Juan 17:24

Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo; para que vean mi gloria que me diste, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo.

Padre, quiero, [ theloo ( G2309 )] que también aquellos que me has dado. [La lectura ho ( G3588 ) aquí, en lugar de hous ( G3739 ) del texto recibido - 'que también eso que Tú me has dado' - que Tischendorf y Tregelles han adoptado, pero no Lachmann, está insuficientemente sustentada, como juzgamos, y ser rechazado.]

Estad conmigo donde estoy; para que puedan contemplar mi gloria, que me has dado , [ edookas ( G1325 )] - 'me diste'; pero la verdadera lectura claramente es, 'lo que me has dado;' [ dedookas ( G1325 )]:

Porque me amaste antes de la fundación del mundo. Aquí nuestro Señor, habiendo agotado todos sus deseos para su pueblo que podrían cumplirse aquí abajo, los estira, en esta su última petición, hacia el estado eterno. Atengámonos, en primer lugar, al estilo de petición aquí empleado únicamente por nuestro Señor: "Quiero". La majestuosidad de este estilo de hablar es lo primero que sorprende al lector reverencial.

Algunos buenos expositores, en efecto (como Beza, quien, en lugar del Volo de la Vulgata, lo traduce Velim), conciben que esta palabra no significa nada más que un simple deseo, súplica, petición; y nos remiten como prueba de esto a pasajes tales como ( Marco 10:35 ; Juan 12:21 ), (Gr.) Pero tal palabra de la boca de una criatura no puede determinar su sentido, cuando es llevada a los labios del Hijo de Dios. Así, cuando le dijo al leproso ( Mateo 8:3 ), "Yo quiero [ theloo ( G2309 )], ¡sé limpio!" algo más, seguramente, se refería a un mero deseo de que se recuperara.

Y tal voluntad, no podemos dudarlo, estaba expresada en esta oración del Hijo al Padre, que respira en todo el espíritu de la más alta unidad con el glorioso Objeto al que se dirige, y del más alto reclamo para ser escuchado, más particularmente ocurriendo como lo hace en la petición final, una petición manifiestamente diseñada para agotar todo lo que Él tenía que pedir en favor de Su pueblo. 'En ( Juan 17:9 ; Juan 17:15 ; Juan 17:20 ),' dice Bengel, 'Él había dicho: "Oro" [ erootoo ( G2065 ), rogo]; ahora el lenguaje surge, y la palabra debe traducirse "quiero"; no por el débil "yo deseo".

"Jesús pide en el ejercicio de un derecho, y exige con confianza; como Hijo, no como siervo (cf. Salmo 2:8 ).' En el mismo sentido DeWette, Meyer, Stier, Alford, Luthardt, Webster y Wilkinson, Lange. Pero observa ahora las dos cosas que majestuosamente piden. Primero, "que también aquellos que me has dado estén conmigo donde yo estoy.

"Él había asegurado antes a sus once fieles, como representantes de todos los creyentes, que deberían ser así; usando la misma forma de expresión que aquí, "vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, donde yo estoy [ hopou ( G3699 ) eimi ( G1510 ) Egoo ( G1473 )], allí también podéis estar" (ver la nota en Juan 14:3 ).

Al pedir ahora lo que antes había prometido explícitamente, se revela aún más la majestuosa autoridad de ese "yo quiero". Pero luego, cuando han llegado a donde Yo estoy, es sólo para que "vean Mi gloria, que me has dado, porque Me amaste desde antes de la fundación del mundo". La gloria que aquí se pretende ya ha sido explicada. No es Su gloria esencial, la gloria de Su Divina Personalidad, sino Su gloria como Cabeza Encarnada de Su pueblo, Segundo Adán de una humanidad redimida, en cuya gloria el Padre Lo contempló con inefable complacencia desde la eternidad.

¡Jesús lo considera suficiente gloria para que seamos admitidos a ver y contemplar para siempre esta Su gloria! Esta es 'la visión beatífica;' pero no será una mera visión: "seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es" ( 1 Juan 3:2 ).

Aquí terminan las peticiones de este maravilloso capítulo. En los dos versículos finales Él simplemente exhala Sus reflexiones en el oído de Su Padre, pero sin duda para el beneficio de aquellos oídos mortales que tuvieron el privilegio de escucharlo, y de todos los que deberían leerlo en este invaluable Evangelio.