Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo.

Pero - volviendo a, 'si alguno (una proposición general, por lo tanto incluyendo a los hijos o nietos de la viuda) no provee para sus propios (parientes), y especialmente para los de su propia familia, ha negado (prácticamente) la fe.' La fe sin amor y sus obras es muerta. Si en algún caso es claro un deber de amor, es hacia los propios parientes. 'La fe no descarta, sino que fortalece los deberes naturales.'

Peor que un incrédulo , porque incluso un incrédulo es enseñado por naturaleza a mantener a sus propios parientes, y generalmente reconoce el deber: el cristiano que no lo hace es peor. Tiene menos excusa con su mayor luz que el incrédulo que quebranta las leyes de la naturaleza. A los esenios se les prohibió relevar a los parientes sin el permiso de sus superiores (Josephus, Jewish Wars, 2: 8. 6).

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