1 Samuel 4

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

1 Samuel 4:1-22

1 Os filisteus dispuseram suas forças em linha para enfrentar Israel, e, intensificando-se o combate, Israel foi derrotado pelos filisteus, que mataram cerca de quatro mil deles no campo de batalha.

2 Quando os soldados voltaram ao acampamento, as autoridades de Israel perguntaram: "Por que o Senhor deixou que os filisteus nos derrotassem? Vamos a Siló buscar a arca da aliança do Senhor, para que ele vá conosco e nos salve das mãos de nossos inimigos".

3 Então mandaram trazer de Siló a arca da aliança do Senhor dos Exércitos, que tem o seu trono entre os querubins. E os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, acompanharam a arca da aliança de Deus.

4 Quando a arca da aliança do Senhor entrou no acampamento, todos os israelitas gritaram tão alto que o chão estremeceu.

5 Os filisteus, ouvindo os gritos, perguntaram: "O que significam todos esses gritos no acampamento dos hebreus? "

6 souberam que a arca do Senhor viera para o acampamento,

7 os filisteus ficaram com medo e disseram: "Deuses chegaram ao acampamento. Ai de nós! Nunca nos aconteceu uma coisa dessas!

8 Ai de nós! Quem nos livrará das mãos desses deuses poderosos? São os deuses que feriram os egípcios com toda espécie de pragas, no deserto.

9 Sejam fortes, filisteus! Sejam homens ou vocês se tornarão escravos dos hebreus, assim como eles foram escravos de vocês. Sejam homens e lutem! "

10 Então os filisteus lutaram e Israel foi derrotado; cada homem fugiu para sua tenda. O massacre foi muito grande: Israel perdeu trinta mil homens de infantaria.

11 A arca de Deus foi tomada, e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, morreram.

12 Naquele mesmo dia um benjamita correu da linha de batalha até Siló, com as roupas rasgadas e terra na cabeça.

13 Quando ele chegou, Eli estava sentado, observando sua cadeira, ao lado da estrada, pois seu coração temia pela arca de Deus. O homem entrou na cidade e contou o que havia acontecido, e a cidade começou a gritar.

14 Eli ouviu os gritos e perguntou: "O que significa esse tumulto? " O homem correu para contar tudo a Eli.

15 Eli tinha noventa e oito anos de idade e seus olhos estavam imóveis, e ele já não conseguia enxergar.

16 O homem lhe disse: "Acabei de chegar da linha de batalha; fugi de lá hoje mesmo". Eli perguntou: "O que aconteceu, meu filho? "

17 O mensageiro respondeu: "Israel fugiu dos filisteus, e houve uma grande matança entre os soldados. Também os seus dois filhos, Hofni e Finéias, estão mortos, e a arca de Deus foi tomada".

18 Quando ele mencionou a arca de Deus, Eli caiu da cadeira para trás, ao lado do portão, quebrou o pescoço, e morreu, pois era velho e pesado. Ele liderou Israel durante quarenta anos.

19 Sua nora, a mulher de Finéias, estava grávida e perto de dar à luz. Quando ouviu a notícia de que a arca de Deus havia sido tomada e que seu sogro e seu marido estavam mortos, entrou em trabalho de parto e deu à luz, mas não resistiu às dores do parto.

20 Enquanto morria, as mulheres que a ajudavam disseram: "Não se desespere; você teve um menino". Mas ela não respondeu nem deu atenção.

21 Ela deu ao menino o nome de Icabode, e disse: "A glória se foi de Israel". Porque a arca foi tomada e por causa da morte do sogro e do marido.

22 E ainda acrescentou: "A glória se foi de Israel, pois a arca de Deus foi tomada".

O versículo 1 mostra que Samuel não ocultou a palavra que Deus lhe deu, mas a comunicou a todo o Israel. Mas não é dito que foi essa palavra que os chamou para a batalha contra os filisteus. Parece que a batalha foi iniciada por Israel, no entanto. Eles acampam perto de Eben-ezer, que significa "a pedra da ajuda", evidentemente confiantes na ajuda de Deus à parte de Sua palavra e fora do reconhecimento de Seus direitos entre Seu povo.

Os filisteus lançam em Aphek, que significa "restrição", o que talvez indique que eles não eram tão autoconfiantes quanto Israel. Ainda assim, eles obtiveram uma vitória decisiva, com uma grande matança de 4.000 homens.

Isso certamente deveria ter feito Israel cair de joelhos em humilhação quebrada e com perguntas honestas a Deus. Eles não pensam em Samuel, o homem de Deus, da mesma forma que muitas vezes nos esquecemos de pensar em Cristo e em Sua palavra quando enfrentamos problemas sérios para os quais somente Ele é suficiente. Os anciãos reconhecem que foi o próprio Senhor quem os feriu diante de seus inimigos, mas em vez de buscar a Sua face, recorrem a um mero planejamento carnal, considerando que se trouxessem a arca do Senhor para a batalha, seria um sagrado encanto para influenciar o Senhor em seu favor! A arca era obviamente um símbolo de Cristo, o verdadeiro Centro de Seu povo Israel, mas nesta ocasião Israel pensa nela apenas como um ídolo com poderes mágicos para salvá-los de seus inimigos.

Os filhos de Eli, Hophni e Phinehas, vieram com a arca de Shiloh, tendo a posição oficial de serem os responsáveis ​​por ela. Os anciãos, embora conhecessem bem a corrupção moral dos jovens, estavam cegos para o fato de que o Deus vivo não poderia aprovar sua identificação pública com a arca, que somos lembrados aqui era "a arca da aliança do Senhor dos exércitos que mora entre os querubins. " Essa mesma expressão insiste na santidade absoluta de Deus.

Os homens de Israel eram tão cegos quanto os anciãos: eles se lembravam apenas que, no passado, a arca havia conduzido a nação para a terra na conquista de seus inimigos, mas eles dependem da experiência passada enquanto abrigam um grande mal moral entre eles no presente. Seu grande grito soa como o de vitória, mas seu barulho não influencia a Deus, embora tenha alarmado os filisteus.

Quando os filisteus ouviram que Israel gritou tão alto porque a arca havia entrado no acampamento, o medo deles aumentou, pois eram idólatras, sendo a mera religião formal muito familiar para eles. Eles presumem (praticamente como fez Israel naquela época) que a arca era o deus de Israel, e estão muito apreensivos. Pois Israel não tinha usado isso antes quando lutava contra os filisteus, pelo menos desde sua entrada na terra.

Eles se lembram de que Deus, a quem chamam de "deuses", havia enviado inúmeras pragas ao Egito, mas não sabiam que a arca nem existia naquela época! Assim, os homens são freqüentemente tão densos que não podem conceber nenhum deus, exceto um que seja visível a seus olhos, embora seja uma coisa sem vida e inanimada!

Os filisteus poderiam lutar contra o Deus vivo e esperar a vitória? Mas eles se mobilizam para lutar ao máximo contra esse mero deus imóvel. Isso era desnecessário, pois Deus já havia decidido que Israel perderia gravemente. Os filisteus obtiveram uma vitória muito mais decisiva do que no início. 4.000 homens mortos foi uma grande perda para Israel, mas 30.000 é 7 vezes mais! A perda de vidas entre os filisteus não é mencionada: provavelmente foi pequena. Mas Deus fará com que Israel sinta os resultados de sua desonra a Ele.

Muito mais sério do que a derrota, entretanto, foi o fato da arca de Deus ter sido capturada pelos filisteus. A profecia de Deus a respeito de Hophni e Finéias também se cumpriu, ambos sendo mortos. Deus usou os idólatras filisteus como uma vara para punir Seu povo Israel, que havia caído em um estado de idólatra.

Um homem de Benjamin traz a triste notícia a Shiloh, suas roupas rasgadas e terra na cabeça em sinal de luto arrependido. Neste momento, Eli está novamente sentado, não na porta do templo, mas à beira do caminho, pois ele estava com medo de todo o assunto, e especialmente da arca, pela qual ele sentia alguma responsabilidade. A mensagem do homem causa um tumulto barulhento na cidade, o que desperta o questionamento de Eli. Em resposta, o mensageiro conta a ele pessoalmente sobre sua fuga da batalha e que Israel sofreu derrota e grande massacre. Em seguida, ele acrescenta que os filhos de Eli foram mortos e a arca de Deus tomada.

A morte de seus filhos não teve o mesmo efeito sobre Eli que a perda da arca. Foi um choque tão grande para ele que desmaiou, caiu para trás e quebrou o pescoço. Certamente era sério que a arca tivesse sido capturada, mas a mera religião formal de Eli colocava mais ênfase na arca do que na obediência à palavra de Deus: desde que a arca foi levada, era como se o próprio Deus tivesse sido levado embora! mas Deus estava se preocupando mais com Sua própria glória do que Eli.

A história subsequente também nos diz que Ele foi capaz de cuidar da arca entre os filisteus quando eles a possuíam totalmente. Enquanto isso, entretanto, era necessário que Deus chocasse profundamente a nação de Israel removendo os três sacerdotes e a arca ao mesmo tempo. Embora Eli tivesse vivido 98 anos, seu fim foi triste e ele foi o último de sua família a viver muito. Deus havia suportado pacientemente o mal da família sacerdotal por muito tempo, mas agora Israel deve receber a evidência clara de que a paciência de Deus está longe de ser indulgente.

A rapidez repentina do julgamento de Deus tinha como objetivo colocar o temor de Deus nos corações de todo o Israel. Verdadeiras, de fato, foram as palavras de Deus a Samuel de que os ouvidos de cada ouvinte vibrariam com o que aconteceria - os três sacerdotes proeminentes de Israel todos mortos em um dia, bem como a arca de Deus perdida para o inimigo!

No entanto, isso não foi tudo. A esposa de Finéias, tendo se aproximado a hora do parto, quando ouviu a notícia de que a arca foi levada e seu marido e seu sogro mortos, ficou tão afetada que isso provocou dores de parto. Então ela viveu apenas o suficiente para chamar seu filho de Ichabod (que significa "onde está a glória?"). No caso dela, é triste também que lhe parecesse pior o fato de a arca ter sido capturada do que o fato de seu marido e seu irmão terem praticado desonrar a Deus em relação à arca e ao templo.

Para ela, como para muitos em Israel, a própria arca era na verdade "a glória": mas era realmente apenas um símbolo da glória. Não apenas o símbolo havia desaparecido, mas como a própria glória de Deus poderia permanecer complacentemente entre o povo? Como regra geral, as pessoas têm mais aversão à justa disciplina de Deus por causa de seus pecados do que os próprios pecados. Essa é a perversidade da natureza pecaminosa do homem! Muito melhor se sentirmos nossa culpa e aceitarmos seus resultados.

Introdução

Depois que o livro de Josué registrou as muitas grandes vitórias de Israel sobre seus inimigos, sendo sustentado pela graça e poder de Deus, e estabelecido na terra de Canaã, o livro de Juízes mostra quão rapidamente Israel se esqueceu de Deus, afundando cada vez mais em independência egoísta. A unidade que foi vista sob Josué foi logo trocada pela triste condição expressa no último versículo de Juízes (cap.

21:15): "Naqueles dias não havia rei em Israel: cada um fazia o que parecia bem aos seus olhos." A fé honesta pode ter reconhecido Deus como Rei e, ao se submeter à Sua autoridade, encontraria Sua orientação na unidade com outros na nação; mas o teste em Juízes provou que eles estavam despreparados para tal coisa.

Em Samuel, portanto, chegou a hora de Deus fornecer um rei a Israel. Mesmo assim, o primeiro rei dado, Saul, um espécime notável da humanidade embora não tenha nascido de novo, tornou-se um fracasso humilhante; e até mesmo o segundo, Davi, um homem segundo o coração de Deus, um verdadeiro crente, acabou se mostrando um fracasso também. Mas esses foram testes para Israel. Eles tinham confiança no maior dos homens? Nem Saul nem Davi podiam ser um rei satisfatório, nem qualquer um que os seguisse. No entanto, Davi é um tipo daquele que é o único em quem se pode confiar para governar com autoridade absoluta sobre os homens, o Senhor Jesus Cristo, e sua história é preciosa por esse motivo.

Antes que os reis sejam apresentados, no entanto, a operação soberana de Deus prepara um profeta para apresentá-los. Samuel é levado de maneira extraordinária ao templo do Senhor em Siló, cerca de 20 milhas ao norte de Jerusalém, um edifício temporário do qual não temos descrição. O tabernáculo ainda existia ( 1 Reis 8:4 ), mas é claro que Eli e Samuel não teriam lugar para morar no tabernáculo, embora fosse provavelmente no mesmo lugar, pois a arca de Deus estava em Siló (cap.

4: 4). O sacerdócio estava em um estado de decadência e fracasso, Eli e seus filhos ilustrando notavelmente a dolorosa vaidade da sucessão natural. Samuel, desde a infância, foi chamado para dar testemunho solene contra esse abuso do sacerdócio, embora não tivesse um cargo oficial. Foi Deus quem o levantou e seu poder espiritual superou em muito a dignidade oficial de Eli, Saul ou mesmo Davi. Depois que Saul foi empossado rei, ainda era realmente Samuel quem mantinha qualquer relacionamento estável entre Deus e o povo.

Tudo isso é uma lição séria para nossos dias. A autoridade oficial dos homens não é confiável. Somente a operação direta de Deus é digna de nossa confiança. Portanto, na igreja de Deus nenhuma autoridade oficial é dada a qualquer homem; mas o Espírito de Deus é dado a cada crente a fim de que todos possam se submeter à Sua autoridade e serem guiados por Seu poder. Por isso, todo o povo do Senhor deve ser profeta e estará na medida em que corresponder à operação viva do Espírito de Deus em sua alma.