Mateo 3:16

Y Jesús, cuando fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y ​​venía sobre él.

Y Jesús, cuando fue bautizado, subió inmediatamente de [ apo ( G575 )] - mejor dicho, 'de' - "el agua". Marcos tiene "fuera del agua" [ ek ( G1537 )].

Y - agrega Lucas ( Lucas 3:21 ), "mientras oraba"; una gran pieza de información. ¿Puede haber duda sobre el contenido de esa oración; una oración enviada, probablemente, mientras aún estaba en el agua: Su bendita cabeza teñida con el elemento bautismal; una oración continuó probablemente cuando salió del arroyo, y de nuevo se paró sobre la tierra seca? La obra que tenía ante Él, el Espíritu que se necesitaba y esperaba que descansara sobre Él para ello, y la gloria que Él entonces pondría sobre el Padre que lo envió, ¿no llenarían Su pecho y encontrarían una silenciosa salida en una forma como esta? He aquí que vengo; Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios.

Padre, glorifica tu nombre. Muéstrame una señal para siempre. Que el Espíritu del Señor Dios venga sobre mí, y predicaré el Evangelio a los pobres, y sanaré a los quebrantados de corazón, y enviaré el juicio a la victoria.' Mientras aún estaba hablando...

He aquí, los cielos se abrieron. Marcos dice, sublimemente, "Él vio los cielos partirse" [ esquizomenous ( G4977 )].

Y vio descender al Espíritu de Dios , es decir, a Él solo, con excepción de Su siervo ilustre, como Él mismo nos dice, ( Juan 1:32 ); los transeúntes aparentemente no ven nada.

Como paloma, y ​​cayendo sobre él. Lucas dice, "en forma corporal" ( Lucas 3:22 ); es decir, el bendito Espíritu, asumiendo la forma corpórea de una paloma, descendió así sobre su sagrada cabeza. Pero ¿por qué de esta forma? El uso bíblico de este emblema será nuestra mejor guía aquí. “Mi paloma, mi incontaminada es una”, dice el Cantar ( Cantares de los Cantares 6:9 ).

Esta es la pureza casta. Nuevamente, "Sed inofensivos como palomas", dice el mismo Cristo ( Mateo 10:16 ). Esto es lo mismo, en forma de inofensividad hacia los hombres. "Una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres" ( Hechos 24:16 ) expresa ambos.

Además, cuando leemos en el Cantar de los Cantares ( Cantares de los Cantares 2:14 ), "Paloma mía, que estás en las hendiduras de las peñas, en los escondites de las gradas (ver Isaías 60:8 ), déjame ver tu semblante, déjame oír tu voz, porque tu voz es dulce, y tu semblante hermoso" - es modestia, mansedumbre, mansedumbre, que se encogen, lo que se representa de esta manera encantadora.

En una palabra, sin aludir al emblema histórico de la paloma que voló de regreso al arca, llevando en su boca la hoja de olivo de la paz ( Génesis 8:11 ), cuando leemos ( Salmo 68:13 ), " Haréis sean como las alas de una paloma cubiertas de plata, y sus plumas de oro amarillo", es la hermosura que se presenta de esta manera.

¿Y no era tal ese "Santo, inocente, inmaculado", el "Apartado de los pecadores"? "Eres más hermoso que los hijos de los hombres; la gracia se derrama en tus labios; por eso Dios te ha bendecido para siempre". Pero el cuarto Evangelio nos da una información más aquí, en la autoridad de uno que lo vio y testificó de ello: "Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y ​​REPOSÓ SOBRE ÉL" [ kai ( G2532 ) emeinen ( G3306 ) ep' ( G1909 ) auton ( G846 )].

Y para que no pensemos que esto fue una cosa accidental, agrega que este último particular le fue dado expresamente como parte de la señal por la cual había de reconocerlo e identificarlo como el Hijo de Dios: "Y yo no lo conocía: pero El que me envió a bautizar con agua, el mismo me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu Y QUEDARSE SOBRE ÉL [ kai ( G2532 ) menon ( G3306 ) ep' ( G1909 ) auton ( G846 )], ése es El que bautiza con el Espíritu Santo.

Y vi, y di testimonio de que éste es el Hijo de Dios” ( Juan 1:32 ). Y cuando comparamos con esto el descenso predicho del Espíritu sobre el Mesías ( Isaías 11:2 ), “Y el Espíritu del Señor descansará sobre él" [wªkaachaah, anapausetai ( G373 )], no podemos dudar que fue este permanente y perfecto reposo del Espíritu Santo sobre el Hijo de Dios, ahora y en adelante en Su capacidad oficial lo que aquí se manifestó visiblemente.