Salmo 6:1

No me reprendas, oh SEÑOR, en tu ira, ni me castigues en tu furor.

Título.

Ver la nota en Título de ( Salmo 4:1 ).

Sobre Sheminith,  [femenino de Shªmiyniyt ( H8067 )], el octavo ( Éxodo 22:30 ). De ( 1 Crónicas 15:21 ), ('los plomos fueron designados) con arpas en el Sheminith para sobresalir", o 'supervisar', Gesenius entiende que significa la más baja de las tres teclas de la voz humana, una octava u octava por debajo el agudo, la base cantada por hombres que tienen una voz de bajo; como "en Alamoth" х `ªlaamowt ( H5961 ), ( 1 Crónicas 15:20 ) ] responde al agudo, o voz femenina, como significa literalmente la palabra.

Hengstenberg lo toma como indicador del tiempo, medido según el número ocho. Este es el primero de los siete salmos penitenciales, a saber, ( Salmo 6:1 ; Salmo 32:1 ; Salmo 38:1 ; Salmo 51:1 ; Salmo 102:1 ; Salmo 130:1 ; Salmo 143:1 ).

Lamento orante de David en angustia casi hasta la muerte ( Salmo 6:1 ); su liberación triunfal de los enemigos en respuesta a la oración ( Salmo 6:8 ).

Reprimenda, de yaakach ( H3198 ). No reprendas imponiendo sufrimientos sobre mí. Reprender con palabras no es lo que se quiere decir. David ora no sólo por una disminución de su sufrimiento, sino por su eliminación (cf. Salmo 6:2 , "sáname"). ( Salmo 6:8 ) implica su liberación completa.

En ( Jeremias 10:24 ) la oración es para la reducción del sufrimiento: "Oh Señor, corrígeme pero con juicio; no con tu ira, para que no me reduzcas a nada". El castigo resulta de la "ira" de Dios; no siempre contra algún pecado especial del creyente ( Juan 9:2 ), sino contra su pecado en general.

La angustia de David surgió de los enemigos externos en primera instancia ( Salmo 6:7 ); luego, considerando su aflicción exterior como el castigo de los pecados pasados, los sintió como una carga dolorosa, dolorida que afligía su alma ( Salmo 6:3 ). La lucha interna actuó sobre su estructura corporal ( Salmo 6:2 ), llevándolo al borde de la "tumba ( Salmo 6:5 )".

La oración por fin da rienda suelta a sus sentimientos agobiados; luego sigue el gozo en el Señor, capacitándolo para triunfar sobre la angustia exterior, y en espíritu para ver a sus enemigos ya vencidos ( Salmo 6:7 ). 'Cuando se le acosa con tales ataques, uno no debe recurrir a otro refugio que al mismo Señor enojado, creyendo contra toda esperanza ( Romanos 4:18 ).

Cuando los hombres buscan consuelo en el mundo y recurren a alguna criatura inferior, caen, con gran dolor, fuera de la mano de Dios, que los hubiera sostenido y purificado. Si el barro, mientras se le da vuelta, se cae de la mano del alfarero, se hace añicos más desgraciadamente que antes, hasta el punto de que es inútil, y el alfarero lo desecha como si no sirviera para nada» (Lutero).