Ezequiel 1:6

Y cada uno tenía cuatro caras, y cada uno tenía cuatro alas.

Cada uno tenía cuatro caras. No sólo había cuatro criaturas vivientes distintas, sino que cada una de las cuatro tenía cuatro caras, lo que hace un total de dieciséis. Los cuatro seres vivientes de los querubines responden por contraste a las cuatro monarquías mundiales representadas por cuatro bestias, Asiria, Persia, Grecia y Roma,  ( Daniel 7:1 ). Los padres los identificaron con los cuatro evangelios; Mateo el león, Marcos el buey, Lucas el hombre, Juan el águila. En el templo sólo había dos querubines sobre el arca; ahora se añaden dos más, para dar a entender que, si bien se conserva la Ley como base, es necesario añadir una nueva forma para darle nueva vida. El número cuatro puede referirse a las cuatro partes del mundo, para dar a entender que los ministros y ángeles de Dios ejecutan sus órdenes en todas partes. Cada cabeza al frente tenía la cara de un hombre como la principal y prominente, a la derecha la cara de un león, a la izquierda la cara de un buey, arriba por detrás la cara de un águila. Los querubines mosaicos eran similares, sólo que los rostros humanos se ponían mirando el uno hacia el otro, y hacia el propiciatorio entre ellos, estando formados de la misma masa de oro puro que este último ( Éxodo 25:19-2 ).

Es dudoso que los querubines sean idénticos a los serafines de Isaías 6:2 . En Isaías 6:2 , aademás de las dos alas para cubrir sus pies y las dos con las que volaban, se añaden dos alas para cubrir sus rostros, haciendo seis en total sobre los serafines, porque allí están junto al trono; aquí los querubines están bajo el trono: allí Dios se digna consultar a los serafines, y Su condescendencia suscita su humildad, de modo que velan sus rostros ante Él; aquí los querubines ejecutan Sus órdenes. El rostro expresa su inteligencia; las alas, su rapidez en cumplir la voluntad de Dios. La Shejiná o llama, que significaba la presencia de Dios, y el nombre escrito. Yahvé​​​​​​​ ( H3068 ), ocupaba el espacio intermedio entre los querubines. Génesis 4:14 ; Génesis 4:16 ; Génesis 3:24, "colocado"; propiamente, 'colocar en un tabernáculo') implican que los querubines fueron designados en la caída como símbolos de la presencia de Dios en un lugar consagrado, y que el hombre debía adorar fueron designados en la caída como símbolos de la presencia de Dios en un lugar consagrado, y que el hombre debía adorar allí.

En la dispensación patriarcal, cuando el diluvio había causado la remoción de los querubines del Edén, se hicieron serafines o terafines (dialecto caldeo), como modelos de ellos, para uso doméstico  ( Génesis 31:19 , margen; Génesis 31:30 ). El silencio de Éxodo 25:1 ; Éxodo 26:1 en cuanto a su configuración, mientras que todo lo demás se describe minuciosamente, se debe a que su forma ya era tan bien conocida por Bezaleel y por todo Israel por tradición que no necesitaban una descripción detallada. De ahí que Ezequiel ( Ezequiel 10:20 )

las conociera de inmediato, porque las había visto repetidamente en las esculturas del santuario exterior del templo de Salomón, donde había servido como sacerdote. Por lo tanto, consuela a los exiliados con la esperanza de tener los mismos querubines en el templo renovado que sería erigido, y les asegura que el mismo Dios que moraba entre los querubines del templo estaría todavía con su pueblo junto al Chebar. Pero los querubines no estaban en el templo de Zorobabel; por lo tanto, el templo predicho por Ezequiel, si es literal, es todavía futuro.

El buey es seleccionado como jefe de los animales mansos, el león entre los salvajes, el águila entre las aves, y el hombre, cabeza de todos, en su ideal, realizado por el Señor Jesús, combinando todas las excelencias del reino animal. Los querubines representan probablemente los poderes gobernantes por medio de los cuales Dios actúa en el mundo natural y moral. De ahí que unas veces correspondan a los ángeles ministradores; otras, a los santos redimidos (la Iglesia elegida), por medio de los cuales, como por medio de los ángeles, Dios gobernará en adelante el mundo y proclamará la multiforme sabiduría de Dios  ( Mateo 19:28 ; 1 Corintios 6:2 ; Efesios 3:10 ; Apocalipsis 3:21 ; Apocalipsis 4:6 ). Los "leones" y "bueyes" entre "palmas" y "flores abiertas" esculpidos en el templo eran los querubines de cuatro caras que, al estar trazados sobre una superficie plana, presentaban sólo un aspecto de los cuatro. Los toros alados con cabeza humana y los dioses con cabeza de águila encontrados en Nínive, esculpidos entre palmeras y flores en forma de tulipán, fueron tomados prestados por la tradición corrupta de los querubines colocados en el Edén cerca de sus frutos y flores. Así el becerro aarónico ( Éxodo 32:4-2 ), y los becerros de Jeroboam en Dan y Betel, imitación cismática de los símbolos sagrados del templo de Jerusalén. Así las figuras de bueyes de Apis en las arcas sagradas de Egipto.