Romanos 9:1-33

Paul começa expressando sua grande tristeza porque os judeus tinham rejeitado a Cristo.

Romanos 9:1. Eu digo a verdade em Cristo, não minto, minha consciência também me levando testemunhando no Espírito Santo, que tenho grande peso e tristeza contínua no meu coração. Porque eu poderia desejar que eu fosse amaldiçoado de Cristo por meus irmãos, meus parentes de acordo com a carne: .

Eles odiavam Paul intensamente; Nada poderia superar a malícia dos judeus contra o homem que eles consideravam ser um apóstata da verdadeira fé, porque ele se tornou um seguidor de Cristo, o nazareno. No entanto, observe o que é o sentimento de Paulo em relação a seus compatriotas cruéis; Ele está disposto, como era, colocar sua própria salvação no peão se fazendo isso os judeus poderiam ser salvos. Você não deve medir essas palavras por qualquer regra gramatical dura, você deve entendê-los como falado das profundezas de grande coração amoroso; e quando tal coração como Paulo começaram a falar, não fala de acordo com as leis da lógica, mas de acordo com seus próprios sentimentos incomensuráveis. Havia momentos em que ele quase pensou que ele próprio consentiria em ser amaldiçoado, «Anathema,» elenco de longe, separado de Cristo, se ele pudesse salvar a casa de Israel, tão grande foi o amor dele em relação a eles. Claro, isso não poderia ser; e ninguém entendia melhor que Paulo fez que há apenas um substituto e um sacrifício para os pecadores. Ele só mencionou esse desejo de mostrar como ele amava os judeus, de modo que em sua conta ele tinha grande peso e tristeza contínua em seu coração por seus irmãos, seus parentes de acordo com a carne. Você, queridos amigos, sentem a mesma preocupação com seus irmãos, seus parentes de acordo com a carne? Se eles não são salvos, você se admira muito que não sejam, se você não tem tal preocupação com eles? Mas quando uma vez que seu coração é trazido a este campo de agonia sobre suas almas, você logo os verá salvos.

Romanos 9:4. Quem são israelitas; a quem refere a adoção, e a glória e os convênios, e a doação da lei, e o serviço de Deus, e as promessas; De quem são os pais, e de quem se refere à carne Cristo veio, quem é sobre tudo, Deus abençoado por sempre. Um homem. .

Isto foi o que perturbou tanto o apóstolo em relação aos judeus, que eles deveriam ter privilégios extraordinários, e ainda deve ser expulso; Acima de tudo, que Jesus Cristo, o Salvador dos Homens, deveria ser de sua raça, osso do osso, carne de carne, e ainda assim não o receberiam, ou seriam salvos por ele. Ah, a terrível dureza do coração humano; E quais coisas pobres os privilégios mais ricos são, a menos que a graça de Deus vá com eles para nos dar o segredo interior da verdadeira fé em Cristo!

Romanos 9:6. não como se a palavra de Deus não tivesse efeito nenhum. .

Paulo é sempre ciumento para que alguém deveria supor que a palavra de Deus falhou, ou que o propósito de Deus veio a nada.

Romanos 9:6. Para eles não são todos Israel, que são de Israel: nem, porque são a semente de Abraão, são todas crianças: .

Agora ele passa a mostrar que as bênçãos da graça de Deus não vão de acordo com ascendência carnal. É verdade que Deus prometeu abençoar a semente de Abraão, mas ele quis dizer essa palavra «SEED» em um sentido muito especial.

Romanos 9:7. Mas, em Isaac, a tua semente será chamada. .

Passando por Ismael, Deus mostrou que não havia nada de salvar no sangue ou no nascimento. Ismael era o primogênito filho de Abraão; mas ele foi passado, pois a promessa era, «em Isaac, a tua semente será chamada. ».

Romanos 9:8. isto é, eles que são os filhos da carne, estes não são os filhos de Deus: mas os filhos da promessa são contados para a semente. Para esta é a palavra de promessa, neste momento eu vou, e Sarah terá um filho. E não só isso; Mas quando Rebecca também concebeu por um, mesmo pelo nosso pai Isaac; .

Quando havia gêmeos para nascer dela.

Romanos 9:11. (para as crianças ainda não nascem, nem tendo feito nenhum bem ou mal, que o propósito de Deus de acordo com a eleição pode ficar, não de obras, mas daquele que chama; ) Foi dito a ela, o ancião servirá o mais novo. Como está escrito, Jacob eu amei, mas Esau eu odiei. .

Aqui estavam dois filhos nascidos ao mesmo tempo; No entanto, Esaú não era da verdadeira «semente. »Não importa quão de perto você pode estar conectado com o povo de Deus, a menos que você tenha um novo coração e um espírito certo, você ainda não pertence à semente de aliança, pois não é da carne que este privilégio vem, Mas Deus escolheu uma semente espiritual de acordo com seu próprio prazer.

Romanos 9:14. O que devemos dizer então? Existe injustiça com Deus? Deus proibido. .

Paulo sabia muito bem que sempre haveria alguns que iriam chorar contra essa doutrina, que os homens diriam que Deus era parcial e injusto. Se ele não tivesse previsto que a declaração dessa doutrina provocaria tais observações, ele não teria colocado assim: «O que devemos dizer então? Existe injustiça com Deus? Deus proibido. ».

Romanos 9:15. Para ele disse a Moisés, terei misericórdia de quem terei misericórdia, e terei compaixão em quem terei compaixão. Então não é dele que Willeth, nem daquele que runneth, mas de Deus que mostra misericórdia. .

Você sabe que a maneira moderna de conhecer objeções para as Escrituras é desistir de tudo ao infiel e, em seguida, dizer que você ganhou ele; Mas a verdadeira maneira cristã é desistir de nada, e se a verdade é censurável, para fazê-lo, se possível, ainda mais censurável, para transformar o lado mais difícil que tem direito na frente do rosto do homem, e para Diga: «Esta é a verdade de Deus; Recuse-o em seu perigo. »Acredito que metade das tentativas de conquistar os incrédulos, tonificando a verdade, simplesmente, simplesmente foi ao desonesto da verdade e a destruição do Doubter, e que seria sempre melhor fazer o que o apóstolo aqui faz, não para negar o verdade, mas para proclamá-lo tão plenamente, fielmente, e claramente possível. Vamos novamente ler o que ele aqui diz: «Existe injustiça com Deus? Deus proibido. Porque ele disse a Moisés, terei misericórdia de quem terei misericórdia, e terei compaixão em quem terei compaixão. Então não é dele que Willeth, nem daquele que runneth, mas de Deus que mostra misericórdia. ».

Romanos 9:17. para a Escritura diz a Faraó, .

Paulo agora vai mostrar o outro lado da mesma verdade: «A Escritura para Faraó:

Romanos 9:17. Mesmo para esse mesmo propósito, levantei-te, que poderia mostrar meu poder em ti, e que meu nome pode ser declarado em toda a Terra. Portanto, tem misericórdia sobre quem ele terá misericórdia, e a quem ele vai endurecer. Você vai dizer então para mim, por que ele ainda acha culpa? Para quem resistiu a sua vontade? .

Paul sabia que a doutrina seria objetada a esse terreno; Evidentemente, ele pretendia afirmar algo que estava aberto a essa objeção, que naturalmente sugeriria-se aos homens: «Por que ele ainda acha culpa? Para quem resistiu a sua vontade?

Romanos 9:20. Não, mas, ó homem, que você é tão recusado contra Deus? A coisa for formada dizendo a ele que formou, por que você me fez assim? Não é o poder de oleiro sobre a argila, do mesmo nódulo para tornar uma embarcação para honra, e outra para desonra? E se Deus, disposto a mostrar sua ira, e fazer seu poder conhecido, suportado com muito longando os vasos de ira encaixado à destruição: e que ele poderia fazer as riquezas de sua glória sobre os vasos de misericórdia, que ele tinha anteriormente Preparado para a glória, até mesmo nós, a quem ele chamou apenas dos judeus, mas também dos gentios? Como ele também em Ose, eu chamá-los de meu povo, que não eram meu povo; e sua amada, que não era amada. .

Veja o grande estilo em que Deus fala com os homens. Ele fala depois de uma moda real: «Eu vou. Tie pede a licença de ninguém para o que ele fará: «Eu os chamarei do meu povo, que não eram meu povo; e sua amada, que não era amada. ».

Romanos 9:26. e acontecerá, que no lugar onde foi dito a eles, você não é meu povo; .

Embora ele mesmo tivesse dito isso, -

Romanos 9:26. eles serão chamados de filhos do Deus vivo. .

Veja o esplendor desta soberania divina, que se mostra em atos maravilhosos e inesperados de graça, selecionando e levando para si aqueles que parecem ser auto-condenados, e até mesmo condenados por si mesmo, de quem ele havia dito, não é meu pessoas. ».

Romanos 9:27. Esaias também critura sobre Israel, embora o número de filhos de Israel seja como a areia do mar, um remanescente será salvo: pois ele terminará o trabalho, e cortará a justiça: Porque um curto trabalho o Senhor fará sobre a terra. E como Esaias disse antes, exceto o Senhor de Sabaoth havia nos deixado uma semente, tínhamos sido como sodoma, e feitos como Gomorrha. O que devemos dizer então? Que os gentios, que se seguiram não após a justiça, alcançaram a justiça, mesmo a justiça que é de fé. Mas Israel, que se seguiu após a lei da justiça, não alcançou a lei da justiça. .

Não parece estranho que os homens que estivessem externamente pecaminosos, que eram totalmente ignorantes de qualquer maneira de justiça, e até mesmo indiferente a isso, foram pela graça de Deus levou a buscar a justiça no caminho certo, a saber, pela fé em Cristo. e eles descobriram, e o amor elegante de Deus é visto neles; Enquanto outros, que parecem muito sinceros e devotos quanto ao ritual externo, seguindo-o e sozinha, perderam o caminho, e nunca encontrou a verdadeira justiça? A soberania de Deus aparece na escolha daqueles que seguem o caminho da fé, e o elenco daqueles que seguem o caminho da justiça exterior. Mas por que Israel perdeu o caminho?

Romanos 9:32. Portanto? Porque eles não procuraram por fé, mas como eram pelas obras da lei. Porque eles tropeçaram nessa pedra de pedra; Como está escrito, eis que eu deito em Sion um stumblingstone e rocha de ofensa: .

Eu digo novamente que houve grandes tentativas feitas, com dinamite lógica, para explodir esta grande rocha de ofensa, e para limpar todas as dificuldades do caminho do homem que quer ser salvo por seu próprio método, e fazer tudo Agradável tudo redondo para ele; Mas, contra este curso de ação, nós carregamos nosso protesto contínuo, pois não é de acordo com a mente de Deus, ou o ensino de sua palavra: «Como está escrito, eis que eu deito em Sion uma pedra de estojo e rocha de ofensa. ».

Romanos 9:33. e quem quer que acredite nele não se envergonhe. .

Mas se eles não acreditam nele, eles um dia se envergonharão; E, entretanto, o propósito eterno de Deus ainda permanecerá, ele ainda será glorioso, independentemente de que os homens façam, ou não.