1 Reyes 21:4

_Y ACAB VINO A SU CASA TRISTE Y DISGUSTADO POR LA PALABRA QUE NABOT DE JEZREELITA LE HABÍA DICHO, PORQUE HABÍA DICHO: NO TE DARÉ LA HEREDAD DE MIS PADRES. Y LO ACOSTÓ EN SU CAMA, Y ​​APARTÓ SU ROSTRO, Y NO COMIÓ PAN._ Lo acostó en su cama. El diván se extiende a lo largo o ancho de una habitación. Se eleva un poco por encima del suelo y se cubre con alfombras o esteras finas, sobre las que se sientan o reclinan los reclusos, con la espalda apoyada en cojines colocados contra la pared (ver 'Aleppo' de Russel; 'Travels' de Shaw). VOLVIÓ LA CARA, ya sea para ocultar a sus asistentes la aflicción de espíritu que sentía, o por la afectación de un gran dolor para despertarlos para idear algún medio de gratificar sus deseos....

1-4 Nabot, tal vez, se alegró de tener un viñedo situado tan cerca del palacio, pero la situación le resultó fatal; Las posesiones de muchos hombres han sido su trampa, y su vecindario para la grandeza, de mala consecuencia. El descontento es un pecado que es su propio castigo y hace que los hombres se atormenten. Es un pecado que es su propio padre; surge no de la condición, sino de la mente: como encontramos a Paul contento en una prisión, así Acab estaba descontento en un palacio. Tenía todas las delicias de Canaán, esa tierra agradable, al mando; la riqueza de un reino, los placeres de una corte y los honores y poderes de un trono; sin embargo, todo no le sirve de nada sin la viña de Nabot. Los deseos erróneos exponen a los hombres a irritaciones continuas, y aquellos que están dispuestos a preocuparse, por más acomodados que estén, siempre pueden encontrar algo u otro por lo que pre...

Versículo 1 Reyes 21:4 . _LO ACOSTÓ EN SU CAMA._ ¡Pobre alma! él era señor sobre las diez doceavas partes de la tierra, y se volvió miserable porque no podía añadir la viña de un hombre pobre a todo lo que poseía. Es un dicho verdadero: "El alma en la que Dios no habita, no tiene felicidad: y el que tiene a Dios tiene una porción satisfactoria". Toda privación y toda cruz hacen infeliz al alma impía; y privaciones y cruces que siempre debe enfrentar, por lo tanto: -  " _Dondequiera_ que vaya es el _infierno_ ; ¡ _él mismo_ es el infierno!...

SOBRE SU CAMA - Es decir, "sobre su sofá". Los judíos, como otros orientales, se reclinaban sobre sofás en sus comidas (Amós 6:4; Ezequiel 23:41, etc.). Acab vuelve la cara hacia el respaldo del sofá, rechazando toda conversación con los demás, y permanece así, después de que se sirve el banquete, negándose a participar. Tal manifestación abierta de mal genio es completamente característica de un rey oriental....

EXPOSICIÓN LA HISTORIA DE NABOTH. El destino de la casa de Ahab. SU PENITENCIA. 1 Reyes 21:1 Y sucedió después de estas cosas [Estas palabras se omiten en el Vat. LXX que, como se señaló anteriormente, transpone 1 Reyes 20:1. y 21. Ver nota introductoria, 1 Reyes 20:1.], que Nabot ["Fruta", "producir" (Gesen). Wordsworth ve en él un tipo de Cristo, expulsado de la viña (Mateo 21:39) y asesinado] Jezreelite [El Alex. LXX aquí, y a lo largo del capítulo, se lee ὁ Ἰσραηλίτης. Josefo (Ant. 8.13. 8) dice que Nabot era de familia ilustre] tenía un viñedo, que estaba en Jezreel [Ver nota en...

Y AHAB ENTRÓ EN SU CASA PESADA Y DISGUSTADA ,. Justo en el mismo humor que fue después de que el Profeta le había entregado su mensaje, 1 Reyes 20:43, donde se usan las mismas palabras que se utilizan aquí: DEBIDO A LA PALABRA QUE NABOTH, EL JEZREELITE LE HABÍA HABLADO, PORQUE HABÍA DICHO, NO LE DARÉ LA HERENCIA DE MIS PADRES , ni por medio de intercambio Ni de compra: y tal negación que no podía soportar, ya que parecía tratarlo con desprecio, e impugnarlo con imprudencia al menos, si no con injusticia, o ambos: Y LO PUSO SOBRE SU CAMA ; o sofá, que podría estar en su cama, sino en uno de sus salas, donde sus cortesanos fueron: Y RECHAZÓ SU CARA ; a la pared, no eligiendo tener conversación con ninguno de sus nobles: Y NO COMERÍA NINGÚN PAN ; La aflicción se llevó su estómago, y se c...

Aconteció después de estas cosas, que había un hombre llamado Nabot, que tenía una viña allá en la región del monte Gilboa ( 1 Reyes 21:1 ). Y era una viña excelente y estaba al lado de la propiedad que poseía Acab, y Acab deseaba la viña de Nabot. Y entonces vino a él y le dijo: Quiero comprar tu viña, dime tu precio ( 1 Reyes 21:2 ). Y Nabot dijo: Oye, es de la familia. Si lo vendo, entonces estoy vendiendo lo que es propiedad de la familia. No quiero venderte la viña. No esta a la venta. Y entonces el tipo comenzó a hacer pucheros. Estaba tan molesto, solo sentado allí haciendo pucheros y alguien me ha cruzado. No puede salirse con la suya. Entonces él está haciendo pucheros y su esposa dice: "¿Qué diablos te pasa?" Y él dijo: "Oh, simplemente no puedo soportarlo. Quiero esa viñ

CAPÍTULO 21 LA VIÑA DE NABOTH _1. La negativa de Nabot ( 1 Reyes 21:1 )_ 2. La mala acción de Jezabel ( 1 Reyes 21:5 ) 3. Elías pronuncia juicio divino ( 1 Reyes 21:17 ) 4. La maldad y la confesión de Acab ( 1 Reyes 21:25 ) 5. La misericordia del Señor ( 1 Reyes 21:28 ) No se necesitan comentarios sobre la historia del viñedo de Nabot. Jezabel, los malvados y la sumisión de Acab a ella fue su ruina. Siguiendo su sugerencia satánica, se realiza una de las acciones más perversas registradas

_Preocupado. Los términos hebreos son los mismos que en el cap. xx. 43. ¡Qué debilidad en Ajab! Las riquezas y los honores no son capaces de garantizar el contenido. (Calmet) --- "¿Quién te parece pobre, el que se contenta con lo suyo o el que codicia la propiedad ajena?" (San Ambrosio, Nabot ii.) --- Muro, como lo hizo después Ezequías, en disposiciones muy diferentes; aunque ambos estaban oprimidos por el dolor, Isaías xxxviii. 2. Septuaginta, "se cubrió el rostro". (Haydock)_...

VIÑEDO DE NABOTH 1 Reyes 21:1 "El triunfo de los impíos es breve, y el gozo de los impíos es sólo por un momento". - Job 20:5 "Si la debilidad puede ser una excusa, Qué asesino, qué traidor, parricidio, Incestuoso, sacrílego, pero ¿podrá alegarlo? Toda maldad es debilidad ". - Sansón Agonistes. La principal gloria de la institución de la profecía fue que estimó correctamente la supremacía de la ley moral. Los profetas vieron que la aplicación de un precepto de justicia involucraba más religión verdadera que cientos de páginas del ritual Levítico. Es la tentación de sacerdotes y fariseos hundirse en el formalismo; deformar las concepciones del Todopoderoso en la de una Deidad que está celosa de las inconcebibles mezquindades del ceremonial; pensar que el