Hechos 9:2

Y pidió de él cartas para Damasco para las sinagogas, que si hallaba alguno de este camino, fueran hombres o mujeres, los trajese atados a Jerusalén.

Y deseó de él cartas - de autorización; mostrando que, bajo el poder romano en ese momento, el Sanedrín de Jerusalén tenía jurisdicción sobre los judíos residentes en el extranjero.

A Damasco , la capital de Siria y la gran carretera entre el este y el oeste de Asia, a unas 130 millas al noreste de Jerusalén; la ciudad más antigua, quizás, del mundo, y 'yaciendo en el centro de un paraíso verde e inagotable'. Abundaba, como aparece en Josefo ('Guerras de los judíos', 2: 20, sección 2), tanto de judíos -y en consecuencia este versículo habla de más de una sinagoga en él, como de gentiles prosélitos de la fe judía. El Evangelio había penetrado allí; y Saúl, enrojecido por los éxitos pasados, se propone aplastarlo.

Que si encontró , como implica la forma gramatical de la expresión [ ean ( G1437 ) heuree ( G2147 )], era de esperar.

Cualquiera de este camino , [ tees ( G3588 ) hodou ( G3598 )] - literalmente, 'cualquiera de los caminos'; una abreviatura notable para expresar la fe cristiana, que evidentemente tuvo su origen entre los mismos cristianos, y probablemente la más antigua, que aparece solo en este libro, pero allí cuatro veces (aquí y en Hechos 19:9 ; Hechos 19:23 . ; Hechos 24:22 ).

Parece querer indicar que lo que los primeros cristianos sentían como más característico del Evangelio no era tanto el objeto al que conducía a los que lo abrazaban, sino la forma de llegar a él a través de un Salvador crucificado.

Ya fueran hombres o mujeres. Tres veces se especifica a las mujeres como objetos de la crueldad de Saúl, y como una característica agravada de ella ( Hechos 8:3 ; Hechos 22:4 ; y aquí).

Él podría llevarlos atados a Jerusalén. Puede ser que algunos que fueron ganados para Cristo durante los primeros triunfos del Evangelio abandonaron Jerusalén después, y, yendo tan lejos como Damasco, se sintieron obligados a "decir las cosas que habían visto y oído". Sea como fuere, hay muchas razones para creer que algunos de los "que fueron esparcidos por la persecución que se levantó en torno a Esteban", viajaron hasta Damasco, y sin duda allí "predicaron la palabra", no sin éxito.