1 Timoteo 5:8

Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su propia casa, ha negado la fe y es peor que un infiel.

Habiendo dado a su joven ayudante varias reglas de conducta concernientes a su propia persona, el apóstol ahora le entrega ciertos preceptos con respecto a su conducta hacia los miembros de las diversas estaciones de la congregación. En primer lugar, instruye a Timoteo sobre la manera en que debe administrar ciertas exhortaciones: un anciano no lo regaña, sino que lo amonesta como un padre, los jóvenes como hermanos, las ancianas como madres, los menores como hermanas, con todos pureza.

Aunque la tendencia a cometer ciertos pecados varía con la edad, sigue siendo cierto que las transgresiones del santo de Dios ocurrirán en cada etapa de la vida, y que el número de años que una persona ha vivido tiene poca influencia sobre la actividad de la naturaleza maligna. los pecados incluso tienen una tendencia a convertirse en pecados dominantes en la vida posterior, si un cristiano no siempre ha luchado contra ellos con todas las fuerzas.

Es deber del pastor fiel, por lo tanto, administrar ocasionalmente reprensiones de la Palabra de Dios. Mucho depende, en ese caso, de la manera en que se lleve a cabo este desagradable pero necesario deber. Si se trata de un anciano cuya transgresión entra en consideración, la reprimenda debe tomar la forma de dura censura, de severa objeción, de violento regaño, a pesar de que muchos pecados son particularmente ofensivos si los cometen los ancianos.

Aquí no hay conflicto de deberes. Como maestro de la congregación, el ministro está obligado a aplicar la reprensión necesaria sobre la base de la Palabra de Dios. Pero dado que, según el Cuarto Mandamiento, se exige honrar a las personas mayores, la amonestación debe hacerse con respeto y reverencia. Más bien conviene exhortar al anciano que ha pecado, como hablaría un hijo amoroso a su padre, a quien percibe que ha caído en alguna ofensa.

Si los hombres más jóvenes necesitan ser reprendidos, esto no debe administrarse con un espíritu de superioridad y señorío, sino con el fino tacto que hace uso de los buenos deseos fraternos, pero no con un aire condescendiente y condescendiente. Con las mujeres mayores que necesitaban corrección, Timoteo debía asumir la misma actitud de respeto que hacia los hombres mayores. Mientras muestra todo el debido respeto por sus canas cabezas, debe llevar a cabo el trabajo de su oficina con toda seriedad.

Los casos más difíciles pueden ser los de mujeres más jóvenes, donde siempre existe el peligro de malentendidos. Timoteo debe asumir ante ellos el papel de hermano, aplicando la Palabra de Dios con toda sinceridad y evitando hasta la más mínima sospecha de un interés que no es compatible con la pureza que exige el sexto mandamiento.

El apóstol inserta ahora un párrafo especial sobre la condición de las viudas, cuyo trato en las congregaciones había presentado algunas dificultades desde el principio: Honra a las viudas que realmente son viudas. La palabra que el apóstol usa aquí no debe limitarse al cuidado del mantenimiento corporal, sino que incluye todo el trato respetuoso que el Señor exige hacia las personas mayores en el cuarto mandamiento.

Este respeto, por supuesto, se mostrará también en actos reales de bondad, al proporcionarles el sustento siempre que parezca necesario. Al mismo tiempo, el apóstol tiene cuidado de definir el término que usa al afirmar que se refiere a las mujeres que son realmente viudas, que pertenecen a la clase de personas por las que el cuarto mandamiento exige respeto, Salmo 68:5 ; Job 1:16 ; Proverbios 15:25 .

Que Pablo aquí hace especial referencia a las viudas que están absolutamente solas en el mundo y, por lo tanto, no tienen a nadie que les dé el honor y el cuidado que deberían tener, lo demuestra su explicación: Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, que aprendan primero a mostrar piedad en el hogar ya devolver la compensación completa a los padres; porque esto es aceptable delante de Dios. En caso de que una mujer viuda todavía tenga hijos o descendientes en el sentido más amplio, incluidos sobrinos y nietos, vivos, estos familiares tienen un deber que cumplir en su nombre, deber que les incumbe a través del Cuarto Mandamiento, el de proporcionar por el mantenimiento de su pariente anciano con todo respeto.

Este deber deben aprender primero, en lugar de esperar que la congregación haga provisiones para aquellos que son abandonados por su propia carne y sangre. De esta manera los niños muestran piedad, practican la religión de manera adecuada y devuelven, al menos en alguna medida, alguna compensación que le deben a la madre o abuela. Tal comportamiento está de acuerdo con la voluntad de Dios, le es aceptable, encuentra gracia ante sus ojos.

Habiendo mostrado qué viudas no se incluyen correctamente bajo el título "viudas de verdad", cuáles no se incluyen entre aquellos para quienes la congregación debe proveer, ahora describe una que está privada de toda ayuda humana: Pero la viuda realmente desamparada tiene su esperanza. se posa en Dios y continúa en súplicas y oraciones noche y día. Aquí hay una descripción breve, pero muy apropiada, de una viuda cristiana como debería ser.

Que ella no tenga un proveedor entre los hombres, que esté completamente abandonada y sola, este hecho la encomienda al cuidado de la congregación como algo natural. Tales casos se encuentran, también en nuestros días, en los que una viuda pobre ha perdido tanto a su marido como a sus hijos, y poco a poco es abandonada también por los que antes eran sus amigos. Es entonces cuando se ejerce el poder de la religión cristiana, de su fe en Dios.

Ella ha puesto su esperanza y confianza en Dios, su confianza en el Señor de su salvación es inquebrantable. A Él, por tanto, se vuelve en continua oración y súplica confiada; ella pone sus cuidados sobre Aquel que es el Padre de los huérfanos y el Dios de las viudas, que satisface todas sus necesidades a su manera. Una viuda a la que se ajusta esta descripción, que tiene el ejemplo de Ana en el templo continuamente ante ella, por la presente es encomendada al cuidado amoroso y honorable de la congregación.

El apóstol también esboza una viuda de la especie opuesta: Sin embargo, la que se entrega a la voluptuosidad está muerta mientras vive. He aquí una viuda que ha echado por la borda la fe y la buena conciencia y cede a la tentación de llevar una vida de pecado y vergüenza. El apóstol describe su conducta como una complacencia en la disipación, la voluptuosidad, por la cual toda castidad, decencia y vergüenza es pisoteada; porque una mujer así usa deliberadamente los encantos de su sexo para seducir a los hombres, y su objetivo es obtener los medios para una vida cómoda y placentera.

El veredicto del apóstol sobre tal persona es que está muerta mientras vive. De hecho, todavía posee esta vida temporal, que la disfruta hasta el límite, pero ha perdido la única vida verdadera, la vida en y con Dios; yace en muerte espiritual, cuyo fin es la condenación eterna.

No es de extrañar que San Pablo agregue la observación, por el bien de estas viudas, así como por los familiares de los necesitados: Estas cosas establecen como regla para que sean irreprochables. Los hijos y familiares deben recordar en todo momento su deber para con alguien a quien el Señor ha confiado a su cuidado; y las viudas deben protegerse contra la tentación de entregarse a una vida de pecado y vergüenza, de prodigalidad y despilfarro.

Es una amonestación que debe convertirse en una regla, que debe mantenerse delante de aquellos a quienes está destinada una y otra vez, no sea que cedan al ataque de Satanás y caigan en alguna trampa preparada por él. Es la voluntad del Señor que todos los cristianos, y por lo tanto también aquellos a quienes se dirigen estas amonestaciones especiales, no tengan culpa, se conduzcan de manera que estén libres de una censura justa.

El apóstol, además, saca una conclusión general de la discusión, hace una regla general: Pero si alguno no provee para su propio pueblo, y especialmente para los de su propia casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo. . El Señor ha declarado claramente que el apoyo de las viudas abandonadas descansa, en primer lugar, en los parientes como un deber sagrado. Hablando en un sentido más amplio, su apóstol ahora hace que sea el deber de cada uno, hombre o mujer, joven o viejo, saldar la deuda que impone la relación.

Si alguien descuida a sus parientes más cercanos y, sobre todo, a los miembros de su propia familia, que están conectados con él por los lazos de lazos de sangre más cercanos, muestra claramente que no los ama. Pero esto, a su vez, es evidencia del hecho de que la verdadera fe ya no habita en su corazón, que ha repudiado la fe que alguna vez tuvo su hogar allí. Incluso un incrédulo, un infiel, un pagano, que aún no ha sentido el poder del Espíritu Santo en la Palabra, se avergonzaría de volverse culpable de tal comportamiento, de abandonar a sus parientes más cercanos a un destino miserable. Peor que tal infiel, por lo tanto, es una persona que lleva el nombre de cristiano y, sin embargo, se niega a realizar uno de los principales deberes que se le exigen.