1 Tesalonicenses 5:21,22

Probad todas las cosas; retén lo que es bueno.

B Delta G fg, Vulgata, insertar, 'pero.' 'Aleph (') AC omitirlo. De hecho, no debéis "apagar el Espíritu" ni "despreciar las profecías"; 'pero,' al mismo tiempo, no tome como genuino "todo" lo que profesa serlo; 'probarlos (probarlos) a todos'. Existían medios de prueba en la Iglesia: algunos tenían el "discernimiento de espíritus" ( 1 Corintios 12:10 ; 1 Corintios 14:29 ; 1 Juan 4:1 ).

Otra prueba, que también tenemos, es probar si la revelación profesa está de acuerdo con las Escrituras, como lo hicieron los nobles bereanos ( Isaías 8:20 ; Hechos 17:11 ; Gálatas 1:8 ). Esto niega la suposición de Roma de establecer infaliblemente la ley: los laicos tienen el derecho de juicio privado y están obligados a ejercerlo al probar cada enseñanza humana por medio de las Escrituras. Locke, 'Aquellos que están a favor de dejar de lado la razón en asuntos de revelación se asemejan a alguien que debería sacarse los ojos para usar un telescopio.'

Aguanta... bien. Una esto con la siguiente cláusula ( 1 Tesalonicenses 5:22 ), no simplemente con la anterior. Como resultado de 'probar todas las cosas', especialmente las profecías, 'retened ( Lucas 8:15 ; 1 Corintios 11:2 ; Hebreos 2:1 ) lo bueno; manteneos apartados de toda especie de mal. ' [Ellicott: como la antítesis de "lo que es bueno", y el significado léxico de eidous, 'forma', favor. Pero ver más abajo]. No acepten ni siquiera una comunicación profesadamente inspirada por el espíritu, si está en desacuerdo con la verdad que se les ha enseñado ( 2 Tesalonicenses 2:2 ). Tittmann apoya, 'de toda mala apariencia.' El contexto no se refiere a mantenernos alejados de toda mala apariencia EN NOSOTROS MISMOS sino EN LOS DEMÁS; por ejemplo, profecías fingidas inspiradas por espíritus.

El cristiano muchas veces no debe abstenerse de lo que tiene "apariencia" de mal, cuando en realidad es bueno. Jesús sanó en sábado y comió con publicanos, actos que tenían apariencia de maldad, pero que en realidad eran buenos. El contexto favorece este sentido: por engañosos que sean tales supuestos profetas y sus "profecías", se mantienen apartados de toda apariencia cuando es mala. [ Lucas 9:29 justifica este sentido de eidos ( G1491 ) léxicamente].