Hechos 9:2

Preguntó

(ηιτησατο). Primer aoristo de indicativo en voz media, la voz media indirecta, pidió por sí mismo (como un favor para sí mismo). Felten señala que "Saúl como fariseo le pide a un saduceo" (el sumo sacerdote), ya sea Caifás si es anterior al 35 d. C., pero si está en el 36 Jonatán, hijo de Caifás o si está en el 37 Teófilo, otro hijo de Caifás. Letras

(επιστολας). Julio César y Augusto habían otorgado al sumo sacerdote y al sanedrín la jurisdicción sobre los judíos en las ciudades extranjeras, pero esta autoridad eclesiástica central no siempre fue reconocida en todas las comunidades locales fuera de Judea. Pablo dice que recibió su autoridad para ir a Damasco de los sacerdotes ( Hechos 26:10 ) y "la heredad de los ancianos" ( Hechos 22:5 ), que es el Sanedrín. a Damasco

(εις Δαμασκον). Como si no quedaran discípulos de importancia (fuera de los apóstoles en Jerusalén) en Judea. Damasco en este momento puede haber estado bajo el gobierno de Aretas de Arabia (tributario de Roma) como ciertamente lo fue un par de años más tarde cuando Saúl escapó en una canasta ( 2 Corintios 11:32 ). Esta antigua ciudad es la más perdurable en la historia del mundo (Conocimiento).

Se encuentra a unas 150 millas al noreste de Jerusalén y está regada por el río Abana del Anti-Líbano. Aquí los judíos eran fuertes en número (10.000 asesinados por Nerón más tarde) y aquí algunos discípulos habían encontrado refugio de la persecución de Saúl en Judea y todavía adoraban en las sinagogas. El lenguaje de Pablo en Hechos 26:11 parece significar que Damasco es simplemente una de las otras "ciudades extranjeras" a las que llevó la persecución. si el encontrara

(εαν ευρη). Condición de tercera clase con subjuntivo aoristo retenido después del tiempo secundario (pedido). La manera

(της οδου). Un método común en los Hechos para describir el cristianismo como Camino de vida, absolutamente como también en Hechos 19:9 ; Hechos 19:23 ; Hechos 22:4 ; Hechos 24:14 ; Hechos 24:22 o el camino de la salvación ( Hechos 16:17 ) o el camino del Señor ( Hechos 18:25 ).

Es una definición judía de la vida como en Isaías 40:3 “el camino del Señor”, Salmo 1:6 “el camino de los justos”, “el camino de los impíos”. Jesús se llamó a sí mismo "el camino" ( Juan 14:6 ), el único camino al Padre. La llamada Epístola de Bernabé presenta los Dos Caminos. Los indios norteamericanos llaman al cristianismo el Camino de Jesús. para traerlos atados

(οπως δεδεμενους αγαγη). Cláusula final con οπως (menos común que ινα) y aoristo (efectivo) de subjuntivo (αγαγη, aoristo reduplicado de αγω, verbo común) y participio perfecto pasivo (δεδεμενους) de δεω, en un estado de total impotencia como sus otras víctimas tanto hombres como mujeres. Tres veces ( Hechos 8:3 ; Hechos 9:2 ; Hechos 22:4 ) se menciona este hecho de perseguir a las mujeres como una mancha especial en la crueldad de Pablo (la tercera vez por el mismo Pablo) y uno de los puntos en que él es jefe de pecadores ( 1 Timoteo 1:15 ).