1 Reyes 21:14

_ENTONCES ENVIARON A DECIR A JEZABEL: NABOT HA SIDO APEDREADO Y HA MUERTO._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

5-16 Cuando, en lugar de una reunión de ayuda, un hombre tiene un agente para Satanás, en forma de una esposa ingeniosa, sin principios, pero amada, se pueden esperar efectos fatales. Nunca hubo más órdenes perversas dadas por ningún príncipe que las que Jezabel envió a los gobernantes de Jezreel. Nabot debe ser asesinado bajo el color de la religión. No hay maldad tan vil, tan horrible, pero a veces la religión ha sido encubierta. Además, debe hacerse bajo el color de la justicia y con las formalidades del proceso legal. De esta triste historia, asomémonos por la maldad de los malvados y el poder de Satanás en los hijos de la desobediencia. Encomendamos el mantenimiento de nuestras vidas y comodidades a Dios, porque la inocencia no siempre será nuestra seguridad; y regocijémonos en el conocimiento de que todos tendrán derecho en el gran día....

EXPOSICIÓN LA HISTORIA DE NABOTH. El destino de la casa de Ahab. SU PENITENCIA. 1 Reyes 21:1 Y sucedió después de estas cosas [Estas palabras se omiten en el Vat. LXX que, como se señaló anteriormente, transpone 1 Reyes 20:1. y 21. Ver nota introductoria, 1 Reyes 20:1.], que Nabot ["Fruta", "producir" (Gesen). Wordsworth ve en él un tipo de Cristo, expulsado de la viña (Mateo 21:39) y asesinado] Jezreelite [El Alex. LXX aquí, y a lo largo del capítulo, se lee ὁ Ἰσραηλίτης. Josefo (Ant. 8.13. 8) dice que Nabot era de familia ilustre] tenía un viñedo, que estaba en Jezreel [Ver nota en...

LUEGO ENVIARON A JEZABEL, DICIENDO: NABOTH SE APLAZÓ Y ESTÁ MUERTO. no solo apedreado, sino de muerte a muerte. Este mensaje fue enviado a ella desde los magistrados de Jezreel; Porque aunque las cartas vinieron en el nombre de AHAB, podrían ser informadas en privado que este era un esquema de Jezabel's; Además, sabían que ella tenía la influencia en la corte, y especialmente de que la noticia de la muerte de este hombre sería aceptable para ella, y cuanto más si fuera de los 7000 que no se inclinaría a la rodilla a Baal....

Aconteció después de estas cosas, que había un hombre llamado Nabot, que tenía una viña allá en la región del monte Gilboa ( 1 Reyes 21:1 ). Y era una viña excelente y estaba al lado de la propiedad que poseía Acab, y Acab deseaba la viña de Nabot. Y entonces vino a él y le dijo: Quiero comprar tu viña, dime tu precio ( 1 Reyes 21:2 ). Y Nabot dijo: Oye, es de la familia. Si lo vendo, entonces estoy vendiendo lo que es propiedad de la familia. No quiero venderte la viña. No esta a la venta. Y entonces el tipo comenzó a hacer pucheros. Estaba tan molesto, solo sentado allí haciendo pucheros y alguien me ha cruzado. No puede salirse con la suya. Entonces él está haciendo pucheros y su esposa dice: "¿Qué diablos te pasa?" Y él dijo: "Oh, simplemente no puedo soportarlo. Quiero esa viñ

CAPÍTULO 21 LA VIÑA DE NABOTH _1. La negativa de Nabot ( 1 Reyes 21:1 )_ 2. La mala acción de Jezabel ( 1 Reyes 21:5 ) 3. Elías pronuncia juicio divino ( 1 Reyes 21:17 ) 4. La maldad y la confesión de Acab ( 1 Reyes 21:25 ) 5. La misericordia del Señor ( 1 Reyes 21:28 ) No se necesitan comentarios sobre la historia del viñedo de Nabot. Jezabel, los malvados y la sumisión de Acab a ella fue su ruina. Siguiendo su sugerencia satánica, se realiza una de las acciones más perversas registradas

VIÑEDO DE NABOTH 1 Reyes 21:1 "El triunfo de los impíos es breve, y el gozo de los impíos es sólo por un momento". - Job 20:5 "Si la debilidad puede ser una excusa, Qué asesino, qué traidor, parricidio, Incestuoso, sacrílego, pero ¿podrá alegarlo? Toda maldad es debilidad ". - Sansón Agonistes. La principal gloria de la institución de la profecía fue que estimó correctamente la supremacía de la ley moral. Los profetas vieron que la aplicación de un precepto de justicia involucraba más religión verdadera que cientos de páginas del ritual Levítico. Es la tentación de sacerdotes y fariseos hundirse en el formalismo; deformar las concepciones del Todopoderoso en la de una Deidad que está celosa de las inconcebibles mezquindades del ceremonial; pensar que el

Entonces enviaron a Jezabel, diciendo: Nabot fue apedreado y muerto. Ver. 14. _Luego enviaron a Jezabel. _] Ella está certificada por todas estas almas serviles, cuya prodigalidad fue obra de su imperio. Es probable que la noticia no fuera menos bienvenida para ella, que la noticia de los obispos quemados en Oxford para Stephen Gardiner, quien salió regocijado ante el duque de Norfolk y le dijo: Ahora vamos a cenar; pero antes de cenar, el golpe repentino de la terrible mano de Dios cayó sobre él, de modo que fue sacado de la mesa y poco después murió desesperado. _a_ un _acto. y lunes de_ 1611....

CAPITULO 21 VERS. 14. NABOTH NIEGA A ACAB SU VIÑA. 1. NABOTH DE JEZREEL TENÍA EN JEZREEL UNA VIÑA—Acab estaba deseoso, por la contigüedad a su palacio, de poseer esta viña para hacer un huerto de legumbres. Propuso a Naboth darle una mejor en cambio, u obtenerla por compra; pero el dueño se negó a deshacerse de ella; y al persistir en su negativa, Naboth no fué animado por sentimientos de deslealtad o por falta de respeto al rey, sino sólo por una consideración conscienzuda de la ley divina, la cual por razones importantes había prohibido la venta de una herencia paterna; o si, por extrema pobreza o deuda, fuese inevitable la cesión de ella, la transferencia era hecha bajo la condición de que fuera rescatable en cualquier momento; y en todo caso, que sería devuelta a su dueño en el año de jubileo. En fin, no podría ser enajenada a la familia, y fué por este motivo (v. 3) que Naboth se n...

LA HISTORIA DE NABOTH. Evidentemente, esto no es parte de la historia de Elías de 1 Reyes 17-19. Hay ciertas diferencias de estilo; _por ejemplo,_ Acab se describe como rey de Samaria (1); y Elías no ocupa, como en 1 Reyes 17-19, el lugar central. Tampoco viene la historia en un lugar muy adecuado entre 1 Reyes 20 y 1 Reyes 22, que tienen puntos en común. En la LXX ocurre antes de 1 Reyes 20. Probablemente, aunque no con certeza, sea una narración independiente sobre Elías. Acab, como es habitual. no está representado de la peor manera posible; el gran ofensor es Jezabel, que no actúa como adoradora de Baal sino como reina de Israel. Algunos críticos ( _por ejemplo,_ Burney) conectan este pasaje con 2 Reyes 9 y sigs., La historia de la destrucción de la casa de Omri por Jehú, donde la mención de la carga sobre Acab en esa ocasión exige la narración de estas circunstancias. Nabot se negó...