1 Reyes 21:9

_Y ELLA ESCRIBIÓ EN LAS CARTAS, DICIENDO: PROCLAMAD AYUNO, Y PONED EN ALTO A NABOT ENTRE EL PUEBLO;_ Proclamad un ayuno... Estos obsequiosos e inescrupulosos magistrados hicieron lo que se les ordenó. Fingiendo que una pesada culpa recaía sobre uno, o algún desconocido, que estaba acusado de blasfemar a Dios y al rey, y que Acab amenazaba con vengarse de toda la ciudad si no se descubría y castigaba al culpable, reunieron al pueblo para observar un ayuno solemne. Los ayunos se ordenaban en ocasiones extraordinarias que afectaban a los intereses públicos del Estado ( 2 Crónicas 20:3 ; Esdras 8:21 ; Joel 1:14 ; Joel 2:15 ;...

5-16 Cuando, en lugar de una reunión de ayuda, un hombre tiene un agente para Satanás, en forma de una esposa ingeniosa, sin principios, pero amada, se pueden esperar efectos fatales. Nunca hubo más órdenes perversas dadas por ningún príncipe que las que Jezabel envió a los gobernantes de Jezreel. Nabot debe ser asesinado bajo el color de la religión. No hay maldad tan vil, tan horrible, pero a veces la religión ha sido encubierta. Además, debe hacerse bajo el color de la justicia y con las formalidades del proceso legal. De esta triste historia, asomémonos por la maldad de los malvados y el poder de Satanás en los hijos de la desobediencia. Encomendamos el mantenimiento de nuestras vidas y comodidades a Dios, porque la inocencia no siempre será nuestra seguridad; y regocijémonos en el conocimiento de que todos tendrán derecho en el gran día....

Versículo 1 Reyes 21:9 . _PROCLAMAR UN AYUNO. _ Intimar que viene una gran calamidad sobre la nación, a causa de algún mal tolerado en ella. _PON A NABOT EN LO ALTO._ Llévalo a un juicio público....

El objetivo de este ayuno fue al mismo tiempo generar un prejuicio contra Nabot, que los ancianos asumieron que había deshonrado a la ciudad; y al mismo tiempo dar un aire de religión a los procedimientos, lo que podría cegar a las personas ante su verdadera injusticia. PUSO A NABOTH EN LO MÁS ALTO ENTRE SU GENTE - Esta no era una orden para hacerle a Naboth ningún honor, incluso aparente; pero simplemente una orden para llevarlo adelante ante un tribunal o asamblea, donde todos puedan verlo, juzgarlo y condenarlo....

EXPOSICIÓN LA HISTORIA DE NABOTH. El destino de la casa de Ahab. SU PENITENCIA. 1 Reyes 21:1 Y sucedió después de estas cosas [Estas palabras se omiten en el Vat. LXX que, como se señaló anteriormente, transpone 1 Reyes 20:1. y 21. Ver nota introductoria, 1 Reyes 20:1.], que Nabot ["Fruta", "producir" (Gesen). Wordsworth ve en él un tipo de Cristo, expulsado de la viña (Mateo 21:39) y asesinado] Jezreelite [El Alex. LXX aquí, y a lo largo del capítulo, se lee ὁ Ἰσραηλίτης. Josefo (Ant. 8.13. 8) dice que Nabot era de familia ilustre] tenía un viñedo, que estaba en Jezreel [Ver nota en...

Y ELLA ESCRIBIÓ EN LAS CARTAS, DICIENDO, PROCLAME UN RÁPIDO ,. Fingiendo los temores de una terrible calamidad que van a la nación, y por lo tanto, el ayuno y la humillación fueron necesarios para evitarlo, y sería el derecho de preguntar qué delitos fueron cometidos por los hombres entre ellos y los castigaron por ellos; e intimido a ellos que Naboth debe ser elegido como el gran delincuente, y ser acusado, condenado y de muerte, r. Joseph Kimchi A piensa que la frase significa "llamar a un montaje o congregación"; Convocar un tribunal de judicatura, desde el uso de la palabra en el lenguaje talmúdico b; y así se piensa que se usa en Jeremias 36:6 y, de hecho, difícilmente puede pensar que Jezabel debería tener mucha noción de ayuno; Y además, si fue un público rápido, ¿por qué debería proclamarse solo en Jezreel, y no en todo el reino? y configura naboth en alto...

Aconteció después de estas cosas, que había un hombre llamado Nabot, que tenía una viña allá en la región del monte Gilboa ( 1 Reyes 21:1 ). Y era una viña excelente y estaba al lado de la propiedad que poseía Acab, y Acab deseaba la viña de Nabot. Y entonces vino a él y le dijo: Quiero comprar tu viña, dime tu precio ( 1 Reyes 21:2 ). Y Nabot dijo: Oye, es de la familia. Si lo vendo, entonces estoy vendiendo lo que es propiedad de la familia. No quiero venderte la viña. No esta a la venta. Y entonces el tipo comenzó a hacer pucheros. Estaba tan molesto, solo sentado allí haciendo pucheros y alguien me ha cruzado. No puede salirse con la suya. Entonces él está haciendo pucheros y su esposa dice: "¿Qué diablos te pasa?" Y él dijo: "Oh, simplemente no puedo soportarlo. Quiero esa viñ

CAPÍTULO 21 LA VIÑA DE NABOTH _1. La negativa de Nabot ( 1 Reyes 21:1 )_ 2. La mala acción de Jezabel ( 1 Reyes 21:5 ) 3. Elías pronuncia juicio divino ( 1 Reyes 21:17 ) 4. La maldad y la confesión de Acab ( 1 Reyes 21:25 ) 5. La misericordia del Señor ( 1 Reyes 21:28 ) No se necesitan comentarios sobre la historia del viñedo de Nabot. Jezabel, los malvados y la sumisión de Acab a ella fue su ruina. Siguiendo su sugerencia satánica, se realiza una de las acciones más perversas registradas

_Rápido, como en un caso de la mayor importancia, en lo que respecta al bienestar del rey y del estado. Con frecuencia se mencionan ayunos tan extraordinarios, 2 Paralipomenon xx. 3., 1 Esdras viii. 21., y Joel i. 14, etc. Algunos traducían: "Convocar a la asamblea". (Vatable) --- Pero los caldeos, etc., son para el ayuno. Josefo se une a ambos. Todo el pueblo fue reunido, (Calmet) y Nabot fue (hebreo) "puesto en alto, o a la cabeza, como presidente, debido a sus riquezas y nobleza, (Haydock) para que no estuviera preparado, y luego cayera más en desgracia. . (Menochius) Abulensis (q. 4) piensa que los jueces estaban acostumbrados a ayunar, a mostrar su piedad por el criminal, y que sólo los movía un celo por la justicia._...

VIÑEDO DE NABOTH 1 Reyes 21:1 "El triunfo de los impíos es breve, y el gozo de los impíos es sólo por un momento". - Job 20:5 "Si la debilidad puede ser una excusa, Qué asesino, qué traidor, parricidio, Incestuoso, sacrílego, pero ¿podrá alegarlo? Toda maldad es debilidad ". - Sansón Agonistes. La principal gloria de la institución de la profecía fue que estimó correctamente la supremacía de la ley moral. Los profetas vieron que la aplicación de un precepto de justicia involucraba más religión verdadera que cientos de páginas del ritual Levítico. Es la tentación de sacerdotes y fariseos hundirse en el formalismo; deformar las concepciones del Todopoderoso en la de una Deidad que está celosa de las inconcebibles mezquindades del ceremonial; pensar que el