Juan 17:23

Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno; y para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los amaste como me amaste a mí.

Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno , [ eis ( G1519 ) hen ( G1520 )] - 'en una [cosa];'

Y para que el mundo sepa que tú me enviaste ('enviaste') y que los amaste como me amaste a mí , [ apesteilas ( G649 ) - eegapeesas ( G25 )] - 'y los amaste como me amaste a mí .' Todo en este versículo, excepto la última cláusula, se había dicho sustancialmente antes.

Pero mientras la reiteración agrega peso al maravilloso sentimiento, la variación en la forma de expresarlo arroja luz adicional sobre un tema sobre el cual toda la luz que nos brinda es indescriptiblemente preciosa. Antes, se decía que la unidad de los creyentes era simplemente 'en el Padre y el Hijo'. Aquí, se indica una cierta disposición de los pasos, por así decirlo. Primero en orden es la morada del Padre en el Hijo, por Su Espíritu - "Tú en Mí"; luego, la morada del Hijo en los creyentes por el mismo Espíritu - "Yo en ellos:" solo "Dios no da su Espíritu por medida al Hijo" ( Juan 3:34 ), sino que "lo unge con óleo de alegría más que a sus compañeros". ( Salmo 45:7 ), porque es suyo por derecho, como el Hijo y el Justo en nuestra naturaleza.

Así se hace provisión para "que sean perfectos en uno", o forjados en una Unidad gloriosa, reflejando únicamente la Unidad Divina Superior. Hemos dicho que la última cláusula de este versículo es la única parte del mismo que no había sido expresada antes; El Señor Jesús nunca antes había pronunciado una palabra tan asombrosa: "para que el mundo sepa que tú... LOS AMABAS COMO ME AMABAS A MÍ.

"En mucho de lo que Él había dicho antes esto estaba implícito; pero nunca hasta ahora fue realmente expresado. Aquí, de nuevo, no es el amor esencial del Hijo por el Padre, en su eterna Personalidad Divina, de lo que Jesús aquí habla; porque en eso ninguna criatura puede entrometerse.Es el amor del Padre por Su Hijo Encarnado, como Cabeza de Sus redimidos, lo que se quiere decir: deslumbrar los ojos del Padre con la belleza de un carácter divino, una justicia perfecta, una satisfacción gloriosa por el pecado en nuestra naturaleza

Esta complacencia del Padre en el Hijo pasa y descansa sobre todos los que creen en el Hijo; o más bien desciende y penetra a través de la Cabeza a todos los miembros de esa Unidad viviente que está hecha de Él y de ellos - "como el ungüento precioso sobre la cabeza, que descendía sobre la barba, la barba de Aarón; que descendía hasta las faldas de sus vestiduras, como el rocío que desciende sobre los montes de Sion; porque allí mandó Jehová la bendición, y la vida para siempre” ( Salmo 133:2 ).

Pero aunque deberíamos suponer que de todas las cosas esta era la más invisible para el mundo, parece que incluso la convicción de esto debía ser impresa en el mundo en algún sentido: "para que el mundo sepa que los has amado, como me has amado". Por supuesto, esto sólo podría ser por sus efectos: ni siquiera se puede esperar que estos convenzan al mundo de que el amor del Padre por los creyentes es el mismo que el amor por Su propio Hijo, excepto en un sentido muy general, mientras permanezca en "el mundo.

Pero tendría un doble efecto: inspiraría al mundo, incluso como tal, con una convicción, a la que no podrían resistir y mal podrían ocultar, que Cristo y los cristianos son semejantes a Dios y propiedad de Dios; y que la convicción, penetrando más profundamente en el corazón de algunos, maduraría en una entrega de sí mismos, como cautivos voluntariosos, a ese amor divino que envió por medio del Hijo la salvación a un mundo perdido.