1 Reyes 21:17

_Y VINO PALABRA DE JEHOVÁ A ELÍAS TISBITA, DICIENDO:_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

17-29 El beato Pablo se queja de que fue vendido bajo pecado, Romanos 7:14, como un pobre cautivo contra su voluntad; pero Acab estaba dispuesto, se vendió al pecado; de elección, y como su propio acto y obra, amaba el dominio del pecado. Jezabel, su esposa, lo incitó a hacer malvadamente. Acab es reprendido, y su pecado ante sus ojos, por Elías. La condición de ese hombre es muy miserable, quien ha hecho de la palabra de Dios su enemigo; y muy desesperado, quien considera a los ministros de esa palabra sus enemigos, porque le dicen la verdad. Acab se puso el atuendo y la apariencia de un penitente, sin embargo, su corazón estaba sin humillar y sin cambios. El arrepentimiento de Acab era solo lo que se podía ver de los hombres; fue solo hacia afuera. Que esto anime a todos los que realmente se arrepienten, y crean sin fe en el santo evangelio, que si un penitente parcial simulado irá a s...

EXPOSICIÓN LA HISTORIA DE NABOTH. El destino de la casa de Ahab. SU PENITENCIA. 1 Reyes 21:1 Y sucedió después de estas cosas [Estas palabras se omiten en el Vat. LXX que, como se señaló anteriormente, transpone 1 Reyes 20:1. y 21. Ver nota introductoria, 1 Reyes 20:1.], que Nabot ["Fruta", "producir" (Gesen). Wordsworth ve en él un tipo de Cristo, expulsado de la viña (Mateo 21:39) y asesinado] Jezreelite [El Alex. LXX aquí, y a lo largo del capítulo, se lee ὁ Ἰσραηλίτης. Josefo (Ant. 8.13. 8) dice que Nabot era de familia ilustre] tenía un viñedo, que estaba en Jezreel [Ver nota en...

Y LA PALABRA DEL SEÑOR VINO A ELÍAS EL PROFETA ,. Donde estaba ahora, cuando esta palabra vino a él, no es seguro; ni en lo que había sido empleado durante algún tiempo, ya que no escuchamos nada de él desde el unción de Eliseo, otros profetas de una nota menor se emplean en mensajes a AHAB de vez en cuando; Tal vez Elijah, mientras que AHAB estaba comprometido en la guerra con el rey de Siria, pasó su tiempo en fundación o revivir a las escuelas de los profetas e instruir y capacitar a los que estaban en ellos para la utilidad pública, ya que después nos escuchamos; La palabra que vino a él es, por el Targum, llamó a la palabra de la profecía, como lo fue, incorporar la destrucción de AHAB y su casa: Decir; como sigue....

Aconteció después de estas cosas, que había un hombre llamado Nabot, que tenía una viña allá en la región del monte Gilboa ( 1 Reyes 21:1 ). Y era una viña excelente y estaba al lado de la propiedad que poseía Acab, y Acab deseaba la viña de Nabot. Y entonces vino a él y le dijo: Quiero comprar tu viña, dime tu precio ( 1 Reyes 21:2 ). Y Nabot dijo: Oye, es de la familia. Si lo vendo, entonces estoy vendiendo lo que es propiedad de la familia. No quiero venderte la viña. No esta a la venta. Y entonces el tipo comenzó a hacer pucheros. Estaba tan molesto, solo sentado allí haciendo pucheros y alguien me ha cruzado. No puede salirse con la suya. Entonces él está haciendo pucheros y su esposa dice: "¿Qué diablos te pasa?" Y él dijo: "Oh, simplemente no puedo soportarlo. Quiero esa viñ

CAPÍTULO 21 LA VIÑA DE NABOTH _1. La negativa de Nabot ( 1 Reyes 21:1 )_ 2. La mala acción de Jezabel ( 1 Reyes 21:5 ) 3. Elías pronuncia juicio divino ( 1 Reyes 21:17 ) 4. La maldad y la confesión de Acab ( 1 Reyes 21:25 ) 5. La misericordia del Señor ( 1 Reyes 21:28 ) No se necesitan comentarios sobre la historia del viñedo de Nabot. Jezabel, los malvados y la sumisión de Acab a ella fue su ruina. Siguiendo su sugerencia satánica, se realiza una de las acciones más perversas registradas

VIÑEDO DE NABOTH 1 Reyes 21:1 "El triunfo de los impíos es breve, y el gozo de los impíos es sólo por un momento". - Job 20:5 "Si la debilidad puede ser una excusa, Qué asesino, qué traidor, parricidio, Incestuoso, sacrílego, pero ¿podrá alegarlo? Toda maldad es debilidad ". - Sansón Agonistes. La principal gloria de la institución de la profecía fue que estimó correctamente la supremacía de la ley moral. Los profetas vieron que la aplicación de un precepto de justicia involucraba más religión verdadera que cientos de páginas del ritual Levítico. Es la tentación de sacerdotes y fariseos hundirse en el formalismo; deformar las concepciones del Todopoderoso en la de una Deidad que está celosa de las inconcebibles mezquindades del ceremonial; pensar que el

Y vino palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: Ver. 17. _Y vino la palabra del Señor a Elías. _] El día después de la muerte de Nabot vino Elías a Acab con este triste mensaje, como señala Tostato en 2 Reyes 9:26 . "El triunfo de los impíos es breve"....

CAPITULO 21 VERS. 14. NABOTH NIEGA A ACAB SU VIÑA. 1. NABOTH DE JEZREEL TENÍA EN JEZREEL UNA VIÑA—Acab estaba deseoso, por la contigüedad a su palacio, de poseer esta viña para hacer un huerto de legumbres. Propuso a Naboth darle una mejor en cambio, u obtenerla por compra; pero el dueño se negó a deshacerse de ella; y al persistir en su negativa, Naboth no fué animado por sentimientos de deslealtad o por falta de respeto al rey, sino sólo por una consideración conscienzuda de la ley divina, la cual por razones importantes había prohibido la venta de una herencia paterna; o si, por extrema pobreza o deuda, fuese inevitable la cesión de ella, la transferencia era hecha bajo la condición de que fuera rescatable en cualquier momento; y en todo caso, que sería devuelta a su dueño en el año de jubileo. En fin, no podría ser enajenada a la familia, y fué por este motivo (v. 3) que Naboth se n...

LA HISTORIA DE NABOTH. Evidentemente, esto no es parte de la historia de Elías de 1 Reyes 17-19. Hay ciertas diferencias de estilo; _por ejemplo,_ Acab se describe como rey de Samaria (1); y Elías no ocupa, como en 1 Reyes 17-19, el lugar central. Tampoco viene la historia en un lugar muy adecuado entre 1 Reyes 20 y 1 Reyes 22, que tienen puntos en común. En la LXX ocurre antes de 1 Reyes 20. Probablemente, aunque no con certeza, sea una narración independiente sobre Elías. Acab, como es habitual. no está representado de la peor manera posible; el gran ofensor es Jezabel, que no actúa como adoradora de Baal sino como reina de Israel. Algunos críticos ( _por ejemplo,_ Burney) conectan este pasaje con 2 Reyes 9 y sigs., La historia de la destrucción de la casa de Omri por Jehú, donde la mención de la carga sobre Acab en esa ocasión exige la narración de estas circunstancias. Nabot se negó...