de Deus, que ele mais uma vez reconheceu, vários levitas e netinins se juntaram ao grupo.

Esdras 8:21 . Ele proclamou um jejum. O homem de Deus sentiu a necessidade de buscar a face de Deus e Sua graciosa proteção. O jejum era o sinal externo de profunda humilhação e uma expressão de sua dependência, “para buscá-Lo de maneira direta, por nós e por nossos pequeninos, e por todo o nosso sustento”. A necessidade de orientação, bem como de proteção, foi totalmente reconhecida pela companhia reunida, e eles confiaram no Senhor para ambos.

Este ainda é o caminho bendito de fé para o servo de Deus e para os filhos de Deus. Quão grande seria o sucesso e a bênção se em todos os momentos e em todo serviço o povo de Deus primeiro procurasse Sua face, se humilhasse em Sua presença e confiasse Nele totalmente. Esdras havia dito ao rei que confiava no Senhor, que Sua mão está sobre todos os que O buscam, e por isso ele teve vergonha de pedir uma escolta militar para protegê-los contra ladrões, que poderiam emboscá-los e roubar seus bens. .

Ele sabia que Seu Deus era o melhor escudo, e Seus anjos, os ministros usados ​​para proteger Seu povo e manter o mal longe deles, seriam os companheiros invisíveis da caravana. “Assim, jejuamos e suplicamos a nosso Deus por isso, e Ele foi pedido a nós.” Suas orações foram respondidas. E Ele ainda responde à fé.

Esdras 8:24 . A fé em Deus não deixou Esdras descuidado. Ele sentiu sua grande responsabilidade e fez os preparativos mais cuidadosos. Ele separou doze dos principais sacerdotes, Serebias, Hasabias e dez de seus irmãos com eles. Os levitas também foram selecionados por ele (8:30). À custódia deles ele confiou os vasos sagrados, bem como a prata e o ouro que haviam sido dados de graça.

Então ele lhes deu a ordem: “Vós sois santos para o Senhor; também os vasos são sagrados, e a prata e o ouro são ofertas voluntárias ao Senhor Deus de vossos pais. Vigiai e guardai-os, até que os pesai diante dos chefes dos sacerdotes e dos levitas e dos chefes dos pais de Israel, em Jerusalém, nas câmaras da casa do Senhor. ” Ele pesou em suas mãos 650 talentos de prata (cerca de US $ 1.250.000) e de ouro 100 talentos (cerca de US $ 3.000.000), além dos caros vasos de prata e ouro.

Essa pesagem cuidadosa de tudo quando eles receberam os tesouros caros, e a pesagem quando eles os entregaram em Jerusalém, não significa que Esdras teve qualquer dúvida quanto à honestidade dos sacerdotes e levitas. Isso foi feito para evitar todas as suspeitas. O mesmo princípio está estabelecido no Novo Testamento para a Igreja: “Providenciar o que é honesto, não só diante do Senhor, mas também diante dos homens” ( 2 Coríntios 8:21 ).

Esdras 8:31 . Em seguida, a partida foi feita no décimo segundo dia do primeiro mês. Com fé e total dependência de Deus, eles partiram em direção à terra de seus pais. E o Senhor honrou sua fé. “E a mão do nosso Deus estava sobre nós, e Ele nos livrou das mãos do inimigo e dos que estão à espreita no caminho.

E viemos a Jerusalém, e permanecemos ali três dias. ” Eles devem ter escapado por muito tempo, mas como confiaram constantemente no Senhor, em Sua boa mão de misericórdia e poder, Ele os livrou de todos os perigos. O Senhor que respondeu à fé deles e os guardou é o mesmo hoje, e nunca decepciona a fé. Sua mão é a mesma de então, e nós também podemos experimentar Sua graciosa libertação. A viagem demorou não exatamente quatro meses.

Os três dias no final da viagem correspondem aos três dias anteriores ao início da viagem no rio Ahava. (8:15). Que louvor eles devem ter prestado a Deus durante esses três dias em Jerusalém, quando seus olhos viram mais uma vez a cidade amada e a casa do Senhor!

No quarto dia, os tesouros foram entregues e pesados ​​na casa de Deus. Isso foi feito por Meremoth, filho de Urias, o sacerdote. Ele é mencionado por Neemias como um dos construtores do muro ( Neemias 3:4 ; Neemias 3:21 ).

Com ele estava Eleazar, filho de Finéias. Associados a eles estavam Jozabade, filho de Jesua (mencionado também em 10:23 e Neemias 7:7 ) e Noadias, filho de Binui. Assim na casa de Deus foi prestada conta, visto que todo o Seu povo terá que prestar contas perante o tribunal de Cristo.

Holocaustos eram então oferecidos, doze novilhos por todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e doze bodes como oferta pelo pecado. É especialmente importante notar que o pequeno remanescente que havia retornado abraçava em sua fé todo o Israel. “Todo o Israel” algum dia será salvo e trazido de volta à terra, por Aquele que é o verdadeiro holocausto e oferta pelo pecado. E como a fé deles incluía todos os seus irmãos, toda a casa de Israel, embora eles não estivessem com eles, então nossa fé deve incluir todos os santos de Deus.

Depois de terem cumprido sua obrigação solene, dando a Deus o primeiro lugar, eles “entregaram as comissões do rei aos seus tenentes e aos governadores desta margem do rio; e promoviam o povo e a casa de Deus ”.

Introdução

O LIVRO DE EZRA

Introdução

Na Bíblia Hebraica, os livros de Esdras e Neemias são colocados no final da terceira divisão do cânon judaico, que é chamado de “Ketubim”. No Talmud, a Massora, a Septuaginta e nos escritos de Josefo, Esdras e Neemias são tratados como um só livro. Afirma-se que originalmente as Crônicas com Esdras e Neemias formavam um livro. Os dois últimos versículos com os quais a Segunda Crônicas se encerra são repetidos no capítulo de abertura de Esdras.

(A ordem dos livros na Bíblia Hebraica é a seguinte: I. Tora (a lei) Gênesis - 2 Reis, exceto Rute; II. Nevijin (os profetas) Isaías - Malaquias, exceto Lamentações e Daniel; III. Ketubim (os Escritos) Salmos, Provérbios, Jó, Cântico de Salomão, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias e Crônicas.)

Esdras, o autor do livro

Nenhuma prova válida pode ser dada de que a visão judaica e cristã primitiva, de que Esdras é o autor do livro que leva seu nome, esteja incorreta. Ele era um homem piedoso e profundamente espiritual. Sua genealogia é encontrada no capítulo 7: 1-6. Aprendemos que ele era um descendente direto de Fineas, filho de Eleazar, filho de Arão; e, portanto, Esdras era um sacerdote. (Ver capítulo 7:11; 10:10, 16.) Ele também era um escriba - “um escriba pronto na lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel havia dado” (7: 6); “Escriba das palavras dos mandamentos e dos estatutos de Israel” (7:11).

Nós o encontramos mencionado pela primeira vez no sétimo capítulo. O registro é dado que ele subiu para Babilônia ... “e o rei atendeu-lhe todas as suas ordens, segundo a mão do Senhor Deus sobre ele”. Ele recebeu permissão do rei Artaxerxes I (Longimanus) no sétimo ano de seu reinado (458 aC) para conduzir várias pessoas de volta a Jerusalém. Seu belo e piedoso personagem pode ser visto nos três últimos capítulos do livro, nos quais ele é o ator principal.

Ele era um grande homem de oração e adoração, com uma confiança infantil no Senhor, com grande zelo por Deus e um intenso interesse em Seu povo e seu bem-estar. Muito se fala de Esdras na literatura talmúdica, onde sua grandeza e valor são celebrados. De acordo com essas tradições, ele era humilde e piedoso como Moisés. Diz-se que ele primeiro introduziu o alfabeto hebraico em caracteres quadrados e que fez a massorá e a pontuação das Escrituras.

Ele também é considerado o autor do cânon judaico e por ter reescrito todo o Antigo Testamento de memória. muito provavelmente ele escreveu Crônicas além do registro contido neste livro. É mais do que provável que ele reuniu os Salmos em um livro e os organizou sob a orientação do Espírito de Deus na ordem em que os possuímos agora. Sua grande obra de reforma iremos apontar nas anotações.

A história do livro

O livro de Esdras registra cronologicamente o retorno do remanescente a Jerusalém e os eventos que ocorreram após seu retorno. A reconstrução do templo e sua dedicação são totalmente descritas, enquanto Neemias registra a reconstrução do muro e da cidade. O edito de Ciro permitindo que os judeus retornassem e instando na reconstrução do templo é seguido pela lista de nomes daqueles que retornaram sob Zorobabel, um filho de Davi, a Jerusalém.

O número fornecido é 42.360. Após seu restabelecimento, prosseguiram com a construção e dedicação do altar, após o que foi lançado o alicerce do templo. Então a raça mestiça, os samaritanos, veio oferecendo sua comunhão na construção do templo; sua cooperação foi rejeitada positivamente. Então os adversários os incomodaram, contrataram conselheiros contra eles, e por vários anos a obra parou.

Uma carta dirigida ao rei da Pérsia é inserida no capítulo 4 e está escrita em aramaico (caldeu). (As porções aramaicas de Esdras estão no capítulo s 4: 8-6: 18 e 7: 12-26.) Então, apareceram no meio do restante desanimado, quando a obra havia cessado, os dois grandes profetas pós-exílicos, Ageu e Zacarias. Como resultado das exortações ardentes de Ageu e das gloriosas visões de Zacarias, um avivamento ocorreu e sob Zorobabel com Josué o sumo sacerdote, os profetas ajudando, a construção da casa começou.

Em seguida, o governador Tatnai apareceu, tentando interromper seu trabalho; mas ele não teve sucesso. Ele apelou ao rei em uma carta que também é fornecida na íntegra em aramaico; ele estava confiante de que teria sucesso em terminar a obra do remanescente. Esdras teve acesso a esses documentos e os relata na língua caldéia em que foram escritos. Mas quando o rei Dario instituiu uma busca, foi encontrado em Achmetha, no palácio da Média, um rolo com o registro de Ciro, que Tatnai, o governador, insinuou ser uma falsidade, usado pelo remanescente para continuar o trabalho.

Então Dario fez um decreto pelo qual Tatnai e seus companheiros foram ordenados a não interferir mais com a obra da casa de Deus, mas que os judeus deveriam construir a casa. O decreto também designava uma generosa contribuição diária dos bens do rei para os judeus. O governador hostil foi forçado a cumprir o decreto do rei. Depois disso, o templo foi concluído e dedicado. Eles celebraram a festa da Páscoa e os pães ázimos. Isso conclui a primeira seção do livro.

Muitos anos depois que esses eventos ocorreram, Esdras entra em cena. O trabalho de Esdras é descrito e como, autorizado pelo decreto de Artaxerxes, ele chefiou uma expedição de exilados, que retornou a Jerusalém. A carta de Artaxerxes é fornecida na íntegra na língua usada pelos caldeus (aramaico). A explosão de louvor de Esdras segue o decreto do rei. Uma lista de todos os que se juntaram a Esdras no retorno é encontrada no início do oitavo capítulo.

Eles se reuniram no rio Ahava, acampando lá por três dias. Esdras descobriu que nenhum dos filhos de Levi estava na companhia. Vários deles logo foram acrescentados aos exilados que retornavam. Antes de a viagem começar, houve um jejum e humilhação diante de Deus; eles olhavam para Ele por um caminho direto e por proteção. Eles partiram de Ahava no décimo segundo dia do primeiro mês e chegaram a Jerusalém no primeiro dia do quinto mês, o Senhor graciosamente protegendo-os dos ladrões. Depois disso, segue-se a grande obra de reforma na qual Esdras lidou com as deploráveis ​​condições morais em que o povo havia caído.

A Aplicação Espiritual e Dispensacional

Este interessante relato histórico do retorno de um remanescente da Babilônia contém uma mensagem para nós. Princípios divinos são revelados neste livro, os quais encontram sua aplicação ao povo de Deus em todos os momentos. Essas lições espirituais e dispensacionais serão apontadas nas anotações.

A Divisão do Livro de Esdras

Este livro está dividido em duas seções. Após o edito de Ciro, há um retorno a Jerusalém sob Zorobabel, a reconstrução do templo e sua dedicação. Então, depois de sessenta anos, ocorreu o retorno sob o comando de Esdras.

I. O RETORNO SOB ZERUBBABEL E A RECONSTRUÇÃO DO TEMPLO (Esdras 1-6)

II. O RETORNO SOB EZRA E SUA REFORMA (Esdras 7-10)