Zacarías 11:17

¡Ay del pastor ídolo que deja el rebaño! la espada estará sobre su brazo, y sobre su ojo derecho; su brazo será limpio y seco, y su ojo derecho completamente oscurecido.

¡Ay del pastor ídolo! El hebreo [ haa'ªliyl ( H457 )] expresa tanto vanidad como ídolo. Compare ( Isaías 14:13 ; Daniel 11:36 ; 2 Tesalonicenses 2:4 ; Apocalipsis 13:5 ), en cuanto a las afirmaciones idólatras y blasfemas del Anticristo.

¡Eso deja al rebaño!. El "pastor ídolo que deja el rebaño" no puede aplicarse a Roma, sino a algún gobernante entre los mismos judíos, primero engatusándolos, luego "dejándolos", es más, destruyéndolos ( Daniel 9:27 ; Daniel 11:30-27 ) .

La espada estará sobre su brazo, y sobre su ojo derecho : la espada de Dios descenderá sobre su "brazo", el instrumento de su tiranía hacia las ovejas ( 2 Tesalonicenses 2:8 ); y en su "ojo derecho", con el que debería haber acechado a las ovejas ( Juan 10:12 ).

Sin embargo, el Anticristo destruirá, en lugar de "dejar el rebaño". Quizás, por lo tanto, la referencia es a los pastores que abandonaron el rebaño a la rapacidad del Anticristo, identificándose con las afirmaciones blasfemas del Anticristo, y así convirtiéndose en "pastores de ídolos", y quienes, en justa retribución, sentirán la "espada" del Anticristo en su "brazo". , que debería haber protegido al rebaño, pero no lo hizo, y en su "ojo", que había fallado debidamente en proteger a las ovejas del daño. El cegamiento del "ojo derecho" tiene asociada la noción de ignominia especial ( 1 Samuel 11:2 ).

Observaciones:

(1) Donde esté el combustible del pecado del que no se ha arrepentido, allí lo devorará "el fuego" de la retribución divina ( Zacarías 11:1 ). Si ni siquiera los majestuosos "cedros" ( Zacarías 11:1 ) pueden escapar, mucho menos los "abetos" bajos y comparativamente inútiles evitarán el juicio de Dios.

Del mismo modo, las alturas del "Líbano" y el valle deprimido del "Jordan" fueron testigos de la destrucción de los israelitas que alguna vez fueron muy favorecidos, cuando se endurecieron contra toda la longanimidad y la bondad amorosa de su Dios. Cuando hubieron convertido el templo, que una vez fue su gloria, en vergüenza, en justa retribución, “su gloria fue despojada” ( Zacarías 11:3 ).

(2) El Mesías fue comisionado para "apacentar el rebaño" ( Zacarías 11:4 ): y Él alimentó a todos los que estaban dispuestos a ser alimentados por Él. Pero aquellos a quienes Él habría hecho "suyos", si se hubieran sometido a su cuidado, es decir, el gran cuerpo de su nación Israel, "no lo recibieron" ( Juan 1:11 ).

Por lo tanto, por su propia obstinación malvada, en lugar de ser "las ovejas de Su prado" ( Salmo 100:3 ), se convirtieron en "el rebaño del matadero" ( Zacarías 11:4 ). Así, aún, el Señor Jesús cumple esta doble función de salvar a los creyentes y condenar a los incrédulos.

Su oferta evangélica de salvación es un "olor de vida para vida" para el primero, "olor de muerte para muerte" para el segundo ( 2 Corintios 2:15 ). "La palabra" de gracia que Él ahora habla, y que tantos rechazan, será su mayor condenación "en el último día" ( Juan 12:48 ).

(3) La infidelidad del pueblo que profesa ser de Dios pone una espada en las manos de sus enemigos. Estos últimos serían impotentes para herir a los que profesan la verdad, si no fuera por las tristes inconsistencias que alejan a Dios de su pueblo nominal. El pecado de Judá le quitó la defensa a Judá; de modo que los romanos, al "matar" a su pueblo, no fueron "considerados", ni por ellos mismos ni por Dios, "culpables" de un ataque contra Yahvé en la persona de su pueblo: porque los judíos ya no eran su pueblo.

Sus propios gobernantes realmente habían "vendido" la nación cuando vendieron "el Rey de los judíos", el verdadero "Israel" y Representante del pueblo del pacto, a los gentiles romanos, por "treinta piezas de plata" ( Zacarías 11:5 ; Zacarías 11:10 ; Zacarías 11:12 ).

(4) Es repugnante y repugnante hipocresía "bendecir al Señor" a causa de las "riquezas" obtenidas por el pecado. Los gobernantes, pastores y amos, que no tienen "piedad" de los que están bajo su cuidado ( Zacarías 11:5 ), no encontrarán "piedad" del Señor ( Zacarías 11:6 ).

Las ganancias pecaminosas son ganancias de corta duración; y aquellos que, como los judíos, venden a su Señor por algún objeto terrenal imaginado, encontrarán al final que han hecho un trato terriblemente caro: porque "de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo y perder su alma". ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?" ( Mateo 16:26 .)

(5) Mientras el rey romano, a quien Judá había hecho "su rey" ( Zacarías 11:6 ), atacaba a los judíos desde afuera, y la discordia mutua adentro ( Zacarías 11:9 , final ) ponía la "mano" de cada uno contra su prójimo, de modo que toda la nación fue herida de "matanza" ( Zacarías 11:7 ), "los pobres del rebaño" fueron alimentados por el buen Pastor ( Zacarías 11:7 ).

Cristo es el Rey de los pobres. "Los pobres en espíritu" son "elegidos" por Él para ser "ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman" ( Santiago 2:5 ).

(6) La "hermosura" y la unión de una nación van juntas ( Zacarías 11:7 ). La gracia, la gloria y la excelencia de un pueblo continúan mientras estén unidos por las "bandas" de una fe común y leyes comunes. El Mesías habría dado a la nación elegida su verdadera "hermosura" en Sí mismo, quien es "totalmente codiciable" ( Cantares de los Cantares 5:16 ), y "la gloria de Su pueblo Israel" ( Lucas 2:32 ).

Él también es el único "grupo" verdadero que une como uno en sí mismo a todo Judá e Israel (cf. Efesios 2:14 ). Pero no lo harían. “El alma de ellos le aborreció” ( Zacarías 11:8 ).

Por lo tanto, no dejaron lugar ni campo para que la gracia de Dios se mostrara hacia ellos. Él, cuyas entrañas de compasión son infinitamente grandes, "fue estrechado" por su estrechez de alma, lo que hizo que lo rechazaran (nota, Zacarías 11:8 ). El Mesías no los "alimentaría" más. Fueron entregados a su propia ceguera voluntaria y la consiguiente condenación, ya que no quisieron acudir a Aquel que los habría salvado ( Zacarías 11:9 ). Las señales del pacto entre Dios y la nación elegida fueron luego apartadas ( Zacarías 11:10 ).

(7) Entonces, por el evento, los pocos humildes y creyentes entre la gente sabían la verdad de "la palabra del Señor" y de la misión divina del Mesías ( Zacarías 11:11 ). "A los que esperan en el Señor" siempre se les hace entender Sus caminos, por desconcertantes que parezcan al mundo. Él espera para ser misericordioso con todos los que esperan en Él.

Por muy bajo que pueda caer el estado de la religión en el mundo, Dios siempre tiene un "remanente según la elección de la gracia"; y Él estará "con ellos todos los días, hasta el fin del mundo" ( Mateo 28:20 ).

(8) El precio insignificante por el cual fue valorado el buen Pastor, la nación judía fue "echado al alfarero". Esta acción fue, sin la conciencia de los actores, terriblemente significativa del destino que le esperaba a la nación a manos de Dios. Porque Dios tiene poder absoluto sobre todos los hombres, como el alfarero lo tiene sobre el barro que moldea: y Yahweh-Mesías "hará pedazos" a Sus adversarios impenitentes "como vaso de alfarero" ( Salmo 2:9 ). Son Sus adversarios más culpables quienes, como los judíos en los días de Jesús en la tierra, y como los cristianos apóstatas en nuestros días, están "en la casa del Señor".

(9) Los que no quieran tener al buen Pastor serán, en justa retribución, entregados a un mal pastor. Los judíos, que rechazaron a Jesús por César, encontraron en César el "instrumento" de su severo castigo. Los que en los últimos días apostaten de Cristo experimentarán el yugo del Anticristo muy diferente del yugo ligero y fácil del Salvador. Pero "ay del pastor ídolo" ( Zacarías 11:17 ) "que deja el rebaño.

"El peso principal de la venganza de Dios recaerá sobre los gobernantes y pastores que han abusado y descuidado su alta confianza. Estemos todos en guardia contra los diversos peligros que amenazan a la Iglesia visible en estos últimos tiempos, y que llegarán a su clímax justo antes de la manifestación del Señor en gloria. Así seremos "considerados dignos de escapar" de los juicios venideros, "y de estar en pie delante del Hijo del hombre".