Romanos 9:1-13

Texto

Romanos 9:1-13 . Em Cristo digo a verdade, não minto, testificando comigo a minha consciência no Espírito Santo, Romanos 9:2 que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração. Romanos 9:3 Pois eu bem desejaria ser anátema de Cristo por amor de meus irmãos, meus parentes segundo a carne. Romanos 9:4 que são israelitas; de quem é a adoção, e a glória, e os convênios, e a concessão da lei, e o serviço de Deus e as promessas; Romanos 9:5 quem são os pais, e de quem é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para sempre. Um homem.

Romanos 9:6 Mas não é como se a palavra de Deus tivesse falhado. Porque nem todos os que são de Israel são israelitas. Romanos 9:7 nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.

Romanos 9:8 Ou seja, não são os filhos da carne que são filhos de Deus; mas os filhos da promessa são considerados como uma semente. Romanos 9:9 Pois esta é uma palavra de promessa: De acordo com esta estação virei, e Sara terá um filho.

Romanos 9:10 E não somente isso; mas também Rebeca concebeu de um, de nosso pai Isaque Romanos 9:11 porque os filhos ainda não nasceram, nem fizeram bem nem mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse, não por obras, mas por ao que chama, Romanos 9:12 foi-lhe dito: O maior servirá ao menor. Romanos 9:13 Como está escrito: Amei a Jacó, mas odiei a Esaú.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 9:1-13

391.

Entramos em uma nova seção aqui. Verifique cuidadosamente para ver o que é.

392.

Por que Paulo é tão enfático? Quem precisa de convencimento?

393.

Por que Paulo se repete? Se ele estivesse falando a verdade, não estaria mentindo.

394.

Há em Romanos 9:1 uma verdade maravilhosa sobre a obra do Espírito Santo e a consciência humana. Existe uma inter-relação. Explique o que é.

395.

Paulo tinha um verdadeiro fardo pelas almas, um fardo como o de nosso Salvador. Marque cuidadosamente as duas características vistas em Romanos 9:2 .

396.

Você sabe o significado da palavra anátema? A que se refere aqui?

397.

Você estaria disposto a fazer o mesmo sacrifício pela salvação dos pecadores? Cuidado: não minta.

398.

Paulo agora deve descrever os judeus como fez antes ( Romanos 3:1-9 a) desta vez por uma razão um pouco diferente, o que é?

399.

Você se referirá à história dos hebreus para saber o significado de algumas dessas expressões. Dê o significado do nome Israel.

400.

Quando a nação de Israel foi adotada?

401.

A glória se refere a algum tempo ou lugar? Em caso afirmativo, o que?

402.

Cite três convênios dados aos judeus.

403.

Aqui parece haver uma indicação de que a lei foi dada apenas a Israel. Esta é uma conclusão justa?

404.

A que serviço se Romanos 9:4 b?

405.

Cite três promessas de Deus a Israel.

406.

Paulo queria levar seu parente a Cristo. Isso ele fez em sua descrição deles. Por que Paulo relaciona Cristo aos pais?

407.

Quem aqui é chamado Deus bendito para sempre? Isso é uma referência a Deus ou a Cristo?

408.

Em que sentido alguns dos judeus poderiam dizer que a palavra de Deus não deu em nada?

409.

Romanos 9:6 b parece contraditório. Se ser de Israel ou descendente de Jacó não faz de alguém um israelita, o que faria?

410.

Abraão teve outros filhos além dos de Isaque? Quem? Qual é o ponto?

411.

Há um princípio sendo desenvolvido aqui que se aplica à rejeição dos judeus. O que é isso?

412.

Foi arbitrário da parte de Deus escolher Jacó em vez de Esaú antes de eles nascerem? Explique. Como isso pode ser aplicado à aceitação de Cristo?

413.

Em Romanos 9:11 , a palavra eleição é problemática apenas porque a fazemos dizer mais do que deveria, ou menos. Pela graça e sabedoria de Deus ( Tiago 1:5 ) faça com que diga apenas o que deve.

414.

Deus poderia odiar um homem antes de ele nascer. Em que sentido?

Paráfrase

Romanos 9:1-13 . Falo a verdade na presença de Cristo e não minto, dando-me testemunho da minha consciência na presença do Espírito Santo, quando vos asseguro:

Romanos 9:2 Que tenho grande tristeza e incessante angústia em meu coração, porque os judeus serão expulsos, o templo será destruído e a nação será expulsa de Canaã.

Romanos 9:3 Pois eu mesmo desejaria ser cortado da igreja [povo de Deus] em lugar de meus irmãos, meus parentes descendentes de Abraão; e, portanto, no que vou escrever, não sou influenciado pela má vontade em relação à minha nação.

Romanos 9:4 Eles são o antigo povo de Deus: deles é o alto título de filhos de Deus, e o símbolo visível da presença de Deus, e as duas alianças, e a entrega da lei, que, embora seja uma lei política, foi ditada pelo próprio Deus, e a adoração do tabernáculo, formada de acordo com um modelo mostrado a Moisés, e as promessas concernentes ao Cristo.

Romanos 9:5 Seus pais foram Abraão, Isaque e Jacó, homens eminentes em piedade e de grande graça diante de Deus; e deles desceu o Cristo segundo a sua carne, que é sobre todos, Deus bendito para sempre. Um homem. Os judeus, portanto, por sua extração e privilégios, são um povo nobre e altamente favorecido.

Romanos 9:6 Ora, não é possível que a promessa de Deus tenha caído por terra; nem cairá, ainda que os judeus sejam rejeitados. Pois todos os que são descendentes de Israel, estes não são Israel; eles não constituem a totalidade do povo de Deus.

Romanos 9:7 Nem, porque as pessoas são da semente de Abraão segundo a carne, todos eles são filhos a quem pertencem as promessas; caso contrário, Ismael não teria sido excluído da aliança, ( Gênesis 17:20-21 ) Mas Deus disse: Em Isaque será chamada a tua descendência:

Romanos 9:8 Ou seja, os filhos de Abraão por descendência natural, estes não são todos filhos de Deus, e herdeiros de Canaã de quem Deus falou a Faraó, Êxodo 4:22 : Mas somente os filhos que lhe foram dados pela promessa lhe são contados como semente.

Romanos 9:9 Ora, a palavra da promessa era esta: Voltarei para ti segundo o tempo da vida, e eis que Sara, tua mulher, terá um filho. Portanto, Isaque é a única semente que Deus reconheceu como seu filho e herdeiro.

Romanos 9:10 E não apenas houve essa limitação da semente ao filho prometido, mas também para evitar que os judeus pensassem que Ismael foi excluído por causa de seu caráter, quando Rebeca também concebeu gêmeos do único filho de Abraão, mesmo por Isaque nosso pai,

Romanos 9:11 E estes gêmeos, na verdade, ainda não nasceram, nem fizeram bem ou mal, para que o propósito de Deus, ao fazer de um gêmeo a raiz de sua igreja visível, em vez do outro, pudesse permanecer por uma eleição, feita , não por causa das obras, mas pelo mero prazer daquele que chamou Isaque de semente de preferência a Ismael (ver Romanos 9:7 .).

Romanos 9:12 Foi dito a Rebeca: -Duas nações estão em teu ventre, e duas espécies de pessoas serão separadas de tuas entranhas; e um povo será mais forte do que o outro povo, e o mais velho servirá ao mais novo.-'

Romanos 9:13 Esta eleição procedeu do próprio prazer de Deus, como está escrito, ( Malaquias 1:2-3 .), Eu amei Jacó e odiei Esaú, e destruiu sua montanha.

Resumo

O apóstolo declara solenemente que fala a verdade no que vai dizer de seus compatriotas, sendo sua consciência testemunha. Ele tem grande dor e tristeza por causa deles, preferindo que ele próprio seja separado de Cristo, em vez de seus parentes segundo a carne. Enumerando as coisas que os distinguiam, o principal é que deles Cristo veio como sua carne. Mas embora o grande corpo de Israel seja cortado, a palavra da promessa de Deus a respeito deles não falhou.

Alguns deles serão salvos. Sua palavra de promessa se referia apenas ao verdadeiro Israel, e nem todos os descendentes de Jacó são verdadeiros. Deus conta apenas os filhos da promessa como seus. Assim, Isaque e sua descendência foram escolhidos, enquanto Ismael e os dele foram rejeitados. Isso também foi verdade no caso de Jacó e Esaú. Nessas escolhas, Deus foi governado por razões dentro de si mesmo, não pelos atos das pessoas escolhidas.

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Proposta reconciliada com a rejeição de Israel. Romanos 9:1 , Romanos 11:36

1.

O interesse de Paulo em sua própria nação. Romanos 9:1-5

A introdução desta seção é muito bonita em sua abordagem do assunto. Para que nenhum amigo judeu julgue os motivos de Paulo de maneira errada, o apóstolo apresenta o assunto dessa maneira. Ele diz em essência: Talvez você pense que eu sinto certo prazer no estado perdido da nação judaica; que quando percebo que estou em Cristo e, portanto, salvo, e você está fora de Cristo, e, portanto, perdido, que eu me glorie um pouco em minha posição e me regozije com sua cegueira.

Deus me livre, esse pensamento nunca passou pela minha cabeça. Tal motivo é totalmente falso. Ele faz uma afirmação estranha sobre seu intenso amor por seus parentes segundo a carne. Ele declara: Como estou em Cristo e, portanto, obrigado a dizer a verdade, não minto (uma afirmação positiva e negativa). Minha consciência é testemunha do que digo. Esta minha consciência, educada por Deus e movida pelo Espírito Santo (cf.

Romanos 2:15 ) elogia o que eu digo. Tenho grande tristeza e dor incessante em meu coração pela perda de Israel. Essa minha preocupação vai além do mero sentimento. Eu poderia desejar e até mesmo orar para que eu mesmo fosse separado de Cristo por causa de meus irmãos, meus parentes segundo a carne. Se me fosse possível tomar o lugar deles e eles o meu, eu me entregaria com muito prazer por eles.

216.

Que razão podemos atribuir ao apóstolo pela maneira como ele introduziu a rejeição de Israel?

217.

O que há de forte na afirmação feita em Romanos 9:1 ?

218.

Que tipo de sacrifício Paulo sugere que ele faria voluntariamente pela salvação de Israel?

219.

Enumere de memória cinco dos oito atributos de Israel dados em Romanos 9:4-5 . Explique cada um com suas próprias palavras.

Quando entendemos que essa é a expressão exata do coração do apóstolo, somos movidos a perceber que ele, acima de tudo, relutaria em aceitar a conclusão do evangelho de que Israel foi rejeitado; mas ele deve aceitá-lo, pois Deus declarou que assim é.

Quanto à avaliação de Israel por Paulo, embora ele já tivesse falado antes ( Romanos 2:17-20 ), ele novamente descreve a gloriosa herança dos filhos anteriores de Deus. Observe a lista: (1) Israelitas, assim chamados por Israel, cujo nome significa um príncipe que prevaleceu com Deus. Eles seriam príncipes que prevaleceriam com o nome orgulhoso de Goda.

(2). . de quem é a adoção. Isto é, eles eram em tempos passados ​​filhos de Deus por adoção. (3). . e a glória - a Shekinah ou glória da presença de Deus com eles na arca da aliança. (4). . e os convênios. Eles tiveram os benefícios de todos os acordos que Jeová fez com seus filhos desde Noé até Cristo. (5). . a entrega da lei, a magnificência da presença de Deus na entrega da lei e a posse da lei.

(6). . o serviço de Deus. Todas as belezas e o significado do culto levítico eram seu direito peculiar. (7). . e as promessas. Essas promessas relacionadas a Cristo e ao evangelho. (8). . de quem são os pais, isto é, todos aqueles grandes homens de Deus; Abraão, Isaque, Jacó, José, sim, e coroando toda a lista, o próprio Cristo, pois foi por meio da tribo de Judá que veio o Messias.

A grandeza deste pode quebrar nosso entendimento quando percebemos que ele está acima de tudo, Deus bendito para sempre. Um homem. Romanos 9:1-5

2.

Por que Deus foi justo ao rejeitar Israel. Romanos 9:6-29

O judeu naturalmente se oporia à ideia de Israel ser rejeitado, então o Espírito Santo, por meio de Paulo, apresenta e responde a todas essas possíveis objeções.
uma.

A primeira objeção declarada e respondida. Romanos 9:6-13

(1) Objeção declarada. Romanos 9:6 a Ora, Paulo, algum judeu é ouvido dizer, o que você acabou de dizer sobre nossa posição é exatamente verdadeiro, pois assim é encontrado nas páginas da santa Palavra de Deus. E, no entanto, em vista de tudo o que você nos atribuiu, você tem a audácia de dizer que somos rejeitados por Deus, que somos amaldiçoados.

Se você estiver certo, então a Palavra de Deus na qual ele descreve as glórias de Israel não deu em nada. Se Israel for rejeitado, então tudo o que foi dito sobre eles foi dito em vão. Romanos 9:6 6a

220.

Dê a primeira objeção do judeu à sua rejeição.

(2) De modo algum, diz o escritor inspirado, pois em sua pressa e orgulho você esqueceu uma coisa, uma verdade muito importante: que - nem todos os que são de Israel são Israel. que Deus coloca sobre a palavra Israel e mostra ao judeu que fora de Cristo ele não poderia ser incluído nela. O que o judeu acreditava sobre Israel? Simplesmente que todos os que nasceram de Israel seriam salvos porque levavam o nome de israelita.

Ora, Deus havia feito certas promessas aos de Israel, assim como aos de Abraão. Mas ele quis dizer todos aqueles que eram da carne de Israel ou do espírito de Israel? Para qualquer judeu pensante, seria imediatamente aparente que seria necessário mais do que mera descendência carnal para herdar no Israel de que Deus falou em sua promessa. Se então a fé fosse o requisito para as promessas feitas a Israel, então verdadeiramente poderia ser dito, nem todos os que são de Israel são Israel (i.

e., de Jacó ou seus descendentes). Quem é então o Israel de Deus? Não é respondido aqui (cf. Gálatas 6:16 ); infere-se apenas que o verdadeiro Israel para obter as promessas de salvação era aquele em Cristo. Romanos 9:6 6b

Mas isto não é o suficiente. Há mais uma prova de que a palavra de Deus não deu em nada. Na Palavra temos a afirmação de que os filhos de Abraão seriam considerados filhos de Deus. O que isso significa? Significava que simplesmente porque você era da linhagem de Abraão, você era um filho de Deus? Bem, todo judeu sabia melhor do que isso, pois eles podiam lembrar que Jeová havia dito que somente aqueles que estavam em Isaque poderiam entrar na aliança da promessa.

Abraão teve muitos filhos que eram de sua semente, mas eles eram filhos de Ismael. Não havia ninguém entre a nação de Israel que não soubesse que não são os filhos da carne (ou seja, filhos de Abraão por meio de Ismael) que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são considerados como uma semente. Mas como isso se aplica ao pensamento da salvação em Cristo? Os judeus veriam facilmente a aplicação aparente, mas talvez nós, que não temos o histórico deles, precisemos de algumas palavras de explicação.

A aplicação oculta do que foi dito é encontrada no método de determinar os filhos de Deus. Como isso foi realizado na experiência de Abraão? Sabemos simplesmente por determinação divina,. . em Isaque será chamada a tua descendência. Por que Deus fez essa seleção? Não é revelado, nem mesmo há necessidade de ser revelado. A escolha foi dele; suas escolhas são sempre boas e nunca devem ser questionadas pelo homem.

O que ele fez então não poderia fazer também agora? Sim, ele tem, pois agora como então exige mais do que mera descendência carnal. Ele exige que estejamos no grande filho de Isaque em Cristo. Descrevendo ainda mais esta decisão eterna, Paulo diz, Pois esta é uma palavra de promessa, -De acordo com esta estação virei, e Sara terá um filho-'. Para enfatizar a escolha divina, podemos dizer que quase ao mesmo tempo que Isaque nasceu, Ismael foi expulso.

Não queremos sugerir que Deus determinou o destino eterno de Ismael ou Isaque. Tudo o que é dito em Gênesis se refere apenas à escolha ou seleção de Deus. As vidas de Isaque e Ismael foram determinadas por sua própria vontade. Romanos 9:7-9

221.

Como a afirmação, Pois nem todos os que são de Israel são Israel, responde à primeira objeção?

222.

Como o fato de que apenas os da semente de Isaque deveriam ser chamados de filhos de Deus demonstra que a palavra de Deus não deu em nada?

Não apenas no caso de Isaque vemos a vontade soberana de Deus sendo exercida, mas ela também se manifesta nas circunstâncias do nascimento de Jacó e Esaú. Pouco depois que Rebeca concebeu de Isaque, o Senhor lhe disse: O maior servirá ao menor ( Gênesis 25:23 ). Isso foi feito antes que as crianças nascessem, antes que qualquer uma delas fizesse algo bom ou ruim.

Por que Deus lidou com esse caso? Só pode haver uma resposta, que é esta: Ele fez isso para que o homem pudesse entender que as razões para fazer certas escolhas estão totalmente ligadas à mente de Jeová e não devem ser contestadas nem questionadas pelo homem. E é exatamente esse o ponto em discussão. O judeu sentiu que a palavra de Deus havia falhado porque Deus havia falado muito bem deles, e ainda assim ele não lhes concederia a salvação com base em sua posição elevada, mas exigia que eles aceitassem a Cristo para serem salvos.

Por que ele fez isso? Paulo responde: Ele fez isso pela mesma razão que escolheu Jacó em vez de Esaú. A razão está no propósito eterno de Deus. Mas vocês, judeus, vão rejeitá-lo porque não podem entendê-lo? Se sim, por que você não rejeitou as decisões de Jeová com relação a esses outros dois casos? Olhando para a história de Jacó e Esaú, podemos resumi-la nas palavras do profeta ( Malaquias 1:1-14 ; Malaquias 2:1-17 ): Eu amei a Jacó, mas odiei a Esaú.

A extensão em que Deus amou Jacó foi demonstrada ao preferi-lo a seu irmão; e até que ponto ele odiava Esaú, ao rejeitá-lo como um dos chefes de seu povo escolhido. As palavras usadas podem ter conotações diferentes daquelas que têm agora. -Ódio-', especialmente, podemos presumir ser usado no sentido ousado e exagerado tão comum com os profetas. Lard, pp. 302-303. Romanos 9:10-13

223.

O que o caso de Jacó e Esaú enfatiza nesta seção?

224.

Explique com suas próprias palavras em um parágrafo curto por que a palavra de Deus não falhou no caso de Israel.

Repensando em forma de esboço

Proposta reconciliada com a rejeição de Israel. Romanos 9:1 , Romanos 11:36

1.

O interesse de Paulo em sua própria nação. Romanos 9:1-5

uma.

Seu amor chega a desejar que ele pudesse ser anátema de Cristo se, ao serem cortados, eles pudessem ser salvos. Romanos 9:1-3

b.

Paulo se orgulha da herança dos israelitas, sendo a porção mais gloriosa de sua herança o Messias. Romanos 9:4-5

2.

Por que Deus estava apenas rejeitando Israel. Romanos 9:6-29

Objeção declarada: Se Deus rejeitou Israel, então a palavra de Deus falhou. Romanos 9:6 a Objeção respondida: Romanos 9:6 b - Romanos 9:13

uma.

Nem todos são o Israel ao qual Deus prometeu a vida eterna que são da nação de Israel. Você falhou em entender a palavra de Deus; não falhou. Romanos 9:6 6b

b.

Nem ser a semente de Abraão salvará você, pois Deus prometeu que somente em Isaque a semente seria chamada de filhos de Deus. Da mesma forma, ele agora determinou que somente os que estão em Cristo, os de sua semente, serão chamados filhos de Deus. Romanos 9:7-9

c.

Também Deus fez escolha no caso de Jacó e Esaú. Ele assim manifestou seu poder soberano de escolha. Da mesma forma, ele determinou por sua própria vontade que o homem seja salvo por meio de seu filho, Jesus Cristo Romanos 9:10-13

Conclusão: A palavra de Deus não falhou, pois a ação de Deus neste caso é perfeitamente consistente com suas ações passadas, conforme ilustramos.