Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado Amigo de Dios.

La Escritura se cumplió -, citado por Pablo, realizado en la justificación de Abraham por la fe; por Santiago, como se realizó posteriormente en la obra de Abraham de ofrecer a Isaac, lo cual, dice, lo justificó. Claramente Santiago quiere decir por obras lo mismo que Pablo quiere decir por fe; sólo habla de la fe en su desarrollo manifestado; Pablo habla de ella en su germen.

La ofrenda de Isaac por parte de Abraham no fue un mero acto de obediencia, sino un acto de fe. Isaac fue el sujeto de las promesas de Dios, que en él sería llamada la simiente de Abraham. El mismo Dios llama a Abraham a matar al sujeto de Su propia promesa, cuando todavía no había simiente en la que esas predicciones pudieran realizarse. El dicho de Santiago de que Abraham fue justificado por tal obra, equivale a decir, como Pablo, que fue justificado por la fe; porque era fe expresada en acción, como en otras preocupaciones la fe se expresa en palabras.

Pablo declara como medio de salvación la fe expresada. Pablo se opone a la justicia propia; Santiago, injusticia. La "escritura" no se cumpliría, como dice Santiago, sino que sería contradicha por cualquier interpretación que haga que las obras del hombre lo justifiquen ante Dios: porque esa escritura no menciona obras en absoluto, sino que dice que la creencia de Abraham le fue contada. por justicia. Dios, en la instancia fiat, 'justifica al impío' a través de la fe; posteriormente el creyente es justificado ante el mundo como justo por la fe manifestada en palabras y obras (cf.  Mateo 25:35 , "los justos",). griego, 'Pero Abraham creyó', etc.

Y fue llamado Amigo de Dios - No fue llamado así en vida, aunque lo fue desde el tiempo de su justificación; pero fue llamado así, cuando fue reconocido como tal por todos, a causa de sus obras de fe. 'Él era el amigo (activo), el amante de Dios, en cuanto a sus obras; y (pasivo) amado por Dios en cuanto a su justificación por obras. Ambos sentidos están unidos' ( Juan 15:14 ) (Bengel).

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