Deuteronômio 33:1-29
1 Esta é a bênção com a qual Moisés, homem de Deus, abençoou os israelitas antes da sua morte.
2 Ele disse: "O Senhor veio do Sinai e alvoreceu sobre eles desde o Seir, resplandeceu desde o monte Parã. Veio com miríades de santos desde o sul, desde as encostas de suas montanhas.
3 Certamente és tu que amas o povo; todos os santos estão em tuas mãos. A teus pés todos eles se prostram e de ti recebem instrução,
4 a lei que Moisés nos deu, a herança da assembléia de Jacó.
5 Ele era rei sobre Jesurum, quando os chefes do povo se reuniam, juntamente com as tribos de Israel.
6 "Que Rúben viva e não morra, mesmo sendo poucos os seus homens".
7 E disse a respeito de Judá: "Ouve, ó Senhor, o grito de Judá; traze-o para o seu povo. Que as suas próprias mãos sejam suficientes, e que haja auxílio contra os seus adversários! "
8 A respeito de Levi disse: "O teu Urim e o teu Tumim pertencem ao homem a quem favoreceste. Tu o provaste em Massá; disputaste com ele junto às águas de Meribá.
9 Levi disse do seu pai e da sua mãe: ‘Não tenho consideração por eles’. Não reconheceu os seus irmãos, Nem conheceu os próprios filhos, apesar de que guardaram a tua palavra e observaram a tua aliança.
10 Ele ensina as tuas ordenanças a Jacó e a tua lei a Israel. Ele te oferece incenso e holocaustos completos no teu altar.
11 Abençoa todos os seus esforços, ó Senhor, e aprova a obra das suas mãos. Despedaça os lombos dos seus adversários, dos que o odeiam, sejam quem forem".
12 A respeito de Benjamim disse: "Que o amado do Senhor descanse nele em segurança, pois ele o protege o tempo inteiro, e aquele a quem o Senhor ama descansa nos seus braços".
13 A respeito de José disse: "Que o Senhor abençoe a sua terra com o precioso orvalho que vem de cima, do céu, e com as águas das profundezas;
14 com o melhor que o sol amadurece e com o melhor que a lua possa dar;
15 com as dádivas mais bem escolhidas dos montes antigos e com a fertilidade das colinas eternas;
16 com os melhores frutos da terra e a sua plenitude, e o favor daquele que apareceu na sarça ardente. Que tudo isso repouse sobre a cabeça de José, sobre a fronte do escolhido entre os seus irmãos.
17 É majestoso como a primeira cria de um touro; seus chifres são os chifres de um boi selvagem, com os quais ferirá as nações, até os confins da terra. Assim são as dezenas de milhares de Efraim; assim são os milhares de Manassés".
18 A respeito de Zebulom disse: "Alegre-se, Zebulom, em suas viagens, e você, Issacar, em suas tendas.
19 Eles convocarão povos para o monte e ali oferecerão sacrifícios de justiça; farão um banquete com a riqueza dos mares, com os tesouros ocultos das praias".
20 A respeito de Gade disse: "Bendito é aquele que amplia os domínios de Gade! Gade fica à espreita como um leão; despedaça um braço e também a cabeça.
21 Escolheu para si o melhor; a porção do líder lhe foi reservada. Tornou-se o chefe do povo e executou a justa vontade do Senhor e os seus juízos sobre Israel".
22 A respeito de Dã disse: "Dã é um filhote de leão, que vem saltando desde Basã".
23 A respeito de Naftali disse: "Naftali tem fartura do favor do Senhor e está repleto de suas bênçãos; suas posses estendem-se para o sul, em direção ao mar".
24 A respeito de Aser disse: "Bendito é Aser entre os filhos; seja ele favorecido por seus irmãos, e banhe os seus pés no azeite!
25 Sejam de ferro e bronze as trancas das suas portas, e dure a sua força como os seus dias.
26 "Não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga os céus para ajudá-lo, e cavalga as nuvens em sua majestade!
27 O Deus eterno é o seu refúgio, e para segurá-lo estão os braços eternos. Ele expulsará os inimigos da sua presença, dizendo: ‘Destrua-os! ’
28 Somente Israel viverá em segurança; a fonte de Jacó está segura numa terra de trigo e de vinho novo, onde os céus gotejam orvalho.
29 Como você é feliz, Israel! Quem é como você, povo salvo pelo Senhor? Ele é o seu abrigo, o seu ajudador e a sua espada gloriosa. Os seus inimigos se encolherão diante de você, mas você pisará os seus altos".
A BÊNÇÃO DAS TRIBOS
(vs.1-29)
Embora Deuteronômio seja um livro em grande parte de admoestação, todas as admoestações são concluídas no final do capítulo 32:47, e o capítulo 33 encerra lindamente a mensagem de Deus para Israel ao pronunciar uma bênção que está acima de todas as exigências da lei.
Esta bênção é profética da bênção milenar de Israel ainda futura. É introduzido, no entanto, com o Senhor vindo do Sinai, deixando para trás a aliança da lei e amanhecendo em Israel a partir de Seir, mas brilhando em Parã (v.2). Parã significa "seu embelezamento", um verdadeiro contraste com o Sinai, e nos lembrando que no milênio "a beleza do Senhor Deus" será colocada em Israel ( Salmos 90:17 ).
A vinda "com dez milhares de Seus santos" refere-se à vinda do Senhor em glória majestosa em vista do estabelecimento de Seu reino milenar. "De Sua mão direita saiu uma lei de fogo para eles." Esta palavra hebraica traduzida como "lei" não é a palavra usual, mas é traduzida na Bíblia Numérica como "mandato". Pois a primeira aliança (a da lei) dará lugar à Nova Aliança, sob a qual Deus diz: "Eu colocarei minha lei em suas mentes, e a escreverá em seus corações ”( Jeremias 31:31 ).
O Senhor Jesus certamente ainda estará em autoridade, mas Israel achará Seu jugo suave e Seu fardo leve ( Mateus 11:30 ).
“Sim, Ele ama o Seu povo” (v.3. Isso sempre foi verdade, mas será realizado por Israel então como nunca antes. “Todos os Seus santos estão em Tuas mãos.” Isso parece distinguir entre os Pai e Filho, como se vê em João 17:9 , onde o Filho fala que o Pai lhe deu todos os santos, por isso os tem em sua mão de poder.
Eles então se sentarão aos pés do Senhor Jesus, cessando suas próprias obras. Cada um naquele momento receberá de bom grado Suas palavras. Que mudança será na nação antes rebelde!
O versículo 4 lembra a entrega da lei por Moisés, a lei sendo uma herança na qual Israel deveria ter se regozijado. Mas foi dito que Moisés era o "Rei em Jesurum". Embora ele tivesse o lugar de autoridade, é muito incomum que ele fosse chamado de "rei". A resposta para isso está no caráter profético da bênção. Moisés tipificou Cristo, que terá o lugar de Rei no dia vindouro, quando todo o Israel estará reunido em uma unidade que nunca antes havia demonstrado.
REUBEN
(v.6)
A bênção de Reuben é muito breve. Rúben foi o início da força de Jacó ( Gênesis 49:3 ), ou seja, a força da carne. Tal força deve ser reduzida a nada, mas a graça preservaria sua vida: ele não morreria. No entanto, seus homens seriam poucos, como é a tradução adequada (JNDarby). Isso nos lembra Romanos 9:27 ao citar Isaías: "Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o restante será salvo."
JUDÁ
(v.7)
Embora Ruben (o primogênito) tenha sido mencionado primeiro, a ordem de nascimento não é seguida, pois Judá era, na verdade, o quarto. Mas o Messias viria de Judá. Deus ouviria a voz de Judá, como de fato ouve todas as orações de Seu amado Filho, e O trará a Seu povo no momento em que ele for reduzido ao total desamparo. Suas mãos serão suficientes para ele. Isso só pode ser dito de Cristo, as obras de cujas mãos são perfeição absoluta. Deus também seria Seu auxílio contra Seus inimigos, derrotando-os no dia de Sua glória.
LEVI
(vs. 8-11)
Simeão foi deixado inteiramente de fora desta lista, possivelmente porque Simeão assumiu a liderança na corrupção de Israel ao cometer fornicação com os midianitas ( Números 25:14 ), enquanto Levi tem muito falado sobre ele. Levi era o terceiro filho de Jacó e representa a bênção da ressurreição, portanto recebeu o lugar do sacerdócio para aproximar-se especialmente de Deus.
. Diz-se que o tumim e o urim de Levi estão "com o Seu Santo" (v.8). O significado de thummim e urim é "perfeições e luzes", visto nos reflexos das pedras preciosas no éfode. Isso era usado pelos sacerdotes ao inquirir a Deus quando surgia a necessidade de discernimento de Sua vontade. no milênio, Israel entregará de bom grado isso inteiramente ao Santo de Deus, o Senhor Jesus Cristo, o único que é sábio e tem discernimento. Israel o provou em Massá e Meribá, encontrando nele uma graça que transcendia em muito a necessidade que eles tinham e a contenda de que eram culpados ao se queixarem dele.
Levi havia sido escolhido por Deus para o serviço do santuário, portanto as coisas de Deus eram fundamentais para ele. Por isso, ele diz de seu pai e de sua mãe: "Não os vi" (v.9). Ele não reconheceu nenhum relacionamento natural que pudesse ser comparado ao seu relacionamento com Deus. Isso nos lembra as palavras do Senhor Jesus numa época em que Lhe disseram que Sua mãe e Seus irmãos O procuraram. Ele respondeu: "Quem é minha mãe ou meus irmãos?" ( Marcos 3:33 ).
“E Ele olhou em círculo para os que estavam sentados à sua volta e disse: Aqui estão a minha mãe e os meus irmãos! Pois quem faz a vontade de Deus é meu irmão e minha irmã e mãe” ( Marcos 3:34 ) . Todo relacionamento natural deve dar lugar a um verdadeiro relacionamento espiritual. Isso é enfatizado nas palavras: "eles observaram a tua palavra e guardaram a tua aliança".
Somente aqueles que assim colocam Deus em primeiro lugar estão habilitados a ser professores do povo. Portanto, os levitas deveriam ensinar a Israel (v.10). Eles também devem liderar Israel na adoração, oferecendo incenso a Deus e holocaustos. Esta é uma base sólida para a seguinte oração: "Abençoe sua substância, Senhor, e aceite a obra de suas mãos", enquanto do lado negativo, o julgamento de Deus é pedido contra aqueles que se levantam contra ele ou que o odeiam.
BENJAMIN
(v.12)
Um versículo é suficiente para Benjamin, cujo nome significa "Filho da minha destra", e isso fala de um lugar de proximidade e comunhão com Deus, amado do Senhor e habitando entre os ombros de Deus. É outra característica de Israel que será vista lindamente no próximo dia de sua glória. Isso ocorre porque Benjamin é principalmente um tipo do Senhor Jesus, e hoje a Igreja de Deus compartilha da bênção da identificação com Ele, habitando entre os ombros de Deus, um personagem que cada crente individual tem o direito de desfrutar. É triste que não o desfrutemos mais plenamente.
JOSEPH
(vs.13-17)
Muito mais é dito de Joseph, no entanto, porque Benjamin não passou pelo profundo sofrimento e pressão que Joseph passou. Esta seção fala da abundância de prosperidade frutífera que Israel ainda desfrutará na era por vir. Salmos 4:1 nos diz: "Sob pressão me alargaste" (JND), uma verdade lindamente verdadeira de José, e indicativa da grande bênção que Israel ainda receberá como resultado de sua profunda pressão de anos, culminando no Grande Tribulação.
Deus mostrará como Ele é capaz de trazer as maiores bênçãos do maior sofrimento. De fato, isso já foi visto nos sofrimentos de Cristo e na grande bênção da Igreja de Deus agora. Mas Israel saberá o valor disso somente depois de sofrer a provação da tribulação.
O Senhor abençoará a terra com as coisas preciosas do céu (v.13), pois mesmo a cidade celestial, a nova Jerusalém, a metrópole da criação de Deus, terá seus doze portões inscritos com o nome das tribos de Israel ( Apocalipse 21:12 ). Dessa cidade celestial, a graça de Deus derramará suas abundantes bênçãos sobre o povo de Deus terreno.
O orvalho do céu, típico do Espírito de Deus, vai umedecer a nação, para fazer prosperar o crescimento dos frutos para Deus. "As profundezas que estão abaixo" parecem inferir que as profundezas do mal se transformarão em profundezas do bem, de modo que nada será contra eles, mas tudo ministrando à energia espiritual de dar fruto.
Assim como a umidade, a luz do sol deve ser adicionada para que haja frutos preciosos (v.14). O sol é típico do Senhor Jesus, "o Sol da justiça" mencionado em Malaquias 4:2 como surgindo sobre Israel com cura em Suas asas. "O precioso produto dos meses" se conecta com Apocalipse 22:2 , embora esse versículo se refira ao Senhor Jesus como a Árvore da vida que produz doze frutos, um a cada mês.
Ele mesmo, a Árvore da vida, estará no céu, no meio da Assembleia, a Igreja de Deus. Os doze frutos são para Israel, enquanto as folhas da árvore são para a cura das nações gentias. Prosperidade maravilhosa!
O versículo 15 acrescenta outra característica adorável da fecundidade de Israel: "Com as melhores coisas dos montes antigos, com as coisas preciosas dos montes eternos." As montanhas antigas falam de autoridade estabelecida desde tempos imemoriais. Israel então reconhecerá que o Senhor Jesus é de fato "o Senhor, o Rei de Israel", "o Redentor, o Senhor dos exércitos", que diz: "Eu sou o primeiro e sou o último; fora de mim não há Deus "( Isaías 44:6 ). Quando eles aceitarem Sua autoridade, que tem existido desde a eternidade passada, essa submissão será uma parte vital do fruto que produzirão para Deus.
Israel também será abençoado com as coisas preciosas da terra e sua plenitude (v.16). Sua terra, sua possessão terrena, dará frutos abundantes por causa "do favor daquele que habitava na sarça". Isso se refere a Êxodo 3:2 , quando Moisés viu a sarça queimando, mas não sendo consumida. Deus o chamou do meio da sarça.
A sarça ardente retrata Israel passando pelo fogo da tribulação, mas sendo preservado por ele. Este é outro lembrete de que o sofrimento é o meio pelo qual o fruto final é gerado para Deus.
Todas essas bênçãos vêm "sobre a cabeça de José, sobre a coroa da cabeça daquele que estava separado de seus irmãos". José, separado de seus irmãos, é um tipo do Senhor Jesus, que, por meio de Seus sofrimentos solitários e morte, é o grande Recebedor de todas as bênçãos de Deus. No entanto, como José compartilhou com seus irmãos a bênção que recebeu no Egito, o Senhor Jesus compartilhará com Israel todas essas bênçãos que dizem ser a porção de José.
Na verdade, hoje Ele compartilha muito mais do que isso com a Igreja de Deus, dando-lhe uma herança celestial e anunciando-a como Sua futura noiva. Se as bênçãos de Israel serão maravilhosas, quanto mais as conferidas à Igreja, "que é o seu corpo, a plenitude daquele que tudo em todos Efésios 1:22 " ( Efésios 1:22 ).
“Sua majestade é como o primogênito de seu boi” (JND). Ele é visto aqui como tendo força para subjugar todos os inimigos, com chifres como os do boi selvagem. Assim, Ele empurra todos os inimigos diante Dele. Este é Cristo em Seu povo Israel vitorioso sobre todo o mundo. Os dois filhos de José, Efraim e Manassés, geraram as tribos que tiveram a honra de representar José e, na verdade, representar todo o Israel (v.17).
ZEBULON E ISSACHAR
(vs.18-19)
Essas duas tribos são consideradas juntas, Zebulon em sua saída e Issacar em suas tendas. Mas ambos são instruídos a se alegrar (v.18). Nós também devemos nos alegrar em sair para compartilhar Cristo com os outros, e devemos nos alegrar também no lugar de reclusão, onde podemos desfrutar da comunhão com o Senhor. A nação de Israel terá o privilégio de desfrutar de ambos no dia de sua glória.
Ao sair, chamarão os povos ao monte, sem dúvida ao monte da casa do Senhor (v.19). E ali o caráter de proximidade do Senhor terá seu lugar, com sacrifícios de justiça, sacrifícios que chamarão à lembrança o único grande sacrifício do Senhor Jesus no Calvário. Compartilhar essa bênção será precioso, assim como hoje é precioso compartilhar com os santos de Deus o desfrute do sacrifício do Senhor Jesus.
Mais do que isso, eles participarão da abundância dos mares e dos tesouros escondidos na areia. Isso fala das nações gentias também contribuindo para a bênção de Israel. “A abundância dos mares” é uma expressão significativa, pois a população dos mares é tremendamente grande. Diz-se que a população de insetos na Terra supera em muito toda a população humana, animal e de pássaros! Seria necessário um grande número de mosquitos para igualar o peso de apenas um elefante! Mas a população combinada de insetos, animais, pássaros e humanos não é nada comparada ao peso da população nos mares; pois os mares cobrem mais de dois terços da superfície da terra, e há vida marinha em todas as profundezas dos mares, enquanto na terra há apenas um nível e grandes extensões de terra não são povoadas por humanos ou animais.
A areia da praia ( Gênesis 22:17 ) também fala dos gentios, de modo que "tesouros escondidos na areia" nos dizem que embora os gentios tenham sido anteriormente estranhos aos pactos de Deus, Deus ainda os dotou de tesouros escondidos que eventualmente será revelado pela manifestação do Senhor Jesus, que converterá muitos gentios a Si mesmo.
Israel compartilhará dessa alegria também. Cornelius (em nossa era atual da Igreja) é um exemplo adorável disso ( Atos 10:1 ). Ele estava virtualmente escondido até que a pregação de Cristo por Pedro o trouxe a público para ser grandemente abençoado por compartilhar com os crentes israelitas a preciosidade do que Deus havia realizado em seu coração antes.
Pedro poderia muito bem dizer a Cornélio então: "Na verdade, vejo que Deus não mostra parcialidade, mas em toda nação todo aquele que o teme e pratica a justiça é aceito por ele" ( Atos 10:34 ).
GAD
(vs. 20-21)
Gad significa "uma tropa", indicando um caráter guerreiro, que ficará mais evidente em Israel quando Deus os restituir à sua herança. Deus “engrandece Gad” (v.20) porque são aqueles que tomam parte no bom conflito da fé para possuir seus bens que desta forma serão aumentados. Assim, Gad representa Israel no conflito para obter sua herança, como um leão "mora", não fugindo, mas rasgando o braço erguido contra ele, e "o topo de sua cabeça", evidentemente a coroa do inimigo.
“Ele providenciou a primeira parte para si mesmo” (v.21). nisso ele parece ser típico de Cristo, que é sempre o Representante de Seu povo, mas deve ser cuidadosamente diferenciado de todos os outros. Ele tem a parte do legislador reservada para ele. Esta não é a lei no sentido em que Moisés a deu, mas a da Nova Aliança ao escrever Suas leis sobre o coração de Israel ( Jeremias 31:31 ).
Assim, “Ele veio com as cabeças do povo; administrou a justiça do Senhor e Seus julgamentos com Israel”. Sua administração incluirá outros como cabeças do povo, mas em contraste com todas as outras administrações, Sua será de acordo com a justiça perfeita do Senhor. Que dia maravilhoso!
DAN
(v.22)
Dan significa "juiz" e, portanto, está intimamente ligado a Gad, e ser "um filhote de leão" indica poder contra os inimigos. Mas o significado de Bashan é incerto, então é difícil entender o que está envolvido nisso.
NAPHTALI
(v.23)
A prosperidade de Naftali é enfatizada como representando a prosperidade de Israel, "satisfeito com o favor e cheio da bênção do Senhor". Este é o resultado da obra de Deus na nação daquela época, assim como "em Cristo" isso é verdade para todos os crentes hoje. Mas a tribo possuirá especificamente o oeste e o sul da terra. O sul fala de circunstâncias favoráveis e o oeste, de circunstâncias benéficas. Assim, a aplicação espiritual se estenderá a todas as tribos.
ASHER
(vs.24-25)
Asher, que significa "feliz", conclui apropriadamente esta lista interessante. “Aser é o mais abençoado dos filhos: seja o favorecido por seus irmãos, e mergulhe o pé no azeite” (v.24). Novamente, todo o Israel é representado na alegria duradoura da qual Asher fala. “Eles alcançarão alegria e alegria, e tristeza e gemido fugirão” ( Isaías 35:10 ). Mergulhar o pé no óleo fala do Espírito Santo (o óleo) influenciando seu andar a partir de então.
"Suas sandálias serão de ferro e bronze (ou cobre)." O ferro fala de força e santidade de cobre. Não haverá enfraquecimento de uma caminhada consistente diante de Deus em santidade ao longo do milênio. Seus dias serão "como os dias de uma árvore" ( Isaías 65:22 ), continuando pelos mil anos da idade milenar, e "como os seus dias, assim será a sua força" (v.25). Sua força não irá falhar mesmo depois de 1000 anos!
UM RESUMO DE TODOS
(vs.26-29)
Depois de lidar com cada uma das tribos e as bênçãos que elas representam para Israel, Moisés agora oferece um adorável resumo disso. Quão apropriado é que ele enfatize a grandeza do próprio Senhor nesta última mensagem para Israel! “Não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga os céus para te ajudar e em Sua excelência sobre as nuvens” (v.26). Jeshurun significa "o justo". Israel será designado como "o justo" naquele dia, porque sua fé então será contada como justiça.
Maravilhoso contraste com a condição em que ela se encontrava na época de sua rejeição a Cristo! Do alto do céu, esse grande Deus operará no coração do povo para produzir uma mudança maravilhosa, e eles perceberão que "o Deus eterno" é seu refúgio e, sob eles, os braços eternos (v.27). Quão maravilhosa é a revelação para seus corações de que o Senhor Jesus a quem eles crucificaram é o Deus eterno! Seus braços de força eterna os sustentarão.
Naquele dia, o inimigo não será capaz de resistir: Deus o lançará para fora, com a sentença solene: "Destruir". Então, somente Israel, por fim, habitará em segurança, com uma fonte de bênçãos que nunca faltam, "sozinho" ou isolado de qualquer perigo de poluição (v.28), em uma terra de grãos e vinho novo, o melhor dos alimentos e alegria desimpedida. Os céus também deixarão cair orvalho, não um aguaceiro de chuva, mas umidade suficiente fornecida suavemente.
Quão feliz será Israel, dependendo dAquele que é o escudo de sua ajuda e a espada de sua majestade - o escudo para a guerra defensiva e a espada para aquela ofensiva. Por Seu poder os inimigos de Israel se submeterão a eles em servilismo humilde, e Israel pisará todos os seus altos lugares de adoração falsa. Eles deveriam ter feito isso quando entraram na terra, mas infelizmente falharam. Que alívio será para Israel quando todas essas formas plausíveis de adoração a ídolos forem destruídas!