Deuteronômio 29

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Deuteronômio 29:1-29

1 São estes os termos da aliança que o Senhor ordenou que Moisés fizesse com os israelitas em Moabe, além da aliança que tinha feito com eles em Horebe.

2 Moisés convocou todos os israelitas e lhes disse: Os seus olhos viram tudo o que o Senhor fez no Egito ao faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra.

3 Com os seus próprios olhos vocês viram aquelas grandes provas, aqueles sinais e grandes maravilhas.

4 Mas até hoje o Senhor não lhes deu mente que entenda, olhos que vejam, e ouvidos que ouçam.

5 "Durante os quarenta anos que os conduzi pelo deserto", disse ele, "nem as suas roupas, nem as sandálias dos seus pés se gastaram.

6 Vocês não comeram pão, nem beberam vinho, nem qualquer outra bebida fermentada. Fiz isso para que vocês soubessem que eu sou o Senhor, o seu Deus. "

7 Quando vocês chegaram a este lugar, Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, atacou-os, mas nós os derrotamos.

8 Conquistamos a terra deles e a demos por herança as tribos de Rúben e de Gade e à metade da tribo de Manassés.

9 Sigam fielmente os termos desta aliança, para que vocês prosperem em tudo o que fizerem.

10 Hoje todos vocês estão na presença do Senhor, do seu Deus: os seus chefes e homens destacados, os seus líderes e oficiais, e todos os demais homens de Israel,

11 juntamente com os seus filhos e as suas mulheres e os estrangeiros que vivem nos seus acampamentos cortando lenha e carregando água para vocês.

12 Vocês estão aqui presentes para entrar em aliança com o Senhor, o seu Deus, aliança que ele está fazendo com vocês hoje, selando-a sob juramento,

13 para hoje confirmá-los como seu povo, para que ele seja o seu Deus conforme lhes prometeu e jurou aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó.

14 Não faço esta aliança, sob juramento, somente com vocês

15 que estão aqui conosco na presença do Senhor nosso Deus, mas também com aqueles que não estão aqui hoje.

16 Vocês mesmos sabem como vivemos no Egito e como passamos por várias nações até chegar aqui.

17 Vocês viram nelas as suas imagens e os seus ídolos detestáveis, feitos de madeira, de pedra, de prata e de ouro.

18 Cuidem que não haja entre vocês nenhum homem ou mulher, clã ou tribo cujo coração se afaste do Senhor, do nosso Deus, para adorar os deuses daquelas nações, e para que não haja no meio de vocês nenhuma raiz que produza esse veneno amargo.

19 Se alguém, cujo coração se afastou do Senhor para adorar outros deuses, ouvir as palavras deste juramento, invocar uma bênção sobre si mesmo e pensar: "Estarei em segurança, muito embora persista em seguir o meu próprio caminho", trará desgraça tanto à terra irrigada quanto à terra seca.

20 O Senhor jamais se disporá a perdoá-lo; a sua ira e o seu zelo se acenderão contra tal pessoa. Todas as maldições escritas neste livro cairão sobre ela, e o Senhor apagará o seu nome de debaixo do céu.

21 O Senhor a separará de todas as tribos de Israel para que sofra desgraça, de acordo com todas as maldições da aliança escrita neste Livro da Lei.

22 Os seus filhos, os seus descendentes e os estrangeiros que vierem de terras distantes verão as desgraças que terão caído sobre a terra e as doenças com que o Senhor a terá afligido.

23 A terra inteira será um deserto abrasador de sal e enxofre, no qual nada que for plantado brotará, onde nenhuma vegetação crescerá. Será como a destruição de Sodoma e Gomorra, de Admá e Zeboim, que o Senhor destruiu com ira e furor.

24 Todas as nações perguntarão: "Por que o Senhor fez isto a esta terra? Por que tanta ira e tanto furor? "

25 E a resposta será: "Foi porque este povo abandonou a aliança do Senhor, o Deus dos seus antepassados, aliança feita com eles quando os tirou do Egito.

26 Eles se foram e adoraram outros deuses e se prostraram diante deles, deuses que eles não conheciam antes, deuses que o Senhor não lhes tinha dado.

27 Por isso a ira do Senhor acendeu-se contra esta terra, e ele trouxe sobre ela todas as maldições escritas neste livro.

28 Cheio de ira, indignação e grande furor, o Senhor os desarraigou da sua terra e os lançou numa outra terra, como hoje se vê".

29 As coisas encobertas pertencem ao Senhor, ao nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei.

A ALIANÇA CONDICIONAL RENOVADA

(vs.1-29)

O versículo I fala de uma aliança que o Senhor ordenou a Moisés que fizesse com Israel na terra de Moabe: "Além da aliança que fez com eles em Horebe". Esta aliança não é diferente em seus termos, mas é realmente uma renovação da aliança em Horebe. Pois é condicional, em contraste com a "Nova Aliança" de Jeremias 31:31 , que é incondicional, pois fala apenas do que Deus fará por Israel ao abençoá-los grandemente, sem nada adicionado quanto ao que Israel deveria fazer .

Esta aliança em Moabe começa com Israel tendo visto todas as grandes provações e os grandes sinais e maravilhas relacionados com a libertação de Deus. Deus não lhes deu um coração para perceber, olhos para ver e ouvidos para ouvir "até o dia de hoje" (v.4). Em contraste com isso, a Nova Aliança promete que Deus colocará Sua lei em suas mentes e a escreverá em seus corações (Jr 3:33).

Israel é lembrado de Deus os conduzindo por quarenta anos no deserto, não permitindo que suas roupas se desgastassem, nem suas sandálias (v.5). Eles não comeram pão, mas maná do céu, nem beberam vinho, mas água.

Chegando perto das fronteiras de Canaã, onde agora acampavam, conquistaram Siom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, quando estes vieram atacar Israel. Eles tomaram suas terras e as deram às tribos de Rúben e Gade e à meia tribo de Manessá (v.28). Tudo isso provou a fidelidade de Deus para com Israel, que era consistente e infalível.

“Portanto”, disse Moisés, “guarde as palavras desta aliança e cumpra-as” (v.9). A aliança foi baseada no que Deus já havia feito desde que Ele havia feito com eles a aliança no Horebe. Assim, eles receberam um incentivo adicional para guardar a aliança, o que evidentemente é a razão pela qual se fala dela como uma segunda aliança agora feita em Moabe.

Nos versículos 10-11, Moisés tornou cada indivíduo responsável enquanto se apresentava diante de Deus, seus líderes, suas tribos, seus anciãos, seus oficiais, seus filhos e suas esposas, incluindo também o estranho que havia entrado em seu acampamento e aqueles que agiram apenas como servos servos, cortadores de madeira ou gavetas de água. Qualquer identificação com Israel os tornava responsáveis ​​por obedecer às leis de Israel. É provável que a relação de aliança que Deus estabeleceu com eles em Horebe tenha se tornado uma questão mais ou menos nebulosa, de modo que quase nada significava para muitos israelitas.

Agora que eles deveriam entrar em sua terra, a aliança com eles é fortemente reafirmada, para que Israel pudesse perceber que eles eram um povo "para si mesmo", de acordo com a promessa de Deus a Abraão (v. 12-13).

A aliança deveria se estender também a todo o Israel, aqueles que não lixaram lá na época, o que incluiria todos os que nasceram mais tarde na nação (versículos 14-15). Israel tinha visto e conhecido a idolatria das nações, desde o Egito até sua localização atual, e eles são avisados ​​do perigo de qualquer um deles desejar tais ídolos e se voltar do Deus vivo para essas vaidades (v.18 )

O versículo 19 se refere ao perigo de alguém agir de forma tão perversa a ponto de ouvir as palavras dessas maldições pronunciadas contra o mal, ainda para se abençoar em seu próprio coração, sentindo que as maldições não podem se aplicar a ele, apesar de seguir "seus próprios ditames coração." Assim, um bêbado pensa que não é diferente de uma pessoa sóbria! mas o Senhor não o pouparia (v.20), mas desabafaria Sua justa ira e ciúme contra ele ao trazer essas maldições sobre ele com terrível força, para apagar seu nome de debaixo do céu, separando-o de todas as tribos de Israel (v.21).

Com tais maldições vindo sobre Israel, seus filhos e estrangeiros também ficariam chocados ao testemunhar toda a terra entregue a enxofre, sal e queima, sem semeadura e sem crescimento de grama, uma lembrança da terrível queda de Sodoma e Gomorra ( vs.22-23). As nações perguntariam por que o Senhor causou tamanha devastação na terra de Israel e receberiam a resposta: "Porque abandonaram o convênio do Senhor Deus de seus pais, que Ele fez com eles quando os tirou do terra do Egito "(vs. 24-25).

Por causa disso e de sua conseqüente adoração de ídolos, seria declarado que a ira de Deus foi despertada contra Israel para fazer exatamente o que Ele prometeu fazer se eles O desobedecessem, devastando sua terra e espalhando-os em outras terras (vs. 26-28) .

O versículo 29 neste ponto declara um fato significativo para Israel. Havia coisas secretas que pertencem somente ao Senhor, mas as coisas que Deus revelou pertenciam a Israel e seus filhos. Deus não estava revelando a eles, por exemplo, o que faria quando estivessem em um estado de rebelião. Mas agora é revelado que Deus está tirando das nações gentias um povo especial chamado "a Igreja de Deus.

"Este era um mistério" escondido em Deus ( Efésios 3:9 ) e só revelado por Paulo depois da morte e ressurreição de Cristo. Mas Israel era responsável apenas pela revelação que Deus então lhes havia dado, para obedecer à lei.

Introdução

Deuteronômio completa os livros de Moisés, e sendo um quinto livro da Escritura, é uma revisão da história de Israel e das leis que lhes foram dadas, com explicações mais detalhadas e aplicação da lei, lembrando-nos assim do tribunal de Cristo no final de nossa jornada no deserto.

Três divisões principais serão úteis em nosso estudo deste livro. O primeiro, terminando com o capítulo 4:43, é um resumo da história de Israel. O segundo, do Capítulo 4:44 ao Capítulo 30:20, é uma explicação e expansão das leis anteriormente dadas a Israel. O terceiro (capítulo 31 ao final) é principalmente profético, embora o capítulo 34 seja necessariamente adicionado por um escritor diferente, pois registra a morte de Moisés. Pode ter sido Josué ou Eleazar, o sumo sacerdote, quem escreveu isso, mas não precisamos saber.

Moisés não é apenas o escritor de Deuteronômio, mas ele dá o registro do que falou a Israel neste livro. A instrução não é dirigida aos sacerdotes como muito em Levítico, e também alguns de Números, mas a todo o Israel. pois, no resumo de nossa história, cada um de nós individualmente deve dar conta de si mesmo a Deus ( Romanos 14:12 ), portanto, cada um é responsável por levar a sério a verdade que Deus dá em Sua Palavra para o nosso bem-estar em nossa história terrena.